古希腊是奴隶社会吗？据说斯巴达的奴隶人数是公民的7倍，数字有史料记载还是专家推算出来？如何管理奴隶？

古希腊确实是一个奴隶社会，而且奴隶在其中扮演了至关重要的角色，尤其是在经济和日常生活层面。关于斯巴达奴隶人数是公民七倍的说法，这并非来自某个单一、精确的史料记载，而是经过历史学家们基于现有文献、考古发现以及对当时社会结构的分析推算得出的一个普遍认知和大致比例。

斯巴达奴隶人数的来源与推算：

我们今天谈论的斯巴达奴隶，主要是指希洛人（Helots）。希洛人是居住在拉科尼亚（Laconia）和墨塞尼亚（Messenia）地区的被征服民族，他们被斯巴达人奴役，成为斯巴达国家的财产，而非属于某个特定的公民。

关于希洛人数量多于斯巴达公民的说法，主要有以下几个来源和推断依据：

历史文献中的描述： 许多古希腊作家，如希罗多德（Herodotus）、修昔底德（Thucydides）、色诺芬（Xenophon）等，都曾提及希洛人的存在及其数量庞大。例如，色诺芬在《斯巴达政治制度》中就描述了希洛人对斯巴达经济的重要性，暗示了他们数量众多以支撑斯巴达的农业生产。
斯巴达军事制度的需要： 斯巴达以其严酷的军事训练和公民的军事义务闻名。公民从很小的年纪就接受训练，终身以军事为主要职责，这意味着他们不能像雅典公民那样大量参与农业、手工业或商业活动。为了维持国家的运转和公民的军事生活，大量的劳动力是必不可少的，而这些劳动力就由希洛人承担。
土地分配制度： 斯巴达公民并没有直接拥有土地，而是由国家将土地分配给他们，但这些土地的实际耕种者是希洛人。每个公民家庭会被分配一定数量的土地和相应的希洛人来耕种。根据分配的土地数量和每个家庭所需的劳动力推算，希洛人的总数远超公民。
对起义的恐惧： 斯巴达人对希洛人的反抗和起义始终保持高度警惕。为了压制希洛人，他们采取了一系列严酷的措施，例如克里普提亚（Krypteia），这恰恰反映了希洛人数量庞大且具有潜在威胁性，才需要如此系统性的镇压手段。如果希洛人数量很少，这种持续的恐惧和高压政策就没有存在的必要。

因此，“七倍”这个数字，更像是一个综合了这些因素的专家推算，用来形象地说明希洛人在斯巴达社会结构中的压倒性数量优势，以及他们对公民生活方式的支撑程度。它并非一个精确的普查数据，但在学术界被广泛接受为一个大致的比例，足以说明奴隶在斯巴达经济基础中的核心地位。

如何管理奴隶（以希洛人为例）：

斯巴达人对希洛人的管理方式是其社会体制中最具特色和残酷的部分之一，其核心在于严密的控制与持续的压迫，以防止任何形式的反抗。这是一种系统性的奴隶管理模式，体现在以下几个方面：

1. 国家所有，而非私人财产： 这是希洛人与许多其他古希腊城邦奴隶（如雅典的家庭奴隶、矿奴）最根本的区别。希洛人属于斯巴达国家，而不是某个具体的公民家庭。每个斯巴达公民家庭被分配一定数量的希洛人去耕种他们被分配的土地。这意味着希洛人的生杀予夺大权，虽然表面上由公民行使，但最终的监督和权力仍在国家（即管理国家的斯巴达寡头政治集团）手中。

2. 严酷的经济剥削： 希洛人负责斯巴达几乎所有的农业生产和其他体力劳动。他们耕种土地，收获庄稼，并将一部分收成（通常是大部分）上交给斯巴达公民，以供养其军事生活。公民自身无需从事这些辛苦的劳动，他们将时间和精力完全投入到军事训练和政治生活中。这种剥削使得斯巴达公民能够过上一种“不劳而获”的军事贵族生活。

3. 军事化监控与恐吓：
定期屠杀（Krypteia）： 这是斯巴达管理希洛人最臭名昭著的手段。每年，斯巴达的成年公民（通常是年轻人）会进行一次秘密行动，悄悄地进入农村地区，杀死那些被认为是潜在危险的希洛人。这种行为往往以夜晚偷袭的形式进行，旨在震慑和削弱希洛人的反抗力量，并同时锻炼斯巴达年轻人的无情和战斗技能。
监视与举报制度： 斯巴达公民被鼓励监视希洛人的活动，一旦发现有任何不轨企图或反抗迹象，必须立即举报。这制造了一种希洛人之间相互猜疑、不敢轻易行动的氛围。
限制个人自由： 希洛人不能自由迁徙，必须留在分配的土地上劳动。他们被禁止拥有武器，也不能自由组建群体或聚集在一起讨论。

4. 分化政策： 斯巴达也可能采取某些策略来分化希洛人，例如，对那些表现顺从或在战争中为斯巴达效力的希洛人给予有限的宽待，以此来制造希洛人内部的差异和矛盾，防止他们形成统一的反抗力量。一些学者认为，斯巴达可能会在特定的节日或场合允许希洛人进行一些象征性的庆祝活动，但这些也是在严格的控制之下。

5. 对家族的限制： 虽然希洛人被分配给公民家庭，但他们本身并非公民家庭的私有财产，这意味着他们不能像其他奴隶那样被随意买卖或拆散家庭。希洛人通常是以家族为单位被分配到土地上，这既有利于生产，也可能成为他们内部联系的纽带，但斯巴达的控制政策也努力瓦解这种联系。

总而言之，斯巴达管理希洛人的方式是一种基于军事暴力、恐惧和系统性压迫的统治模式。它不像其他城邦那样依赖于奴隶的市场交易和私人买卖，而是将奴隶制度内化到国家机器和公民的集体生活方式中，以一种近乎军事化的手段来维持其社会秩序和经济基础。这种高度的控制和压迫，也是斯巴达社会之所以能够维持其独特军事化生活方式的重要原因。

网友意见

古希腊是比较特殊的奴隶制：公有制奴隶，与家有奴隶并存。

这在雅典和斯巴达都广泛存在，在斯巴达就是统称黑劳士的奴隶阶层，在雅典有从事拘捕与维护治安的西里西亚奴隶（公民之间彼此动手是不体面的）与各类国家生产部门的生产奴隶。

前者是斯巴达备受剥削与残忍压迫的原住民，平时耕种国家的公地，成果几乎全部上缴，战时充当炮灰、作为轻装散兵在阵前挡箭，为了化解抵抗，斯巴达人会刻意在黑劳士之间制造矛盾，差距，必要时就血腥的大开杀戒，西修底德甚至指出，斯巴达部队基本不敢长时间的在外国作战，可见阶级矛盾的尖锐。

而后者实际上是雅典国家警察的仆从部队，凸显公民的优越感。当然在矿山这样的国家企业中，有大批战俘，或者买卖而来的公有奴隶，过着生不如死的生活，他们仿佛是公民不愿意看到的雅典帝国的另外一面，极其黑暗和惨无人道。

总体来说在雅典，家有奴隶广泛存在，雅典的中产阶级家庭一般都有2到3名家奴，听从于女主人的命令，或许像家人那样生活在一起，男奴隶一般是睡在马厩里，女奴睡在内院的廊子下面。一些老奴会收到特别的优待，最为对家庭忠诚的奖励。

从古典时期以前看希腊奴隶制，例如在《奥德赛》中，奥德修斯遇到的牧猪人、放肆的侍女实际上都是他的家奴，前者由于忠诚几乎得到了奥德修斯朋友一般的接待，并拿起武器和领主一起战斗，很有可能他们后来随着城邦的发展都会变成公民，因为在早期奴隶，或者称为被保护的人，这两者都是很难分清的。面对失贞放浪的侍女，奥德修斯则及其残忍的杀死了他们，显示出希腊领主残忍冷血的恶行。

到了盛期雅典，社会的主体是广泛存在的城市中产阶级与自耕农。尽管极度的蔑视劳动，但整个社会洋溢着自给自足德小康之乐，值得注意的是在雅典，像是战船的桨手，这种通常是奴隶担当的角色，在海军中全部由公民组成，他们不仅吃苦耐劳，忠于国家与政体（桨手都是民主派的铁杆支持者，因为只有民主才有国家支付的海外扩张行动），更有其他国家海军难以匹敌的技术，像是战船的加速、倒车、将敌方船桨卷落，都构成精湛的战术优势。

毫无疑问，郊区的富农是绝对有奴隶的，但仍然像是帮工的伙计，在宁静的农庄中本份的劳作。由残酷的奴隶劳动成就的大庄园主兼城市贵族在雅典是不存在。那些还要等到罗马在拥有广袤肥沃的西西里之后出现。

在评论区里偶遇 @GespenstW 大佬指点(>﹏<)，我的说法确实有问题，可以参考评论区里的回答。再次表示感谢~

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原回答:

关于斯巴达公民和奴隶比，我了解的说法是320k:220k，具体如图。

来源:《奴隶制度史》
(英) 殷格兰姆著 唐道海译 上海社会科学院出版社

对奴隶制度（主要是希腊）有比较详细的介绍，推荐给题主(>﹏<)

不过这本书已经是19世纪的旧物了，仅做参考。

书不在手边，忘得也差不多了，不好胡诌，以后有空会填一下坑（也许）

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