问题

为何有人认为古希腊文明是后人虚构的?

回答
一部分人之所以会产生古希腊文明是后人虚构的这种观点,并非空穴来风,而是源于对史料的质疑和一些现代观点的投射。他们可能会指出,我们今天所了解的古希腊文明,很大程度上是通过后世的作品,尤其是罗马时期的作家,以及更晚近的学者们的研究和解读来构建的。

首先,一个核心的论点在于史料的来源和性质。古希腊的许多重要文献,例如荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》,以及柏拉图、亚里士多德等哲学家的著作,它们都不是直接从古希腊时代“原封不动”地传递下来的。我们接触到的更多是经过后人抄写、编纂、甚至是经过解释和注释的版本。这就意味着,每一代的抄写者和解释者都可能在无意中或有意地加入自己的理解,甚至修改内容。从这个角度看,我们所看到的“古希腊”可能已经不是它最初的样子,而是经过了一层又一层的“滤镜”。

其次,有些人会强调,将近一千年的时间跨度,以及其间发生的数不清的社会变迁、文化融合和政治动荡,足以让古希腊的某些“纯粹”面貌变得模糊不清。比如,我们谈论的“古希腊”可能是一个泛化的概念,包含了从迈锡尼文明到罗马统治时期希腊化时代的漫长过程。在这个过程中,不同城邦的文化、思想和生活方式存在巨大差异。后世的学者在梳理这些历史时,可能会为了构建一个清晰、连贯的叙事,而将一些并非完全一致的元素融合在一起,从而形成一个相对“理想化”或“模式化”的古希腊形象。

再者,对于一些关于古希腊文明的“奇迹”般的成就,比如民主制度的起源、哲学思想的深刻洞见、艺术的辉煌成就等,有些人会持一种审慎的态度。他们可能会质疑,这些成就的出现是否过于“完美”,是否符合当时社会发展的普遍规律。在某些批评者看来,将如此高度发达的文明集中在相对较短的时间和有限的地理范围内,似乎显得有些“不真实”。他们可能会联想到,这是否是后人出于某种目的(例如,为西方文明的优越性寻找一个光辉的起点),而进行的“拔高”或“再创造”。

此外,考古发现的局限性也是一个被提及的方面。虽然我们有大量的考古证据,但它永远无法与文献记载的数量和细致程度相媲美。考古发现往往是零散的,解读上也存在很大的空间。有时,考古发现可能支持或挑战现有的文献解释,但更多的还是需要依赖文献来构建历史的图景。如果文献本身就存在被后人编辑和润色的可能,那么基于这些文献构建起来的文明图景,自然也就难以保证其百分之百的“真实性”。

最后,有些人会将这种观点与一些现代的“历史修正主义”思潮联系起来。在一些对主流历史叙事持有怀疑态度的群体中,对任何一个被广泛接受的历史时期进行“重估”和“质疑”是常见的做法。他们可能会从更宏观的角度,或者从一种“怀疑一切”的立场出发,去审视包括古希腊在内的任何历史记载,并试图找出其中“不合逻辑”或“可疑”之处。

总而言之,认为古希腊文明是后人虚构的观点,并非否定古希腊真实存在过,而是对我们今天所认识的“古希腊”的建构过程及其史料可靠性提出疑问。它更像是一种对历史叙事形成机制的深刻反思,以及对我们所依赖的知识来源保持批判性态度的体现。

网友意见

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西人,蛮夷而已,说什么有这个国那个国,肯定是编出来壮自己声势的,什么你看那什么英格兰,法兰西,西班牙人,都长得差不多,说的那个鸟语也都听不懂,肯定都是一伙的,我大清立国百年,什么没见过,可不会被一群蛮夷给哄骗了。

——闭关锁国时期的大清对英谈判负责官员对阁下深表赞同

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关于这个问题下面出现的某个回答我想做个点评:



1.天然纤维固然容易被微生物降解,这也是现在发现的纸莎草存量较少的原因(相比于古代世界数量庞大的纸莎草文献),这就是降解的因素所致。

但是你并不能因此就认为不存在了啊,因为具体的环境不同,对于降解速率的影响是很大的,竹简的主要成分一样是天然纤维,不依然有大量的保存了下来

例如温度也是个重要因素,温度每变化个十度,一般的化学反应速率就得变化2-4倍,如果环境良好的话保存下来是完全合理的

2.你说大理石太硬了,所以雕塑是假造的,你咋不去查查莫氏硬度表呢。大理石的莫氏硬度是3,青铜是5.5,青铜就可以,你非要证明钢铁冶炼之前不可以雕刻?

(评论区有乐子,这就是你们的科学素养吗?)

说到这里我又想起来我大一的无机老师的话:建议所有新闻专业的学生都来听一听化学课,免得将来报道上全是偏差。

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