假如诸葛亮成功统一，刘禅会被视作明君吗？
这个问题很有意思，也很考验我们对历史人物评价的理解。如果诸葛亮真的成功地帮助刘禅统一了天下，那么刘禅被视为“明君”的可能性，我个人认为，会比他历史上实际的评价要高很多，但要说绝对的“明君”，也并非板上钉钉。这里面有很多值得细细道来的地方。
首先，我们得明确一点，“明君”的评价体系，很大程度上是建立在“事功”和“德政”上的。刘禅在历史上被后世诟病，很大一部分原因是他继承的蜀汉，在诸葛亮死后逐渐走向衰败，最终被魏所灭。这就给后人一个强烈的印象：他是一个无能的守成者，甚至是被奸臣误国的昏君。
但反过来想，如果诸葛亮完成了统一大业，这本身就是一项无与伦比的“事功”。想想看，汉末乱世，群雄逐鹿，最后能统一天下，无论交给谁，都会被视为一代英主。刘禅作为名义上的最高统治者，即便他只是一个“吉祥物”，他的名字也会和这场伟大的统一事业紧密联系在一起。
具体到刘禅这个人本身，我们需要区分“他是否亲手完成了统一”和“统一是否发生在他统治时期”。如果诸葛亮完成了统一，那功劳簿上，他刘禅的名字肯定要占一大笔。尤其是在那个时代，皇帝的权威和形象非常重要。一个能坐拥统一江山的皇帝，无论如何，都会比一个偏安一隅的君主更有光环。
那么，他会被视为“明君”吗？我认为会达到一个“优秀”甚至“小有成就”的君主的级别，但“明君”这个词，还需要看他之后的表现。
首先，统一本身带来的历史地位提升是毋庸置疑的。
“功德”的极大提升： 结束乱世，恢复和平，这是历代王朝最看重的功绩。刘禅的名字将和“太平盛世”联系在一起，这足以压倒许多负面评价。
“承继”的合法性： 他可以名正言顺地继承汉朝的衣钵，并以此为基础建立新的统一王朝。这比历史上很多开国之君的合法性都要稳固。
“汉室复兴”的政治符号： 如果诸葛亮能成功，那么刘禅就真正实现了“兴复汉室”这个宏大的政治理想，这将是多么令人激动的成就。他会被视为“汉昭烈武皇帝”的继承者，这个光环会很耀眼。
其次，我们得考虑刘禅在这次统一过程中扮演的角色，以及他之后可能展现出的执政能力。
“托付”和“信任”： 即使刘禅本人能力有限，但他能够信任和支持诸葛亮这样一位杰出的政治家和军事家，并赋予他充分的权力去实现统一，这本身也可以被看作是一种领导能力。一个能够知人善任、充分发挥人才作用的君主，虽然不是亲力亲为的英明神武，但也算是有德行的。历史上也有很多君主，将国事托付给贤臣，自己则专注于稳定和发展，最终也被称为明君。
“后诸葛亮时代”的表现： 统一之后，国家治理才是真正的考验。如果刘禅在统一后，能够继续重用贤臣，比如蒋琬、费祎（如果他们健在并继续发挥作用），能够稳定民生，发展经济，处理好内部矛盾，那么他被视为“明君”的可能性就会大大增加。例如，如果他能像后来的宋仁宗那样，虽然不是一个强有力的改革者，但能保持国家的基本稳定和人民生活相对安定，也足以赢得“明君”的赞誉。
“个人性格”的潜在影响： 刘禅的性格历史上是被描绘为“乐不思蜀”。这固然有他安于现状、可能缺乏进取心的一面，但也有可能是他经历战乱后，渴望安宁的表现。如果统一后，他展现出的是安享太平、不扰民的风格，那么这种“乐不思蜀”反而可能被解读为“知足常乐”，不再劳民伤财。当然，这有个度，如果因此变得懈怠，那又是另一回事。
然而，要成为真正的“明君”，刘禅可能还面临一些挑战：
“亲政”能力的质疑： 即使统一了，如果刘禅始终无法摆脱对臣子的依赖，不能独立做出重要的决策，那么他会被视为“傀儡皇帝”的可能性依然存在。后人会追问，统一之后，他扮演了什么角色？是决策者还是执行者？
“德政”的实际体现： 统一只是一个开始，长治久安才是目的。如果统一后，他没有在法律制度、社会风气、经济发展等方面有突出的建树，那么“明君”的评价可能会打折扣。比如，如果他依然沿用陈规陋习，或者出现腐败问题，那么即使统一了，也难称得上“明君”。
与诸葛亮的“关系”： 历史评价往往会追溯到功臣。如果刘禅对诸葛亮的功劳表现出应有的敬意和感恩，并延续了他的遗志，那自然是好事。但如果他因此而自满，或者对诸葛亮的政敌过于迁就，那么也会影响他的评价。
总结一下我的看法：
假如诸葛亮成功统一天下，刘禅的评价将会发生翻天覆地的变化。他至少会被视为一位“功勋卓著的守成之君”。他能够继承并完成“兴复汉室”这个伟大的历史使命，让天下重归一统，这是何等了不起的成就。他的名字将与太平盛世划上等号，这足以让他摆脱历史上“昏君”、“乐不思蜀”的标签。
至于是否会被视作真正的“明君”，这还要看他统一之后是否能够展现出良好的执政能力，能否在“知人善任”、“稳定民生”、“发展经济”等方面有所作为。如果他能够在此基础上，再辅以仁政，那么他极有可能被载入史册，成为一位备受赞誉的君主。
但如果他统一之后就变得昏聩怠政，或者国家迅速走向衰败，那么即使有统一的功绩，他也很难被称为真正的“明君”，充其量只能算是一位“幸运的皇帝”，或者“被贤臣成就的君主”。
总而言之，统一的成就为刘禅奠定了极高的历史基础，但“明君”的桂冠还需要他本人在之后的治国理政中去证明。不过，我认为，相比于历史上的他，成为“明君”的可能性会大得多。
首先，我们得明确一点，“明君”的评价体系，很大程度上是建立在“事功”和“德政”上的。刘禅在历史上被后世诟病，很大一部分原因是他继承的蜀汉，在诸葛亮死后逐渐走向衰败，最终被魏所灭。这就给后人一个强烈的印象：他是一个无能的守成者，甚至是被奸臣误国的昏君。
但反过来想，如果诸葛亮完成了统一大业，这本身就是一项无与伦比的“事功”。想想看，汉末乱世，群雄逐鹿，最后能统一天下，无论交给谁，都会被视为一代英主。刘禅作为名义上的最高统治者，即便他只是一个“吉祥物”，他的名字也会和这场伟大的统一事业紧密联系在一起。
具体到刘禅这个人本身，我们需要区分“他是否亲手完成了统一”和“统一是否发生在他统治时期”。如果诸葛亮完成了统一，那功劳簿上，他刘禅的名字肯定要占一大笔。尤其是在那个时代，皇帝的权威和形象非常重要。一个能坐拥统一江山的皇帝，无论如何，都会比一个偏安一隅的君主更有光环。
那么，他会被视为“明君”吗？我认为会达到一个“优秀”甚至“小有成就”的君主的级别，但“明君”这个词，还需要看他之后的表现。
首先，统一本身带来的历史地位提升是毋庸置疑的。
“功德”的极大提升： 结束乱世，恢复和平，这是历代王朝最看重的功绩。刘禅的名字将和“太平盛世”联系在一起，这足以压倒许多负面评价。
“承继”的合法性： 他可以名正言顺地继承汉朝的衣钵，并以此为基础建立新的统一王朝。这比历史上很多开国之君的合法性都要稳固。
“汉室复兴”的政治符号： 如果诸葛亮能成功，那么刘禅就真正实现了“兴复汉室”这个宏大的政治理想，这将是多么令人激动的成就。他会被视为“汉昭烈武皇帝”的继承者，这个光环会很耀眼。
其次，我们得考虑刘禅在这次统一过程中扮演的角色，以及他之后可能展现出的执政能力。
“托付”和“信任”： 即使刘禅本人能力有限，但他能够信任和支持诸葛亮这样一位杰出的政治家和军事家，并赋予他充分的权力去实现统一，这本身也可以被看作是一种领导能力。一个能够知人善任、充分发挥人才作用的君主，虽然不是亲力亲为的英明神武，但也算是有德行的。历史上也有很多君主，将国事托付给贤臣，自己则专注于稳定和发展，最终也被称为明君。
“后诸葛亮时代”的表现： 统一之后，国家治理才是真正的考验。如果刘禅在统一后，能够继续重用贤臣，比如蒋琬、费祎（如果他们健在并继续发挥作用），能够稳定民生，发展经济，处理好内部矛盾，那么他被视为“明君”的可能性就会大大增加。例如，如果他能像后来的宋仁宗那样，虽然不是一个强有力的改革者，但能保持国家的基本稳定和人民生活相对安定，也足以赢得“明君”的赞誉。
“个人性格”的潜在影响： 刘禅的性格历史上是被描绘为“乐不思蜀”。这固然有他安于现状、可能缺乏进取心的一面，但也有可能是他经历战乱后，渴望安宁的表现。如果统一后，他展现出的是安享太平、不扰民的风格，那么这种“乐不思蜀”反而可能被解读为“知足常乐”，不再劳民伤财。当然，这有个度，如果因此变得懈怠，那又是另一回事。
然而，要成为真正的“明君”，刘禅可能还面临一些挑战：
“亲政”能力的质疑： 即使统一了，如果刘禅始终无法摆脱对臣子的依赖，不能独立做出重要的决策，那么他会被视为“傀儡皇帝”的可能性依然存在。后人会追问，统一之后，他扮演了什么角色？是决策者还是执行者？
“德政”的实际体现： 统一只是一个开始，长治久安才是目的。如果统一后，他没有在法律制度、社会风气、经济发展等方面有突出的建树，那么“明君”的评价可能会打折扣。比如，如果他依然沿用陈规陋习，或者出现腐败问题，那么即使统一了，也难称得上“明君”。
与诸葛亮的“关系”： 历史评价往往会追溯到功臣。如果刘禅对诸葛亮的功劳表现出应有的敬意和感恩，并延续了他的遗志，那自然是好事。但如果他因此而自满，或者对诸葛亮的政敌过于迁就，那么也会影响他的评价。
总结一下我的看法：
假如诸葛亮成功统一天下，刘禅的评价将会发生翻天覆地的变化。他至少会被视为一位“功勋卓著的守成之君”。他能够继承并完成“兴复汉室”这个伟大的历史使命，让天下重归一统，这是何等了不起的成就。他的名字将与太平盛世划上等号，这足以让他摆脱历史上“昏君”、“乐不思蜀”的标签。
至于是否会被视作真正的“明君”，这还要看他统一之后是否能够展现出良好的执政能力，能否在“知人善任”、“稳定民生”、“发展经济”等方面有所作为。如果他能够在此基础上，再辅以仁政，那么他极有可能被载入史册，成为一位备受赞誉的君主。
但如果他统一之后就变得昏聩怠政，或者国家迅速走向衰败，那么即使有统一的功绩，他也很难被称为真正的“明君”，充其量只能算是一位“幸运的皇帝”，或者“被贤臣成就的君主”。
总而言之，统一的成就为刘禅奠定了极高的历史基础，但“明君”的桂冠还需要他本人在之后的治国理政中去证明。不过，我认为，相比于历史上的他，成为“明君”的可能性会大得多。
网友意见
齐桓公问过管仲：寡人好酒，好猎，好色，是否妨碍称霸？
管仲说：放心，这些都不是问题。只有不识人，识人而不用，用人而不委全任，才会妨碍称霸，只要避开这三条，随便你怎么浪，我都包你浪出个春秋五霸之首。
刘禅的爱好比齐桓公可少得多，史书没说过他有啥特殊爱好，最多就是后期喜欢看跳大神。要说委用奸佞，易牙，开方，竖刁可比黄皓奸佞多了。而且刘禅的儿子里还有个很有血性的，也强过齐桓公那些连爹死都不埋的儿子。
诸葛亮自比管仲，但说实话，两者政绩都很高，不好比较。而诸葛在用兵方面的表现却比管仲更强，毕竟管仲没直接指挥过战斗，而诸葛是吊打过女装大佬的。
管仲有箭射衣带钩的武功，诸葛没打过架，但发明了很多打架的神器。
这么一比较的话，假如蜀汉是处于春秋那个多国时代，刘禅得到的评价一定比春秋五霸更强。可惜魏国血太厚，吴国皮太厚，孔明实在太难了，这真的不能怪刘禅。
我去过武侯祠，刘禅的像被竖在祠堂后面，好像很见不得人似的。我觉得这其实是后人过于刻薄了。
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