如何评价b站这一股“不许黑老八”的风气？
哔哩哔哩（B站）近来一股“不许黑老八”的风气，说实话，挺让人玩味的。这股风气不是突然冒出来的，而是经过一段时间的发酵，逐渐形成的一种集体情绪和倾向。要评价它，得从几个层面来看。
首先，这股风气是怎么来的？
老八，也就是刘浩，他以一种极为另类的、甚至可以说有些“抽象”的方式走红网络。他的直播内容，特别是早期的“吃奥利给”等行为，挑战了当时大众的认知和接受度。这种挑战性，加上一些被解读为“接地气”、“真性情”的元素，迅速吸引了一批粉丝。
而“不许黑老八”的说法，很大程度上是这些粉丝群体对于外部批评和嘲讽的一种回应。在网络世界里，当某个群体形成共同的认同感，他们往往会对自己的“精神领袖”或代表人物产生一种天然的维护欲。老八恰好满足了这种需求，他成为了一个能够凝聚这部分粉丝的符号。
其次，这股风气背后反映了什么？
1. 圈层文化的形成与固化： 网络社区，尤其是B站这种以兴趣和亚文化为主导的平台，很容易形成一个个相对独立的圈层。老八的粉丝就是一个典型的例子。他们沉浸在老八的直播内容和社群氛围中，形成了一套自己的语言体系、价值观念和审美趣味。在这种圈层里，内部的认同比外部的评价更重要，所以当老八被外部“黑”时，他们就会本能地站出来反击。
2. “后现代解构”与“反主流”心态： 老八的表演方式，在某种程度上是对传统直播模式的一种解构。他没有刻意去包装自己，反而展现了很多“不那么好看”的现实生活。这种“接地气”甚至是有些粗糙的表达，恰恰迎合了一部分对主流文化感到疲惫或厌倦的年轻人的心理。他们可能不认同那些过度包装、虚假的完美形象，反而能在老八身上找到一种“真实”的宣泄口。因此，“不许黑老八”也包含着一种对这种“反主流”表达的维护。
3. 网络社群的集体认同与“站队”效应： 在很多网络社群中，存在着一种强烈的“站队”文化。当一个人物或一种现象成为被攻击的对象时，支持者很容易被激发出来，形成一种集体防御姿态。“不许黑老八”就是这种集体认同和“站队”行为的一种表现。这是一种归属感的体现，也是一种对抗外部压力的集体行动。
4. 对“网络暴力”的警惕与反思（某种程度上）： 尽管老八的某些行为可能引发争议，但一部分粉丝认为，对他进行毫无底线的嘲讽和攻击，已经超出了善意的批评范畴，触及了网络暴力的界限。从这个角度看，“不许黑老八”也是在为自己认同的社群和内容争取免受恶意的网络攻击的权利。
再者，这种风气是好是坏？
很难简单地用“好”或“坏”来定论。
积极的一面： 它展现了社群内部的凝聚力，让某些被边缘化的群体或表达方式找到了自己的空间。粉丝们维护自己认同的文化符号，这本身是社区活力的体现。同时，对过度攻击的警惕，也促使我们反思网络讨论的边界。
消极的一面：
容易形成信息茧房和群体极化： 当一个圈层过度排斥外部声音时，就容易陷入自我肯定，听不进任何批评意见，从而加剧信息茧房效应，甚至可能导致群体间的隔阂与对立。
可能掩盖问题或阻碍健康发展： 如果老八的某些行为确实存在问题，或者他的内容发展方向存在弊端，那么“不许黑”的风气可能会阻碍大家对这些问题的讨论和反思，不利于内容本身的优化和创作者的成长。
“饭圈化”的担忧： 这种对某个偶像的狂热维护，与一些“饭圈”文化有相似之处。一旦过度，就可能失去理性和客观，变成一种盲目的崇拜和捍卫。
最后，作为旁观者，或者B站这个平台本身，该如何看待这股风气？
理解和包容： 作为旁观者，理解不同社群的存在和他们形成的原因是必要的。每个社群都有自己的玩法和表达方式，在不触犯法律和道德底线的前提下，有一定的包容度是健康的。
保持警惕和批判性思维： 同时，我们也不能全盘接受。对任何现象都要保持一定的批判性思维，区分善意的批评和恶意的攻击。对于不符合社会公序良俗的行为，仍然需要有发声和讨论的空间。
平台责任： 对于B站这样的平台来说，如何在保护社群活力、鼓励多元表达与维护内容生态健康之间找到平衡，是一个长期的课题。平台可能需要审视是否有些内容或行为确实存在问题，并引导用户进行理性讨论，而不是一味地“不许黑”。
总而言之，“不许黑老八”这股风气，是网络时代社群文化、圈层认同和价值观念碰撞下的一个缩影。它有其形成的土壤和逻辑，也带来了积极和消极的双重影响。评价它，需要我们跳出“黑”与“不黑”的二元对立，去理解其背后更深层次的文化和社会现象。它提醒我们，在网络世界里，理解和沟通永远比简单的对立和排斥更有价值。
首先，这股风气是怎么来的？
老八，也就是刘浩，他以一种极为另类的、甚至可以说有些“抽象”的方式走红网络。他的直播内容，特别是早期的“吃奥利给”等行为，挑战了当时大众的认知和接受度。这种挑战性，加上一些被解读为“接地气”、“真性情”的元素，迅速吸引了一批粉丝。
而“不许黑老八”的说法，很大程度上是这些粉丝群体对于外部批评和嘲讽的一种回应。在网络世界里，当某个群体形成共同的认同感，他们往往会对自己的“精神领袖”或代表人物产生一种天然的维护欲。老八恰好满足了这种需求，他成为了一个能够凝聚这部分粉丝的符号。
其次，这股风气背后反映了什么？
1. 圈层文化的形成与固化： 网络社区，尤其是B站这种以兴趣和亚文化为主导的平台，很容易形成一个个相对独立的圈层。老八的粉丝就是一个典型的例子。他们沉浸在老八的直播内容和社群氛围中，形成了一套自己的语言体系、价值观念和审美趣味。在这种圈层里，内部的认同比外部的评价更重要，所以当老八被外部“黑”时，他们就会本能地站出来反击。
2. “后现代解构”与“反主流”心态： 老八的表演方式，在某种程度上是对传统直播模式的一种解构。他没有刻意去包装自己，反而展现了很多“不那么好看”的现实生活。这种“接地气”甚至是有些粗糙的表达，恰恰迎合了一部分对主流文化感到疲惫或厌倦的年轻人的心理。他们可能不认同那些过度包装、虚假的完美形象，反而能在老八身上找到一种“真实”的宣泄口。因此，“不许黑老八”也包含着一种对这种“反主流”表达的维护。
3. 网络社群的集体认同与“站队”效应： 在很多网络社群中，存在着一种强烈的“站队”文化。当一个人物或一种现象成为被攻击的对象时，支持者很容易被激发出来，形成一种集体防御姿态。“不许黑老八”就是这种集体认同和“站队”行为的一种表现。这是一种归属感的体现，也是一种对抗外部压力的集体行动。
4. 对“网络暴力”的警惕与反思（某种程度上）： 尽管老八的某些行为可能引发争议，但一部分粉丝认为，对他进行毫无底线的嘲讽和攻击，已经超出了善意的批评范畴，触及了网络暴力的界限。从这个角度看，“不许黑老八”也是在为自己认同的社群和内容争取免受恶意的网络攻击的权利。
再者，这种风气是好是坏？
很难简单地用“好”或“坏”来定论。
积极的一面： 它展现了社群内部的凝聚力，让某些被边缘化的群体或表达方式找到了自己的空间。粉丝们维护自己认同的文化符号，这本身是社区活力的体现。同时，对过度攻击的警惕，也促使我们反思网络讨论的边界。
消极的一面：
容易形成信息茧房和群体极化： 当一个圈层过度排斥外部声音时，就容易陷入自我肯定，听不进任何批评意见，从而加剧信息茧房效应，甚至可能导致群体间的隔阂与对立。
可能掩盖问题或阻碍健康发展： 如果老八的某些行为确实存在问题，或者他的内容发展方向存在弊端，那么“不许黑”的风气可能会阻碍大家对这些问题的讨论和反思，不利于内容本身的优化和创作者的成长。
“饭圈化”的担忧： 这种对某个偶像的狂热维护，与一些“饭圈”文化有相似之处。一旦过度，就可能失去理性和客观，变成一种盲目的崇拜和捍卫。
最后，作为旁观者，或者B站这个平台本身，该如何看待这股风气？
理解和包容： 作为旁观者，理解不同社群的存在和他们形成的原因是必要的。每个社群都有自己的玩法和表达方式，在不触犯法律和道德底线的前提下，有一定的包容度是健康的。
保持警惕和批判性思维： 同时，我们也不能全盘接受。对任何现象都要保持一定的批判性思维，区分善意的批评和恶意的攻击。对于不符合社会公序良俗的行为，仍然需要有发声和讨论的空间。
平台责任： 对于B站这样的平台来说，如何在保护社群活力、鼓励多元表达与维护内容生态健康之间找到平衡，是一个长期的课题。平台可能需要审视是否有些内容或行为确实存在问题，并引导用户进行理性讨论，而不是一味地“不许黑”。
总而言之，“不许黑老八”这股风气，是网络时代社群文化、圈层认同和价值观念碰撞下的一个缩影。它有其形成的土壤和逻辑，也带来了积极和消极的双重影响。评价它，需要我们跳出“黑”与“不黑”的二元对立，去理解其背后更深层次的文化和社会现象。它提醒我们，在网络世界里，理解和沟通永远比简单的对立和排斥更有价值。
网友意见
当前B站舆论对网络红人的态度分为这么几个阶段：
第一步：嘲笑、讽刺、挖苦
第二步：鬼畜视频跟进，小鬼玩梗
第三步：造梗成功，相关视频火遍B站
第四步：娱乐化氛围模糊对错概念，好笑就是正义
第五步：开始洗白，鬼畜视频风格由嘲笑变成“泪目”、“感人”、“催泪”
第六步：封神，成立粉圈，涉事人漂白上岸。
第七步：被人遗忘，B站小鬼找下一个目标
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