为什么日本有很多中国汉字？
日本文字中大量使用汉字，这背后是一段悠久而复杂的技术、文化和历史交流过程。简单来说，日本并非“自己创造”了汉字，而是从古代中国吸收了汉字作为一种书写系统，并在漫长的历史中根据自身语言特点和文化需求对其进行了改造和应用。
要详细理解这一点，我们需要从以下几个关键点展开：
1. 汉字传入日本的起点：
时间轴： 汉字真正开始传入日本，通常认为是在公元4世纪到5世纪之间，也就是日本的古墳时代晚期到飞鸟时代初期。但更早的接触可能存在，比如通过朝鲜半岛的贸易和文化交流。
传播途径： 最初汉字传入日本，并非是某个国王或政府下达的指令，而是通过朝鲜半岛（当时主要指百济、新罗等国）的移民、僧侣和学者带过来的。这些朝鲜半岛的先民很可能已经掌握了汉语和汉字，他们来到日本，带来了先进的文化、技术和知识，其中就包括了汉字的书写和阅读能力。
目的： 当时传入的汉字，主要承载的是中国先进的文化和知识，包括政治制度、法律、佛教、哲学、文学、医学、天文等。日本当时的统治阶层，为了学习和模仿中国的先进文明，迫切需要一种能够记录和传播这些知识的工具，而汉字恰好满足了这一需求。
2. 汉字在日本的早期使用与本土化：
汉字作为记录汉语的工具： 起初，日本人使用汉字主要是为了记录汉语，就像我们今天使用英语单词一样。当时日本人还没有自己的本土文字，所以直接使用汉字来书写用汉语表达的思想。
“汉文”的使用： 这种直接用汉字书写汉语的文本，被称为“汉文”。从古代的官方文献、佛教经典到文学作品，都可以看到大量的汉文。日本的学者和贵族需要学习汉语和汉字，才能阅读和理解这些重要的文献。
适配本土语言的尝试： 随着汉字在日本的普及，日本人发现直接用汉字书写自己的本土语言（日语）存在困难。日语的语法结构、词汇和语音与汉语有很大差异。这就催生了将汉字“本土化”的尝试。
训读（くんよみ Kunyomi）： 这是最重要的一种本土化方式。日本人会将汉字的意思，用自己本土的日语词汇来“读”出来。例如，汉字“山”在中国读“shān”，但在日语中，如果表示“山”这个概念，日本人会用自己的日语词“やま”（yama）来读它。这种方式使得日本人可以在不完全理解汉语的情况下，也能用汉字来表达日语的含义。
送假名（おくがりがな Okurigana）： 日语的动词和形容词有词尾变化（比如“食べます” tabemasu，“美味しい” oishii）。汉字本身是表意的，不带有语法变化的功能。为了表示这些词尾变化，日本人开始在汉字后面加上一些表音的假名文字（后面会讲到）。
直接借用汉字词汇： 日本人也直接借用了大量的汉语词汇，并保留了它们的汉字写法。这些词汇至今仍是日语中不可或缺的一部分，例如“学校”（がっこう gakkō）、“文化”（ぶんか bunka）、“社会”（しゃかい shakai）等等。
3. 假名文字的产生与汉字的共存：
表音文字的需求： 尽管训读和送假名在一定程度上解决了汉字书写日语的问题，但仍然存在一些不便。特别是对于一些日语固有的发音和语法结构，仅仅依靠汉字及其训读方式难以精确表达。
万叶假名（まんようががな Manyōgana）： 为了更方便地书写日语的语音，日本人开始从大量的汉字中，选取那些发音与日语语音相近的汉字，用来直接表示日语的读音，而不是其意义。这就是万叶假名。例如，用汉字“安”（ān）来表示日语的“あ”（a），用汉字“以”（yǐ）来表示“い”（i）等等。这种方式主要出现在《万叶集》这部奈良时代的诗歌总集中，所以得名万叶假名。
平假名（ひらがな Hiragana）与片假名（カタカナ Katakana）的诞生： 万叶假名虽然解决了表音问题，但毕竟是借用汉字的“形”来表“音”，仍然显得繁复。在平安时代，为了书写更便捷，日本人在万叶假名的基础上，对汉字的写法进行了简化。
平假名： 主要由部分汉字的草书体演变而来，字形圆润流畅，常用于书写日语固有词汇、活用词尾和助词等。
片假名： 主要由汉字的偏旁部首演变而来，字形方正，主要用于书写外来语（比如从英语、荷兰语等来的词）、强调、拟声拟态词以及部分科学术语等。
三套文字的并用： 从此，日本的文字系统就变成了汉字、平假名、片假名三者并用。汉字承担了大部分的词汇意义，假名则负责标示读音、语法功能以及外来语。这种“混合使用”的模式一直延续至今，是日语文字系统的独特之处。
4. 历史上的汉字学习与影响：
中国作为文明中心： 在古代东亚世界，中国长期处于政治、经济和文化的中心地位。日本作为其近邻，不断学习和吸收中国的先进文明，汉字自然是其中最重要的一环。
历代遣唐使： 日本曾多次派遣“遣唐使”到中国学习，这些使者带回了大量的书籍和知识，其中汉字的使用和传播是重要的内容。
对日本文化和思想的塑造： 汉字的传入，不仅是文字系统的改变，更深刻地影响了日本的思想、哲学、宗教和文学。许多佛教经典、儒家思想、道家学说，都是通过汉字传入日本，并在此生根发芽。
总结来说，日本之所以有大量的中国汉字，是因为：
历史的契机： 在自身没有成熟的书写系统时，从中国引入了汉字作为记录和传播知识的工具。
实用性的改造： 认识到汉字直接书写本土语言的困难，通过“训读”、“送假名”等方式对其进行改造，使其适应日语的特点。
文字系统的演进： 进一步发展出表音的假名文字（平假名和片假名），与汉字形成互补，最终构成了现代日语独特的文字系统。
文化的传承： 汉字不仅仅是书写符号，更承载了中国几千年的文化、思想和智慧，对日本文化的形成和发展起到了至关重要的作用。
可以说，汉字在日本的旅程，是一次成功的文化嫁接与创新，它既保留了汉字的根源，又融入了日本本土的特色，成为了理解日本文化和历史不可或缺的一部分。
要详细理解这一点，我们需要从以下几个关键点展开：
1. 汉字传入日本的起点：
时间轴： 汉字真正开始传入日本，通常认为是在公元4世纪到5世纪之间，也就是日本的古墳时代晚期到飞鸟时代初期。但更早的接触可能存在，比如通过朝鲜半岛的贸易和文化交流。
传播途径： 最初汉字传入日本，并非是某个国王或政府下达的指令，而是通过朝鲜半岛（当时主要指百济、新罗等国）的移民、僧侣和学者带过来的。这些朝鲜半岛的先民很可能已经掌握了汉语和汉字，他们来到日本，带来了先进的文化、技术和知识，其中就包括了汉字的书写和阅读能力。
目的： 当时传入的汉字，主要承载的是中国先进的文化和知识，包括政治制度、法律、佛教、哲学、文学、医学、天文等。日本当时的统治阶层，为了学习和模仿中国的先进文明，迫切需要一种能够记录和传播这些知识的工具，而汉字恰好满足了这一需求。
2. 汉字在日本的早期使用与本土化：
汉字作为记录汉语的工具： 起初，日本人使用汉字主要是为了记录汉语，就像我们今天使用英语单词一样。当时日本人还没有自己的本土文字，所以直接使用汉字来书写用汉语表达的思想。
“汉文”的使用： 这种直接用汉字书写汉语的文本，被称为“汉文”。从古代的官方文献、佛教经典到文学作品，都可以看到大量的汉文。日本的学者和贵族需要学习汉语和汉字，才能阅读和理解这些重要的文献。
适配本土语言的尝试： 随着汉字在日本的普及，日本人发现直接用汉字书写自己的本土语言（日语）存在困难。日语的语法结构、词汇和语音与汉语有很大差异。这就催生了将汉字“本土化”的尝试。
训读（くんよみ Kunyomi）： 这是最重要的一种本土化方式。日本人会将汉字的意思，用自己本土的日语词汇来“读”出来。例如，汉字“山”在中国读“shān”，但在日语中，如果表示“山”这个概念，日本人会用自己的日语词“やま”（yama）来读它。这种方式使得日本人可以在不完全理解汉语的情况下，也能用汉字来表达日语的含义。
送假名（おくがりがな Okurigana）： 日语的动词和形容词有词尾变化（比如“食べます” tabemasu，“美味しい” oishii）。汉字本身是表意的，不带有语法变化的功能。为了表示这些词尾变化，日本人开始在汉字后面加上一些表音的假名文字（后面会讲到）。
直接借用汉字词汇： 日本人也直接借用了大量的汉语词汇，并保留了它们的汉字写法。这些词汇至今仍是日语中不可或缺的一部分，例如“学校”（がっこう gakkō）、“文化”（ぶんか bunka）、“社会”（しゃかい shakai）等等。
3. 假名文字的产生与汉字的共存：
表音文字的需求： 尽管训读和送假名在一定程度上解决了汉字书写日语的问题，但仍然存在一些不便。特别是对于一些日语固有的发音和语法结构，仅仅依靠汉字及其训读方式难以精确表达。
万叶假名（まんようががな Manyōgana）： 为了更方便地书写日语的语音，日本人开始从大量的汉字中，选取那些发音与日语语音相近的汉字，用来直接表示日语的读音，而不是其意义。这就是万叶假名。例如，用汉字“安”（ān）来表示日语的“あ”（a），用汉字“以”（yǐ）来表示“い”（i）等等。这种方式主要出现在《万叶集》这部奈良时代的诗歌总集中，所以得名万叶假名。
平假名（ひらがな Hiragana）与片假名（カタカナ Katakana）的诞生： 万叶假名虽然解决了表音问题，但毕竟是借用汉字的“形”来表“音”，仍然显得繁复。在平安时代，为了书写更便捷，日本人在万叶假名的基础上，对汉字的写法进行了简化。
平假名： 主要由部分汉字的草书体演变而来，字形圆润流畅，常用于书写日语固有词汇、活用词尾和助词等。
片假名： 主要由汉字的偏旁部首演变而来，字形方正，主要用于书写外来语（比如从英语、荷兰语等来的词）、强调、拟声拟态词以及部分科学术语等。
三套文字的并用： 从此，日本的文字系统就变成了汉字、平假名、片假名三者并用。汉字承担了大部分的词汇意义，假名则负责标示读音、语法功能以及外来语。这种“混合使用”的模式一直延续至今，是日语文字系统的独特之处。
4. 历史上的汉字学习与影响：
中国作为文明中心： 在古代东亚世界，中国长期处于政治、经济和文化的中心地位。日本作为其近邻，不断学习和吸收中国的先进文明，汉字自然是其中最重要的一环。
历代遣唐使： 日本曾多次派遣“遣唐使”到中国学习，这些使者带回了大量的书籍和知识，其中汉字的使用和传播是重要的内容。
对日本文化和思想的塑造： 汉字的传入，不仅是文字系统的改变，更深刻地影响了日本的思想、哲学、宗教和文学。许多佛教经典、儒家思想、道家学说，都是通过汉字传入日本，并在此生根发芽。
总结来说，日本之所以有大量的中国汉字，是因为：
历史的契机： 在自身没有成熟的书写系统时，从中国引入了汉字作为记录和传播知识的工具。
实用性的改造： 认识到汉字直接书写本土语言的困难，通过“训读”、“送假名”等方式对其进行改造，使其适应日语的特点。
文字系统的演进： 进一步发展出表音的假名文字（平假名和片假名），与汉字形成互补，最终构成了现代日语独特的文字系统。
文化的传承： 汉字不仅仅是书写符号，更承载了中国几千年的文化、思想和智慧，对日本文化的形成和发展起到了至关重要的作用。
可以说，汉字在日本的旅程，是一次成功的文化嫁接与创新，它既保留了汉字的根源，又融入了日本本土的特色，成为了理解日本文化和历史不可或缺的一部分。
网友意见
因为现在日本用的是汉字假名混合文体。
再加上像朝日新闻这种新闻媒体，这些媒体用过和战后新字体不一样的康熙字典体汉字，所以让你感觉日本有很多中国汉字。
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