古代驸马能对公主讲“夫为妻纲”吗？
古代驸马能否对公主讲“夫为妻纲”，这真是一个引人入胜又颇有说道的话题。如果抛开那些官方的、程式化的礼仪，单从人情世故和实际情况来看，答案可能并不是简单的是或否，而是要看具体情况、看人，甚至看当时的氛围。
首先，我们要明白“夫为妻纲”这个概念在古代的社会伦理中是如何被定义的。它是一种强调男性在家庭和社会中的主导地位，女性在婚姻中应绝对服从男性的社会规范。在绝大多数的家庭结构中，这是毋庸置疑的真理，是维护社会秩序和家庭稳定的基石。
然而，驸马与公主的婚姻，本身就不是普通的男女结合。这是一桩政治联姻，更多的是为了国家安定、皇室传承而进行的安排。公主，虽然名义上是女性，但她的身份却有着特殊的政治意义。她身后代表的是皇室的威严和地位，她的言行举止，甚至她的婚姻关系，都可能牵扯到朝堂的平衡和国家的脸面。
那么，驸马能否对公主讲“夫为妻纲”呢？让我们从几个层面来细致分析：
1. 理论上的“名分”与实际的“身份”：
从“夫为妻纲”的字面意思来看，驸马作为丈夫，似乎天然就应该拥有对公主行“纲”的权力。毕竟，名义上，他是家庭的“主”，公主是家庭的“从”。
但是，公主的“从”又与普通妻子的“从”有着本质的区别。公主的出身，她从小接受的教育，她的地位和见识，往往都远超于一般的女性。她即使嫁为人妻，也依然是金枝玉叶，是皇家的女儿。她的成长环境让她对权力和地位有着天然的敏感，也可能养成了她相对独立自主的性格（当然，这也要看具体的公主）。
驸马呢？驸马的身份也非常特殊。他并非通过科举、军功或其他社会阶层上升而来，而是因为皇室的联姻才获得这一尊贵的地位。他的家族背景、个人才能可能各不相同，但他的价值很大程度上是被“驸马”这个身份所定义的。他的地位虽然尊贵，但这种尊贵是依附于公主和皇室的。
所以，在理论上的“夫”与“妻”的尊卑关系之外，驸马与公主之间更多的是一种“皇家姻亲”的关系，其中公主的“皇家”属性，赋予了她一种不同于寻常妻子的高贵和特殊性。
2. 实际的权力运作与政治考量：
在古代的皇权体系下，任何事情都绕不开政治。驸马能否对公主“发号施令”，其实更多地取决于公主的态度和皇室的态度。
公主的态度是关键： 如果公主本身就是一个非常看重规矩、尊崇夫纲的女性（历史上并不乏这样的例子），她可能也会以内化的道德观念来要求自己，甚至会配合驸马的行为。但如果公主本身就比较强势，或者对驸马有某些不满，那么“夫为妻纲”这套说辞，在有心人那里，就可能被解读为驸马在“倚仗身份”，甚至是在“挑战公主的地位”。
皇室的态度是底线： 驸马的行为如果触犯了皇室的底线，或者引起了皇室（特别是公主的母族或太后）的不满，那么驸马的日子恐怕就不好过了。皇室是不会允许一个驸马来挑战他们权威的，即使是丈夫对妻子的“合理管教”，在公主身上，也可能被放大成对皇室权威的挑战。
驸马的聪明才智： 一个聪明的驸马，不会去直接搬出“夫为妻纲”来压制公主。他更可能通过委婉的方式，比如：
以“为你好”的名义劝谏： “娘子，为夫认为这件事这样做，对您的名声更有利。” 或者 “依为夫看来，此事如此处理，更能让陛下安心。”
强调家族的利益或规矩： “公主，我们府上历来都有这样的规矩，为夫也是遵循先人所教。”
示弱以求理解： “娘子，您是天上的凤凰，小女子斗胆以为夫的身份，只能给您添堵，还望娘子海涵。”
通过这些方式，驸马可以在不直接触犯“夫为妻纲”这种敏感词汇的情况下，达到自己的目的，或者引导公主做出他期望的行为。这种“润物细无声”的沟通方式，对于驸马来说，才是更聪明的生存之道。
3. 驸马自身的地位与性格：
驸马的出身和个人能力也是一个重要的影响因素。
出身显赫的驸马： 如果驸马本身就出身名门望族，有自己的权势基础，他或许有更大的底气去与公主“平等”对话，甚至在某些问题上坚持自己的观点。但他依然不敢公然挑战“夫为妻纲”，因为他的荣华富贵，很大程度上是公主所赐。一旦触怒公主和皇室，他失去的将是一切。
出身普通或有才华的驸马： 如果驸马出身相对平庸，但凭借自己的才华和品德赢得了公主的青睐，他可能更懂得如何与公主建立一种基于尊重和平等的伴侣关系。在这种情况下，他更不会去搬出“夫为妻纲”来束缚公主，因为他本身就未必能完全掌握这种“纲”，而且他可能更看重与公主的情感联系和互相扶持。
4. 历史上的记载与个案：
史书上的记载往往是零散且带有倾向性的。我们很难找到一个明确的案例，说某个驸马对公主说过“夫为妻纲”。但我们可以从一些驸马与公主的相处模式中窥见一斑。
有些驸马因为性格懦弱，对公主言听计从，这显然没有行“夫为妻纲”的可能。
有些驸马因为恃宠而骄，甚至对公主有所冒犯，这反倒可能被视为他“不尊纲常”的体现，而不是行使“夫为妻纲”。
少数驸马可能凭借自己的能力和品德赢得了公主的尊重，在家庭事务上有一定的发言权，但这更多是基于个人魅力和公主的认同，而非“夫为妻纲”的强制执行。
总结来说，古代驸马对公主讲“夫为妻纲”的难度非常大，也并非明智之举。
名义上，他确实是“夫”，但公主的“皇家”身份，让这种“夫为妻纲”的关系变得异常复杂和敏感。 公主拥有特殊的政治地位和皇室赋予的尊严，这使得她不容被轻易地置于“从属”地位。
实际操作中，驸马的权力基础是依附于公主和皇室的。 他不能因为自己是“丈夫”就肆意妄为，否则可能引火烧身。
一个聪明的驸马，会选择更灵活、更委婉的方式来影响公主，而不是直接搬出这种极具压迫性的道德枷锁。 他的成功更多取决于他能否赢得公主的尊重和喜爱，以及能否在皇室的框架内巧妙周旋。
所以，与其说驸马能对公主讲“夫为妻纲”，不如说他更需要努力去建立一种双方都认可的、基于尊重与情感的良性互动关系。这种关系，才是他们在那个特殊时代维系婚姻和地位的真正法宝，而不是一纸空谈的伦理教条。那些真正能与公主相安无事，甚至赢得公主敬重的驸马，往往是那些懂得“进退”，善于“沟通”，并且能够真正“匹配”公主身份和智慧的人。
首先，我们要明白“夫为妻纲”这个概念在古代的社会伦理中是如何被定义的。它是一种强调男性在家庭和社会中的主导地位，女性在婚姻中应绝对服从男性的社会规范。在绝大多数的家庭结构中，这是毋庸置疑的真理，是维护社会秩序和家庭稳定的基石。
然而，驸马与公主的婚姻，本身就不是普通的男女结合。这是一桩政治联姻，更多的是为了国家安定、皇室传承而进行的安排。公主，虽然名义上是女性，但她的身份却有着特殊的政治意义。她身后代表的是皇室的威严和地位，她的言行举止，甚至她的婚姻关系，都可能牵扯到朝堂的平衡和国家的脸面。
那么，驸马能否对公主讲“夫为妻纲”呢？让我们从几个层面来细致分析：
1. 理论上的“名分”与实际的“身份”：
从“夫为妻纲”的字面意思来看，驸马作为丈夫，似乎天然就应该拥有对公主行“纲”的权力。毕竟，名义上，他是家庭的“主”，公主是家庭的“从”。
但是，公主的“从”又与普通妻子的“从”有着本质的区别。公主的出身，她从小接受的教育，她的地位和见识，往往都远超于一般的女性。她即使嫁为人妻，也依然是金枝玉叶，是皇家的女儿。她的成长环境让她对权力和地位有着天然的敏感，也可能养成了她相对独立自主的性格（当然，这也要看具体的公主）。
驸马呢？驸马的身份也非常特殊。他并非通过科举、军功或其他社会阶层上升而来，而是因为皇室的联姻才获得这一尊贵的地位。他的家族背景、个人才能可能各不相同，但他的价值很大程度上是被“驸马”这个身份所定义的。他的地位虽然尊贵，但这种尊贵是依附于公主和皇室的。
所以，在理论上的“夫”与“妻”的尊卑关系之外，驸马与公主之间更多的是一种“皇家姻亲”的关系，其中公主的“皇家”属性，赋予了她一种不同于寻常妻子的高贵和特殊性。
2. 实际的权力运作与政治考量：
在古代的皇权体系下，任何事情都绕不开政治。驸马能否对公主“发号施令”，其实更多地取决于公主的态度和皇室的态度。
公主的态度是关键： 如果公主本身就是一个非常看重规矩、尊崇夫纲的女性（历史上并不乏这样的例子），她可能也会以内化的道德观念来要求自己，甚至会配合驸马的行为。但如果公主本身就比较强势，或者对驸马有某些不满，那么“夫为妻纲”这套说辞，在有心人那里，就可能被解读为驸马在“倚仗身份”，甚至是在“挑战公主的地位”。
皇室的态度是底线： 驸马的行为如果触犯了皇室的底线，或者引起了皇室（特别是公主的母族或太后）的不满，那么驸马的日子恐怕就不好过了。皇室是不会允许一个驸马来挑战他们权威的，即使是丈夫对妻子的“合理管教”，在公主身上，也可能被放大成对皇室权威的挑战。
驸马的聪明才智： 一个聪明的驸马，不会去直接搬出“夫为妻纲”来压制公主。他更可能通过委婉的方式，比如：
以“为你好”的名义劝谏： “娘子，为夫认为这件事这样做，对您的名声更有利。” 或者 “依为夫看来，此事如此处理，更能让陛下安心。”
强调家族的利益或规矩： “公主，我们府上历来都有这样的规矩，为夫也是遵循先人所教。”
示弱以求理解： “娘子，您是天上的凤凰，小女子斗胆以为夫的身份，只能给您添堵，还望娘子海涵。”
通过这些方式，驸马可以在不直接触犯“夫为妻纲”这种敏感词汇的情况下，达到自己的目的，或者引导公主做出他期望的行为。这种“润物细无声”的沟通方式，对于驸马来说，才是更聪明的生存之道。
3. 驸马自身的地位与性格：
驸马的出身和个人能力也是一个重要的影响因素。
出身显赫的驸马： 如果驸马本身就出身名门望族，有自己的权势基础，他或许有更大的底气去与公主“平等”对话，甚至在某些问题上坚持自己的观点。但他依然不敢公然挑战“夫为妻纲”，因为他的荣华富贵，很大程度上是公主所赐。一旦触怒公主和皇室，他失去的将是一切。
出身普通或有才华的驸马： 如果驸马出身相对平庸，但凭借自己的才华和品德赢得了公主的青睐，他可能更懂得如何与公主建立一种基于尊重和平等的伴侣关系。在这种情况下，他更不会去搬出“夫为妻纲”来束缚公主，因为他本身就未必能完全掌握这种“纲”，而且他可能更看重与公主的情感联系和互相扶持。
4. 历史上的记载与个案：
史书上的记载往往是零散且带有倾向性的。我们很难找到一个明确的案例，说某个驸马对公主说过“夫为妻纲”。但我们可以从一些驸马与公主的相处模式中窥见一斑。
有些驸马因为性格懦弱，对公主言听计从，这显然没有行“夫为妻纲”的可能。
有些驸马因为恃宠而骄，甚至对公主有所冒犯，这反倒可能被视为他“不尊纲常”的体现，而不是行使“夫为妻纲”。
少数驸马可能凭借自己的能力和品德赢得了公主的尊重，在家庭事务上有一定的发言权，但这更多是基于个人魅力和公主的认同，而非“夫为妻纲”的强制执行。
总结来说，古代驸马对公主讲“夫为妻纲”的难度非常大，也并非明智之举。
名义上，他确实是“夫”，但公主的“皇家”身份，让这种“夫为妻纲”的关系变得异常复杂和敏感。 公主拥有特殊的政治地位和皇室赋予的尊严，这使得她不容被轻易地置于“从属”地位。
实际操作中，驸马的权力基础是依附于公主和皇室的。 他不能因为自己是“丈夫”就肆意妄为，否则可能引火烧身。
一个聪明的驸马，会选择更灵活、更委婉的方式来影响公主，而不是直接搬出这种极具压迫性的道德枷锁。 他的成功更多取决于他能否赢得公主的尊重和喜爱，以及能否在皇室的框架内巧妙周旋。
所以，与其说驸马能对公主讲“夫为妻纲”，不如说他更需要努力去建立一种双方都认可的、基于尊重与情感的良性互动关系。这种关系，才是他们在那个特殊时代维系婚姻和地位的真正法宝，而不是一纸空谈的伦理教条。那些真正能与公主相安无事，甚至赢得公主敬重的驸马，往往是那些懂得“进退”，善于“沟通”，并且能够真正“匹配”公主身份和智慧的人。
网友意见
公主和驸马是君臣关系，娶公主曰"尚"，公主嫁人曰"下嫁"，夫以妻贵。「然谚曰:‘娶妇得公主，无事取官府。’不得不为之惧也。」
《后汉书》班梁列传
雄卒，子始嗣，尚清河孝王女阴城公主。主顺帝之姑，贵骄淫乱，与嬖人居帷中，而召始入，使伏床下。始积怒，永建五年，遂拔刃杀主。帝大怒，腰斩始，同产皆弃市。超少子勇。
《新唐书》诸帝公主
宜城公主，始封义安郡主。下嫁裴巽。巽有嬖姝，主恚，刖耳劓鼻，且断巽发。帝怒，斥为县主，巽左迁。久之，复故封。神龙元年，与长宁、新宁、义安、安乐、新平五郡主皆进封。
《宋史》英宗本纪
一日，语神宗曰："国家旧制，士大夫之子有尚帝女，皆升行以避舅姑之尊，义甚无谓。朕尝思此，寤寐不平，岂可以富贵之故，屈人伦长幼之序也？可诏有司革之。"会疾不果，神宗述其事焉。
《明史》嘉礼
嘉靖二年，工科给事中安磐等言:“驸马见公主，行四拜礼，公主坐受二拜。虽贵贱本殊，而夫妇分定，于礼不安。"不听。崇祯元年，教习驸马主事陈钟盛言:“臣都习驸马巩永固，驸马黎明于府门外月台四拜，云至三月后，则上堂、上门、上影壁，行礼如前。始视膳于公主前，公主饮食于上，驸马侍立于旁，过此，方议成婚。驸马馈果肴书臣，公主答礼书赐，皆大失礼。夫既合卺，则俨然夫妇，安有跪拜数月，称臣侍膳，然后成婚者？《会典》行四拜于合卺之前，明合卺后无拜礼也。以天子馆甥，下同隶役，岂所以尊朝廷？"帝是其言，令永固即择日成婚。
《清史稿》
<职官>
公主额驸，位在侯、伯上。尚固伦公主中宫所生女。曰固伦额驸，秩视固山贝子；尚和硕公主妃所生女及中宫抚养者。曰和硕额驸，秩视超品公。
<嘉礼>
厥后定制，额驸及其父母见公主俱屈膝叩安，有赉赐必叩首，寻远古辙已。逮道光二十一年，宣宗以为非礼所宜，稍更仪注，额驸见公主植立申敬，公主立答之，舅、姑见公主正立致敬，公主亦如之。如餽物，俱植立，免屈膝，以重伦纪，著为令。
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