如何看待《乌合之众》中的关于群体心理的描述?
《乌合之众》里关于群体心理的描绘，就像一面镜子，照出了我们许多隐藏在个体理性面具下的集体本能。古斯塔夫·勒庞这本著作，虽然诞生于上世纪，但即便放到今天，它的很多洞察依然惊人地贴切，甚至有点让人不寒而栗。
勒庞最核心的观点，就是群体会形成一种“心理上的群体”，这是一种暂时的、但极其强大的存在。当个体汇聚成一群，他们的独立思考能力会急剧下降，取而代之的是一种集体无意识。这就像大家都被一种看不见的力量牵引着，变得盲目、冲动，并且容易受到暗示。
他特别强调了几个群体心理的特点：
个体消失，群体意志占主导： 在群体中，个体的个性、独立思考、甚至道德判断都会被削弱，甚至完全淹没。大家仿佛成了同一台机器上的零件，失去了单独运作的能力。取而代之的是一种“群体意志”，这个意志并非理性计算的结果，而是情绪、感觉和本能的混合体。这就像在一次狂热的集会上，个人的理智会因为周围强烈的氛围而暂时“下线”。
易受暗示和操控： 群体对外部的暗示极其敏感，并且会毫无批判地接受。这就像小孩子一样，很容易被一个强有力的想法或声音牵着鼻子走。勒庞认为，领导者（哪怕这个人并非真正的智慧者）只要能用简单、有力、重复性的口号，或者利用情感的爆发点，就能轻易地影响整个群体。比如，一个慷慨激昂的演讲，一连串煽动性的口号，很容易就能点燃群众的热情，让他们去做一些平时不敢做的事情。
情绪化和非理性： 群体不像个体那样能够进行细致的分析和权衡。他们更容易被情绪驱动，比如愤怒、恐惧、崇拜、狂热等。这种情绪往往是传染性的，会迅速蔓延开来，形成一股强大的力量。勒庞举的例子，比如暴动中的人群，他们往往会因为一点小事就失控，做出极端的行为，而事后他们自己也可能不理解为何会那样。
极端化和简单化： 群体在看待事物时，往往倾向于非黑即白，缺乏中间地带。他们会把复杂的问题简单化，将对手妖魔化，并且在赞同或反对时都表现出极端的倾向。没有“可能是这样”的思考，只有“一定是那样”的结论。这种简单化和极端化，也使得群体更容易产生偏见和仇恨。
缺乏责任感： 在群体中，个人的责任感会大大降低。每个人都觉得自己只是群体的一部分，出了什么问题，责任也不是某个个体能承担的。这种“匿名性”使得群体更容易做出一些在个体层面会感到羞耻或害怕的事情。这就是为什么我们在群体中，有时会看到一些在平时看来是“坏人”的人，会因为身处群体而被怂恿，做出不道德的行为。
领导者的作用： 勒庞非常强调领导者在群体中的作用。他认为，一个有影响力的领导者，通常不是以理性而是以“意志”来领导。他们往往具有坚定的信念，善于运用断言、重复和传染这些手段，通过一些简短有力的口号来抓住群体的注意力，激发他们的情感，并最终引导他们的行动。这种领导者不必是真正聪明的人，但必须具备一种“自信”和“决心”，能够唤醒群体的本能。
当然，我们也需要辩证地看待勒庞的观点。他对于群体心理的描述，带有那个时代对民主化进程的某种担忧和警惕。他尤其看到了群体可能带来的失控和危险，特别是当群体被不良意图的领导者操控时。
但同时，我们也不能完全否定群体带来的正面力量。例如，群体也可以在共同的目标下爆发出惊人的创造力和执行力，比如一些伟大的社会运动、艺术创作或科学合作。关键在于，群体是如何被组织和引导的。
读《乌合之众》的时候，我常常会联想到历史上的许多事件：法国大革命时期的民众狂热，宗教狂热的群体行为，甚至现代社会中的网络暴力、股市狂潮，很多都依稀可以看到勒庞所描绘的群体心理的影子。
总的来说，勒庞的《乌合之众》并非简单地批判群体，而是深刻地揭示了群体中隐藏的普遍人性模式。它提醒我们，在个体理性之外，还有一股强大的集体力量在涌动，而理解这股力量，既是认识社会，也是认识我们自己。它让我们看到，即使是身处现代社会，我们个体也并非总是独立思考的原子，很多时候，我们依然是集体心理的一份子，容易受到感染，容易被影响。这是一种需要警惕，但也值得我们去深入了解的群体智慧（或是群体非智慧）。
勒庞最核心的观点，就是群体会形成一种“心理上的群体”，这是一种暂时的、但极其强大的存在。当个体汇聚成一群，他们的独立思考能力会急剧下降，取而代之的是一种集体无意识。这就像大家都被一种看不见的力量牵引着，变得盲目、冲动，并且容易受到暗示。
他特别强调了几个群体心理的特点：
个体消失，群体意志占主导： 在群体中，个体的个性、独立思考、甚至道德判断都会被削弱，甚至完全淹没。大家仿佛成了同一台机器上的零件，失去了单独运作的能力。取而代之的是一种“群体意志”，这个意志并非理性计算的结果，而是情绪、感觉和本能的混合体。这就像在一次狂热的集会上，个人的理智会因为周围强烈的氛围而暂时“下线”。
易受暗示和操控： 群体对外部的暗示极其敏感，并且会毫无批判地接受。这就像小孩子一样，很容易被一个强有力的想法或声音牵着鼻子走。勒庞认为，领导者（哪怕这个人并非真正的智慧者）只要能用简单、有力、重复性的口号，或者利用情感的爆发点，就能轻易地影响整个群体。比如，一个慷慨激昂的演讲，一连串煽动性的口号，很容易就能点燃群众的热情，让他们去做一些平时不敢做的事情。
情绪化和非理性： 群体不像个体那样能够进行细致的分析和权衡。他们更容易被情绪驱动，比如愤怒、恐惧、崇拜、狂热等。这种情绪往往是传染性的，会迅速蔓延开来，形成一股强大的力量。勒庞举的例子，比如暴动中的人群，他们往往会因为一点小事就失控，做出极端的行为，而事后他们自己也可能不理解为何会那样。
极端化和简单化： 群体在看待事物时，往往倾向于非黑即白，缺乏中间地带。他们会把复杂的问题简单化，将对手妖魔化，并且在赞同或反对时都表现出极端的倾向。没有“可能是这样”的思考，只有“一定是那样”的结论。这种简单化和极端化，也使得群体更容易产生偏见和仇恨。
缺乏责任感： 在群体中，个人的责任感会大大降低。每个人都觉得自己只是群体的一部分，出了什么问题，责任也不是某个个体能承担的。这种“匿名性”使得群体更容易做出一些在个体层面会感到羞耻或害怕的事情。这就是为什么我们在群体中，有时会看到一些在平时看来是“坏人”的人，会因为身处群体而被怂恿，做出不道德的行为。
领导者的作用： 勒庞非常强调领导者在群体中的作用。他认为，一个有影响力的领导者，通常不是以理性而是以“意志”来领导。他们往往具有坚定的信念，善于运用断言、重复和传染这些手段，通过一些简短有力的口号来抓住群体的注意力，激发他们的情感，并最终引导他们的行动。这种领导者不必是真正聪明的人，但必须具备一种“自信”和“决心”，能够唤醒群体的本能。
当然，我们也需要辩证地看待勒庞的观点。他对于群体心理的描述，带有那个时代对民主化进程的某种担忧和警惕。他尤其看到了群体可能带来的失控和危险，特别是当群体被不良意图的领导者操控时。
但同时，我们也不能完全否定群体带来的正面力量。例如，群体也可以在共同的目标下爆发出惊人的创造力和执行力，比如一些伟大的社会运动、艺术创作或科学合作。关键在于，群体是如何被组织和引导的。
读《乌合之众》的时候，我常常会联想到历史上的许多事件：法国大革命时期的民众狂热，宗教狂热的群体行为，甚至现代社会中的网络暴力、股市狂潮，很多都依稀可以看到勒庞所描绘的群体心理的影子。
总的来说，勒庞的《乌合之众》并非简单地批判群体，而是深刻地揭示了群体中隐藏的普遍人性模式。它提醒我们，在个体理性之外，还有一股强大的集体力量在涌动，而理解这股力量，既是认识社会，也是认识我们自己。它让我们看到，即使是身处现代社会，我们个体也并非总是独立思考的原子，很多时候，我们依然是集体心理的一份子，容易受到感染，容易被影响。这是一种需要警惕，但也值得我们去深入了解的群体智慧（或是群体非智慧）。
网友意见
在一个人从事某项活动的时候，如果有其他人在场，他或她就会感到有一种刺激，这种刺激会影响他或她的活动效果。他人在场对于不同的情境，有不同的作用。
1920年，F.H.奥尔波特让9名被试在不与别人竞争的正常情况下，对内容相同的短文写出反驳意见。结果发现，从完成作业的数量上看，有6人和大家一起做比个人单独做效果好，3个人单独做比集体做效果好；从完成的质量上看，个人单独做比一起做效果好。 这说明，社会促进现象是有条件的，在只求数量不求质量的工作中，社会促进作用显著。在工作难度大的工作中，社会促进现象是不明显的，或者是不存在的。
1965年，扎荣茨研究发现，有他人在场是产生社会促进作用还是社会干扰作用，取决于个体从事活动的性质。如果一个人从事的活动是相当熟练的，或者是很简单的机械性动作，则他人在场使之动机增强，活动更加出色。相反，如果他所从事的活动是正在学习的、不熟练的，或者需要费脑筋的，他人在场使之动机增强，反而会产生干扰作用。
因此，我们可以看到“人多力量大”是有条件的，它只在人们从事简单或者熟练的活动时才表现出来。
勒庞在他的《乌合之众：大众心理研究》中把群众描绘为一种负面的心理现象，表现出四种特征：
- 失个性或侍众性，当一人独居之时，对其本能冲动，不免有所抑制，而一旦合成群时，则在扰接之中，无人负其责；
- 传染性，使情绪与行为趋于同一方向；
- 被诱性，暗示默喻可以使众不言而动、感而遂通；
- 极端性，对于所受暗示有立即施行之倾向而无怀疑之念，常趋于极端。
他从群众的这些特性出发，将十九世纪末欧洲大陆风起云涌的群众运动视为一种社会病态。
然而，勒庞所描述的群众只是集群行为之中的群众。集群行为确实具有自发性、狂热、非常规、短暂的特征。但是，群众运动与集群行为存在着根本差异。不同于集群行为的自发性，群众运动是有组织、有行为规范的；不同于集群行为的狂热性，群众运动有目标、有纲领、有策略。我们的自由主义精英勒庞则混淆了集群行为与群众运动的差别，进而给劳动群众扣上“群氓”的帽子。
与勒庞同时代的塔尔德则认为，当一个人是孤立状态时，他往往只考虑自己。而当和其他人对话时，则往往能走出自我中心，考虑他人的感受。人群中的个体之间可以通过对话、讨论，进行有效互动，成为一个共同体。因此，塔尔德认为，通过提高信息质量，通过促进对话质量，获得更好的公众群体。
现代社会心理学的研究在一定程度上应证了塔尔德的观点：
- 能做出明智决策的群体人人都有话语权，成员关系和睦，能轮流发言。
- 各种观点都有的群体会胜过观念类似的专家组。与想法不同的人打交道会让你感觉不舒服，但和令人舒心的同质群体相比，多样性群体会产生更多想法，也会激发创造力。
- 拥有不同种族朋友或者处于多种族讨论群体之中的大学生，过分简单的思维更少。自己群体内产生的异议，会使人们获得更多的信息，以新的思路思考问题，并且常常会做出更好的决策。
可见，勒庞笔下狂热、盲目并不是群体的全部。群体给予人们支持与安全感，增强人们的意志力，扩大人们的沟通交流，做出更加合理的决策。
参考书目
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