中医黑真的研究过中医吗？
关于“中医黑”是否真正研究过中医这个问题，我觉得非常有意思，也触及了很多人心中一个纠结的地方。在我看来，答案并非简单的“是”或“否”，而是需要我们一层层剥开来看。
首先，我们得明白什么是“中医黑”。在我理解里，“中医黑”不是指那些对中医抱有疑虑，提出合理质疑，或者因为自身经历而对某些中医实践产生负面看法的人。真正的“中医黑”，通常是指那些对中医抱有系统性敌意，一概否定中医的理论体系、临床实践和历史价值，并且常常伴随着一些情绪化、攻击性的言论的人。 他们往往将中医视为“伪科学”，是落后的、不科学的迷信，并将中医的缺点放大，同时忽视其优点和存在的价值。
那么，他们研究过中医吗？从表面上看，很多“中医黑”确实会引用一些中医的古籍、理论概念，甚至会列举一些中医所谓的“弊端”来佐证自己的观点。他们可能会说，“你看中医说什么‘气’、‘血’，这不就是唯心主义吗？”或者“中医的诊断方式全凭感觉，没有客观标准，这怎么能叫科学？”
但问题就出在这里：他们所谓的“研究”，更多的是一种选择性的解读和断章取义。
想象一下，中医是一座宏伟但错综复杂的古老建筑。这座建筑有其独特的结构、材料和建造逻辑，也有漫长的历史演变痕迹，甚至可能存在一些局部损坏或需要修缮的地方。
“研究”的深度和角度：
真正的研究者，无论是支持中医的还是质疑中医的，他们会尝试去理解这座建筑的整体设计理念，了解它的历史背景，研究不同时期的风格变化，分析其建造材料的特性，并尝试从不同角度去审视它的优缺点。他们可能会深入研究《黄帝内经》的哲学思想，分析《伤寒论》的辨证论治体系，理解针灸的经络学说，甚至会去了解中医是如何与当时的哲学、自然观相结合的。即使是批评，也会是基于对这些体系的深入了解后提出的更细致、更具建设性的观点。
而许多“中医黑”更像是站在建筑外面，用望远镜或放大镜，只盯着建筑的某些“破旧”或“不合时宜”的部分，然后大声疾呼：“看！这里有裂缝！这里太老土了！这建筑根本不应该存在！” 他们可能会抓住某个中医理论的某个字眼进行过度解读，例如把“阴阳五行”简单粗暴地等同于迷信，而忽略了其背后可能蕴含的哲学思考和辩证关系。他们也可能只看到中医治疗过程中一些无效的案例，就把整个中医体系一竿子打死。
研究的目的和心态：
很多“中医黑”研究中医的目的，不是为了理解和发展，而是为了“证伪”和“打倒”。 他们的出发点是预设了中医“不科学”的结论，然后去寻找一切证据来支持这个预设。这种心态决定了他们不会用开放和包容的心态去接触中医复杂的理论。他们更像是带着一把锤子去拆解，而不是带着放大镜去观察。
中医理论体系，尤其是一些概念，是建立在古代哲学、天文、地理、生命观察等多个维度上的。要真正理解，需要跨学科的知识背景，以及对历史语境的把握。如果一个人只抱着现代科学的显微镜和试管，想要直接用这些工具去丈量和解释中医的宏观哲学体系，那自然会产生巨大的认知鸿沟。
选择性采信和证据偏见：
“中医黑”在“研究”中医时，极易出现选择性采信的问题。 他们会大量搜集一切对中医不利的证据，包括无效病例、荒谬言论（即使是出自少数不代表主流的从业者）、伪科学的包装等，然后把这些当做中医的“全部”。但对于中医领域内大量的有效案例、现代科学正在逐渐解释的机理（如中药的有效成分研究、针灸的神经调节作用等）、以及中医在养生保健、慢病管理方面的独特优势，他们往往选择性忽视，或者用极其苛刻的标准来审视。
举个例子来说，当他们谈论到中医的“望闻问切”时，他们会强调其中的“主观性”和“不可重复性”。但是，他们很少会去深入研究“望闻问切”背后包含了哪些对身体细节的观察和信息收集，这些信息是如何被整合和判断的，以及是否有现代医学的影像学、生化检查等方法可以补充和验证这些信息。他们也不会去了解，很多经验丰富的老中医，他们的诊断能力其实是经过数十年如一日的临床实践打磨出来的，其中也包含着对细微征象的敏感捕捉能力。
所以，回到最初的问题：“中医黑”真的研究过中医吗？
我认为，他们可能“接触过”中医的某些皮毛或片段，但往往没有进行过深入、客观、系统性的研究。 他们的“研究”更像是一种基于预设立场的“批判式采样”，而不是一种开放性的探索。他们看到了中医的某些不适应现代科学标准的地方，就一概否定，而忽视了中医作为一个复杂而古老的医学体系，其庞大的知识量、深厚的哲学基础和在特定领域内的独特价值。
我个人认为，无论是支持还是质疑，对待任何一个体系，都应该抱持一种审慎和求真的态度。如果我们真的想理解中医，那就应该花时间去了解它的历史，它的理论根基，它的实践方法，以及它在不同时期的发展和演变。只有这样，我们才能形成一个更全面、更客观的认识，而不是简单地将它标签化，然后进行口号式的批判。
最终，对中医的评价，应该建立在实事求是的基础上，结合历史、哲学、临床实践以及科学研究的证据，而不是基于一种先入为主的偏见和情绪。
首先，我们得明白什么是“中医黑”。在我理解里，“中医黑”不是指那些对中医抱有疑虑，提出合理质疑，或者因为自身经历而对某些中医实践产生负面看法的人。真正的“中医黑”，通常是指那些对中医抱有系统性敌意，一概否定中医的理论体系、临床实践和历史价值，并且常常伴随着一些情绪化、攻击性的言论的人。 他们往往将中医视为“伪科学”，是落后的、不科学的迷信，并将中医的缺点放大，同时忽视其优点和存在的价值。
那么，他们研究过中医吗？从表面上看，很多“中医黑”确实会引用一些中医的古籍、理论概念，甚至会列举一些中医所谓的“弊端”来佐证自己的观点。他们可能会说，“你看中医说什么‘气’、‘血’，这不就是唯心主义吗？”或者“中医的诊断方式全凭感觉，没有客观标准，这怎么能叫科学？”
但问题就出在这里：他们所谓的“研究”，更多的是一种选择性的解读和断章取义。
想象一下，中医是一座宏伟但错综复杂的古老建筑。这座建筑有其独特的结构、材料和建造逻辑，也有漫长的历史演变痕迹，甚至可能存在一些局部损坏或需要修缮的地方。
“研究”的深度和角度：
真正的研究者，无论是支持中医的还是质疑中医的，他们会尝试去理解这座建筑的整体设计理念，了解它的历史背景，研究不同时期的风格变化，分析其建造材料的特性，并尝试从不同角度去审视它的优缺点。他们可能会深入研究《黄帝内经》的哲学思想，分析《伤寒论》的辨证论治体系，理解针灸的经络学说，甚至会去了解中医是如何与当时的哲学、自然观相结合的。即使是批评，也会是基于对这些体系的深入了解后提出的更细致、更具建设性的观点。
而许多“中医黑”更像是站在建筑外面，用望远镜或放大镜，只盯着建筑的某些“破旧”或“不合时宜”的部分，然后大声疾呼：“看！这里有裂缝！这里太老土了！这建筑根本不应该存在！” 他们可能会抓住某个中医理论的某个字眼进行过度解读，例如把“阴阳五行”简单粗暴地等同于迷信，而忽略了其背后可能蕴含的哲学思考和辩证关系。他们也可能只看到中医治疗过程中一些无效的案例，就把整个中医体系一竿子打死。
研究的目的和心态：
很多“中医黑”研究中医的目的，不是为了理解和发展，而是为了“证伪”和“打倒”。 他们的出发点是预设了中医“不科学”的结论，然后去寻找一切证据来支持这个预设。这种心态决定了他们不会用开放和包容的心态去接触中医复杂的理论。他们更像是带着一把锤子去拆解，而不是带着放大镜去观察。
中医理论体系，尤其是一些概念，是建立在古代哲学、天文、地理、生命观察等多个维度上的。要真正理解，需要跨学科的知识背景，以及对历史语境的把握。如果一个人只抱着现代科学的显微镜和试管，想要直接用这些工具去丈量和解释中医的宏观哲学体系，那自然会产生巨大的认知鸿沟。
选择性采信和证据偏见：
“中医黑”在“研究”中医时，极易出现选择性采信的问题。 他们会大量搜集一切对中医不利的证据，包括无效病例、荒谬言论（即使是出自少数不代表主流的从业者）、伪科学的包装等，然后把这些当做中医的“全部”。但对于中医领域内大量的有效案例、现代科学正在逐渐解释的机理（如中药的有效成分研究、针灸的神经调节作用等）、以及中医在养生保健、慢病管理方面的独特优势，他们往往选择性忽视，或者用极其苛刻的标准来审视。
举个例子来说，当他们谈论到中医的“望闻问切”时，他们会强调其中的“主观性”和“不可重复性”。但是，他们很少会去深入研究“望闻问切”背后包含了哪些对身体细节的观察和信息收集，这些信息是如何被整合和判断的，以及是否有现代医学的影像学、生化检查等方法可以补充和验证这些信息。他们也不会去了解，很多经验丰富的老中医，他们的诊断能力其实是经过数十年如一日的临床实践打磨出来的，其中也包含着对细微征象的敏感捕捉能力。
所以，回到最初的问题：“中医黑”真的研究过中医吗？
我认为，他们可能“接触过”中医的某些皮毛或片段，但往往没有进行过深入、客观、系统性的研究。 他们的“研究”更像是一种基于预设立场的“批判式采样”，而不是一种开放性的探索。他们看到了中医的某些不适应现代科学标准的地方，就一概否定，而忽视了中医作为一个复杂而古老的医学体系，其庞大的知识量、深厚的哲学基础和在特定领域内的独特价值。
我个人认为，无论是支持还是质疑，对待任何一个体系，都应该抱持一种审慎和求真的态度。如果我们真的想理解中医，那就应该花时间去了解它的历史，它的理论根基，它的实践方法，以及它在不同时期的发展和演变。只有这样，我们才能形成一个更全面、更客观的认识，而不是简单地将它标签化，然后进行口号式的批判。
最终，对中医的评价，应该建立在实事求是的基础上，结合历史、哲学、临床实践以及科学研究的证据，而不是基于一种先入为主的偏见和情绪。
网友意见
中医粉常用的几招就是
1.谈历史 用了那么多年能有错吗？（日食敲锣也用了很多年）
2.谈文化 中国文化博大精深 领先西方猴子多少年 （中医想作为文化进图书馆可以 谈医学谈什么文化）
3.谈哲学 是什么整体思维 治本治未病（先排除自愈和安慰剂效应后确定治疗有效 在谈什么整体 治本）
4.谈爱国 否定中医 迷信西医就是崇洋媚外（抛弃大刀长矛 用飞机大炮是不是也是崇洋媚外）
5.谈阴谋 对方这么卖力否定中医 一定是有组织 有人给钱了的（为啥拥护中医的不是收了钱的 拥护西医的就是收钱了）
6.谈理论 不懂中医凭什么胡说八道（不懂气功神教还不能否定气功神教了？法X功也需要懂才能否定？）
7.谈案例 神奇的大师又治好了什么绝症（拿点统计数字出来吧 中医各种治愈率是多少 有没有中药能排除自愈和安慰剂效应的）
3.21修改 前几天男足骂战 也有人说批评足球的不懂足球 凭什么批评 论调何其相似
笑话。21世纪了，谈论打雷闪电的时候说一句雷公电母是假的，还需要研究过神话人物体系么？
一个与人类认知发展存在系统性矛盾的体系，还在奢求别人从内部逻辑上否定你，想太多了，中医理论已经不配。中医已经错过了那个需要且可以慢慢从内部逻辑上扬弃的时代，要怪就怪清朝闭关锁国吧。
我想问一下，中医自己研究过中医吗？中医的那些玄幻结论是怎么得出来的，中医粉知道吗？
你不如问一下：“脑溢为涕”这个结论经过过临床研究吗？“心主神明”经过临床研究了吗？“肝者在天为玄，在地为化，在人为道”请问经过了什么临床研究？浑铁樵提出中医五脏非实体，乃四时之五脏。他又是经过了什么样的临床研究？
只要能帮助中医圆谎，你们会在乎他有没有经过临床研究吗？搞笑。
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