日军在侵华战争中为什么提出并执行「三光政策」（日方称「燼滅作戦」）的行动？
以下将从几个主要方面详细阐述：
一、战略层面：粉碎中国抵抗意志和力量
对正面战场的失望与转变： 日本发动侵华战争的最初目标是迅速占领中国主要城市和战略要地，迫使国民政府屈服。然而，中国军队虽然在装备和训练上处于劣势，但凭借其庞大的兵力、广阔的国土和顽强的抵抗，使得日军无法实现速战速决的目标。特别是中国军队采取的消耗战和运动战，让日军在正面战场付出了沉重代价。
转向“治安肃正”和“扫荡”： 随着正面战场的胶着，日军的战略重心开始转向后方，尤其是根据地和敌后游击区。日军认识到，单纯的军事占领无法控制中国广袤的农村地区，而这些地区是共产党领导下的抗日根据地的重要支撑。为了彻底铲除抗日根据地，切断其兵源、物资和情报来源，日军将重点放在了“治安肃正”和“扫荡”作战上。
“烬灭作战”的核心目标： “三光政策”正是这种“治安肃正”和“扫荡”战略的具体体现和极端化。其核心目标是：
消灭一切反抗力量： 不仅要消灭中国正规军和游击队，更要让中国民众丧失一切抵抗的意愿和能力。
剥夺敌后根据地的生存基础： 通过烧毁房屋、田地、粮仓，抢夺一切物资，让根据地无法维持生存，迫使根据地人民离开，从而瓦解根据地的基础。
制造心理恐惧，震慑中国人民： 通过极端的暴力和破坏，制造一种恐怖氛围，让中国人民感到绝望，从而放弃抵抗。
二、政治与意识形态层面：皇道乐土的幻灭与种族优越感
“大东亚共荣圈”的破产： 日本发动侵华战争的另一重要口号是建立“大东亚共荣圈”，宣称要解放亚洲人民，摆脱西方殖民统治。然而，在中国人民激烈的反抗下，日本的“解放者”形象破灭，反而暴露了其侵略和掠夺的本质。当“共荣圈”的政治构想无法实现时，日军内部的残暴和兽性便开始肆无忌惮地暴露。
种族优越论的毒害： 日本军国主义的核心思想之一是其种族优越论，认为日本民族是亚洲的领导者，而其他亚洲民族，特别是中国人，是劣等民族。这种思想为日军在战争中进行屠杀和掠夺提供了精神上的辩护。他们认为，对“劣等民族”的残酷对待是理所当然的，甚至是一种“净化”。
“皇道乐土”的虚伪性： 在侵华战争初期，日军试图用“皇道乐土”的宣传来争取中国民众的支持，但随着战争的深入和日军暴行的公开化，这种宣传显得越来越苍白无力。当“皇道乐土”的虚伪性被揭穿时，日军的脸上就只剩下赤裸裸的侵略和征服欲望。
三、军事与战术层面：对游击战的困扰和报复心理
游击战的有效性： 中国军队，特别是共产党领导的八路军和新四军，在日军占领区开展了广泛的游击战争。这种战争形式灵活多变，让日军难以捉摸和消灭。游击队利用地形优势，对日军进行袭扰、破袭，大大牵制了日军的力量，使其无法全力投入正面战场。
“治安强化运动”与“扫荡”： 为了应对游击战的威胁，日军发动了多次大规模的“治安强化运动”和“扫荡”。“三光政策”是这些“扫荡”行动中最极端和系统化的执行方式。通过“烧光”农作物和房屋，摧毁村庄，日军试图剥夺游击队的生存环境和群众基础；通过“杀光”所有可能的反抗者，包括青壮年男子和被怀疑支持游击队的人员，日军试图从肉体上消灭任何反抗力量；通过“抢光”一切有价值的物资，日军既可以充实自身，又可以进一步削弱根据地的经济实力。
报复心理： 在与中国游击队的对抗中，日军经常遭受损失，甚至有部队被包围歼灭。这种失败和损失会激起日军指挥官和士兵的强烈报复心理。当“扫荡”行动遇到抵抗时，日军往往会采取更加残暴的手段进行报复，将愤怒发泄在无辜的民众身上。
四、心理与人性层面：战争的非人化和军人精神的扭曲
战争的非人化： 长期而残酷的战争使得战争本身变得非人化。士兵们在战场上目睹了大量的死亡和血腥，逐渐麻木，对生命失去了敬畏。
军国主义的洗脑： 日本军国主义对士兵进行了极端的精神洗脑，灌输“为天皇尽忠至死”、“宁为玉碎，不为瓦全”等观念，以及对侵略战争的正当性论调。这使得许多日本士兵在战场上变得狂热而盲从，丧失了基本的道德判断能力。
对平民的蔑视： 在军国主义思想的毒害下，日军士兵对中国平民普遍存在蔑视和不信任。他们认为中国人是“支那人”，是“敌人”，是需要被清除的对象。这种蔑视为他们实施“三光政策”提供了心理上的便利。
缺乏有效制约： 在侵华战争的特定历史时期，日本军队内部缺乏有效的制约机制来约束士兵的暴行。虽然也有个别将领对“三光政策”持保留态度，但这种政策在整体战略上得到了支持，并且执行者往往不会受到严厉的惩罚。
总结：
“三光政策”是日军在侵华战争中，在战略受挫、政治失利、意识形态扭曲、游击战的困扰以及军人心理变态等多重因素交织下，采取的一种极端、残暴、以灭绝人性为目的的战术。它旨在通过彻底的物质摧毁和精神恐吓，来瓦解中国人民的抵抗意志和力量，达到其侵略和统治的目的。然而，这种政策的实施，反而进一步激起了中国人民的反抗，最终加速了日本军国主义的失败和灭亡。
网友意见
有的时候觉得知乎洗地的姿势越来越下限了，上一次hao lee提出了东北日本占领区乃“皇天乐土”，这次又来提神论了。
@黄继新，我一直以为拖黑一个人就是要这个人不出现在我的页面中，结果还是会污染眼睛，这一点可以改善吗？
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正规正来答题，hao lee说日本没有明确提出“三光政策”，确实日本方面没有提出“三光政策”，但是有燼滅作戦，是一个思路。
直接看wiki吧，
燼滅作戦，
Three Alls Policy。
hao lee举例说明冈村宁次的话被扭曲，但是日本的各种电报以及作战思路体现了三光政策：
（1）1940年1月2日至11月30日，日军在扫荡中共晋冀鲁豫边区时，曾下过一道命令：“这次作战的目的，与过去完全相异，乃是在于求得完全歼灭八路军及根据地，凡是敌人地域内的人，不问男女老幼，应全部杀死；所有房屋，应一律烧毁；所有粮秣，不能搬运的，亦一律烧毁；饭碗一律打碎，井要一律埋死或下毒。”（李恩涵编著，《战时日本贩毒与“三光作战”研究》，江苏人民出版社1999）
（2）1940年9月，日本第1军独立混成第4旅团在《讨伐队注意事项》中规定：部队归还时，“应明了敌性显著之敌根据地之村落，予以烧弃为止，彻底实行烧尽灭绝作战”。同时，该旅团在《第一期晋中作战行动实施纲要》中还对“烧尽灭绝的目标方法”进行了详细说明：一、“敌及装扮为当地居民之敌”，“认为具有敌对性质之居民中的15岁以上至60岁的男子”，一律杀戮；二、“敌所隐匿之武器弹药工具炸药等”，“认为系敌聚集之粮秣”，要“没收带走，不得已时烧毁”；三、“敌使用之文件”，“敌对性质之村落”，应烧毁、破坏。（江口圭一：《日本帝国主义史研究》，东京1998，第342-343页。）该政策得到了很好的执行，据该旅团《昭和15年10月19日-11月4日第二期晋中作战战斗详报》所记：“10月25口，彻底烧毁寺子岩-姚门日之间东西约6公里间之村落”、“11月5日烧毁村落背庄-大有镇沿途村落、大有镇附近及其附近16个村”。
（3）第11军所属第34师团命令“烧毁敌人能够利用的一切”，当有人“向师团司令部询问，‘一切’是否包括于活的中国人，还是仅指物品而言，回答则称其中也包括人在内。除了用于搬运货物的壮工以外，中国人都要杀死”，“一个一个地杀死过于麻烦，于是又想出了好主意。从村子的上风处点着了火。火势顺风而下，老头子、小孩子都出来了。那里已经架好轻机枪在等待着，嗒嗒嗒嗒……。惊吓的人们又跑回村中，被卷入大火烧死”。（江口圭一著《日本帝国主义史研究：以侵华战争为中心》283页）
（4）原日军第59师团士兵菊池义郎记述说：“我们日军每到一个村庄，要破坏所有的家俱杂物，烧毁房屋。我们常说，如果约500人的部队在100户左右人家的村庄驻一夜，这个村庄恐怕十年也恢复不起来。”（李恩涵编著，《战时日本贩毒与“三光作战”研究》，江苏人民出版社1999）
甚至在他人回忆录中亦有记载：Initiated in 1940 by Major General
Ryūkichi Tanaka, the Sankō Sakusen was implemented in full scale in 1942 in
north Chinaby General
Yasuji Okamurawho divided the territory of five provinces (
Hebei,
Shandong,
Shensi,
Shanhsi,
Chahaer) into "pacified", "semi-pacified" and "unpacified" areas. Okamura's strategy involved burning down villages, confiscating grain and mobilizing peasants to construct collective hamlets. It also centered on the digging of vast trench lines and the building of thousands of miles of containment walls and moats, watchtowers and roads. These operations targeted for destruction "enemies pretending to be local people" and "all males between the ages of fifteen and sixty whom we suspect to be enemies."
顺便说一下冈村宁次这个人是首个被证实采用“慰安妇”政策的军官，可以参见
Yasuji Okamura，在这里
Voices，冈村宁次将“慰安妇”称之为“货物”，然后运送至上海。
相关资料我不想多查，我大体上能感受得到张纯如的那种绝望感。回顾那段历史，实实在在是中国近代史少有的惨烈。仅仅过了不到80年，居然有这么多人前赴后继的为皇军带路，匪夷所思。
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1、针对于“三光政策”这个名字，我个人觉得是中共对日本侵华策略的一个提炼，而且各项资料显示，这个提炼很准确凝神。我不同意单独纠结“政策”一词是否合理，就像我不会把“抗日战争”称为“日中戦争”一样。
2、针对hao lee提出的“三戒”与“三光”的关系，我不同意。
“三光政策”一词最初出现在1940年11月1八路军总部的“通电”，然后是1941年9月10日《解放日报》的社论。
而“三戒”第一个说法是《冈村宁次回忆录》中华书局1981年版，P313,。出现在于1941年11月3日的明治节，原文“冈村大将新阵前训的第一项便是‘戒烧、戒淫、戒杀’三戒，这点我记忆犹新。每天至少在点名时听到一次列队高呼‘戒烧、戒淫、戒杀’之声。”但是历史首次书面见到是1943年3月9日《告华北派遣军官兵书》。所以hao lee所言先有三戒后有三光是错误的。
3、这个答案确实不是对这个问题的回答，正确的回答是 雪山象 的。
4、hao lee的答案一出来就上了“知乎发现”，这年头只要是与主流声音相反的就都是正确的？知乎小编你这么有态度怎么不去网易啊？
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所谓送佛上西天，hao lee说我引用的都是网文，自己都是书摘。那我也自知理亏，只有继续搜索资料了，找到这么一个组织：
日中歴史共同研究，具体介绍大家可以看一下，无非就是中日双方为了解决两边历史遗留问题，双方共同出人，官方成立一个组织，专门研究历史问题，梳理脉络。这个组织于2009年出了一份报告《中日共同历史研究报告》，可以在网上下载到。其中关于中日近代史有这么一段话：
但是问题又来了，这一部分是中国人写的，出于周密考虑，我又找到了日本方面的《中日共同历史研究报告》
日语之家收集日中歴史共同研究+日本语论文，其中内容为：
由于本人日语水平有限，只能搜索到这里。
不知这样子来说可否是双方官方已经承认“三光政策”的存在？这个就交给诸位判别了。
年前事太多。年后若有时间，在下可以到省档案馆查阅《解放日报》存档，看有没有更多资料。
@Snorriwiki那边的编辑我又看了一遍，辛苦了，我之所以之前没有引用中文wiki就是之前的词条太渣了。
题主的意思呢，就是为什么日军会提出三光呢？
因为那里有土八路啊！
所以大家不应该恨日本人，应该恨八路，在顺便推个墙造个反就更好了···
然而···旅顺没有八路、南京也没有八路····
反而，当八路军已经有个一定的力量之后，鬼子就乖多了··
我家乡旁边潍坊哪里，因为八路活跃，炮楼里的鬼子欺负八路没炮打不进去，但是也不敢出来，鬼子投降后撤走·撤走前为了安全还把民愤很大的一个汉奸给绑了送给村里民兵····
对比下八路没来的时候，村里有个小伙子老婆被鬼子强奸让他看见了把那个鬼子打了一顿，打完了
带着那个鬼子去跑楼里"说理。
被鬼子放狗活活咬死···
您说？这是怎么回事儿呢？
我再说一个，一个地方如果土八路够凶，那么伪军的待遇就要高很多，精锐的伪军连一般的鬼子兵都客气
一个地方没八路，那伪军就是鬼子的勤务员···得当祖宗伺候
那么题主你这样的，更得希望八路牛逼啊，不然鬼子对你也不好啊··
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有说小伙子找鬼子说理的这个
主要是当时民族气氛不浓，而且儒家愚民几千年，小伙子还以为鬼子就是外地的军队呢···
其实这事儿别说下边了，上边不也一样
南洋海军打完了甲午之后给日本写信，说和你打的是李鸿章的北洋水师，能不能把我们南洋的军舰还给我们··
淞沪抗战的时候，国军将军李世甲与日军司令野村中将视察参观日军阵地。不知道对面正在和鬼子打的十九路军士兵们怎么想。
所以后来毛主席说谢谢日本人，日本人用刺刀教育我们。
我们国家的现代国家主义。民族主义，可以说都是抗战以后才有的
抗战之前，大家看看评书里边，主角收了委屈跑到匈奴突厥蒙古 回鹘去借兵回来威逼皇帝杀了仇人的例子举不胜举
大家也觉得很正常
至于司马光为了打压王安石能把王安石收复的城池还给西夏
靖康的时候主战派想偷袭，主和派怕成功了金兵跑了自己就没功劳了，就把偷袭计划告诉金兵了···
所以说，抗战，是我们民族之战，树立现代国家观念、民族观念的一战
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