资本家如何看待无产者或者中产试图超越自己的阶级？
“资本家如何看待无产者或中产阶级试图超越自己的阶级？”这个问题，其实比表面看起来要复杂得多，也微妙得多。这不像是一场零和博弈，说白了，也并非所有资本家都抱持着同一副面孔，他们的反应会因人而异，因时而异，甚至因其自身阶级内的细分而异。
但如果非要概括，我们可以从几个层面来描摹资本家们普遍或常见的心态和行为。
首先，是那种根深蒂固的“秩序观”。
资本家，特别是那些祖辈也身处这个阶层的人，他们往往认为现有的社会经济结构是自然而然、甚至是“公平”的。他们通过自己的努力（当然，他们会强调这一点），或者通过继承，积累了资本，获得了社会资源和话语权。在他们看来，这是遵循了某种“游戏规则”，而这个规则的制定者，很大程度上就是他们自己或他们的先辈。
因此，当无产者或中产阶级试图“超越”时，他们首先会带着一种审视的目光。这种审视，并非全然带有敌意，有时候更像是一种“观察”。他们会想：这些人凭什么？他们有没有遵守规矩？他们的“超越”是对现有秩序的挑战，还是对秩序的融入？
如果这种“超越”是通过合法的、被认可的途径（比如努力工作、创业、投资、学习新技能，并且最终积累了财富），那么很多资本家会表示认可，甚至欣赏。他们可能会将这些人视为“自己人”，是“有潜力”的，是“值得拉拢”的。毕竟，一个能不断向上流动、并最终成为资本家一部分的社会，对资本家本身而言，也是有益的。这说明了他们的“游戏规则”是有效的，并且能够吸引和容纳有能力的人。
然而，事情的另一面是，如果这种“超越”被视为对现有权力结构和资源分配的“颠覆”，或者这种“超越”的方式绕过了他们既定的游戏规则，那么情况就会变得复杂。
这里的“绕过”可以有很多种解读。比如，通过集体行动、工会组织来争取更高的工资和福利，这在很多资本家看来，就是一种“挑战”，一种对他们利润空间的挤压。他们会觉得，这些人不是在“努力工作”，而是在“索取”，在“破坏”。
又或者，当某些群体通过非传统方式（比如互联网创业、共享经济等）快速积累财富，并且这种财富的积累方式，或者其所依赖的平台，对传统的资本密集型产业形成了冲击时，资本家们也会感到不适。他们可能会用“搅局者”、“不守规矩”来形容这些人。
更进一步，资本家们还会考虑“稀释”的问题。
当越来越多的人涌入他们的阶层，争夺资源、市场份额、甚至话语权时，对于那些已经身处顶端的资本家而言，这无疑意味着“稀释”。他们的优越感，他们所拥有的独特地位，都会受到挑战。就像一个限量版的奢侈品，突然涌现出很多仿品，它的价值感自然就会下降。
所以，他们会本能地希望维持某种程度的“排他性”。他们会关注新晋资本家的“来源”，是否“纯正”，是否“靠谱”。他们可能会对那些“靠运气”、“靠关系”上位的人有所保留，即使这些人已经积累了财富。
还有一种非常现实的态度，就是“利用”和“控制”。
很多资本家并不介意看到“有能力”的人向上流动，只要这些人的流动是在他们的可控范围之内，并且最终能够服务于他们的利益。比如，他们会乐于提拔有才华的下属，让他们成为自己的经理、合伙人，因为这能让他们更有效地管理企业。他们也会鼓励创新，但前提是这种创新能够转化为利润，并且最终能够被他们掌控。
当无产者或中产阶级试图超越时，资本家们也会思考：如何将这种“上升的动力”转化为对自身有利的驱动力？他们可能会通过提供“激励措施”（比如股权激励、奖金），来吸引和留住那些他们认为有价值的人才，让他们成为自己体系内的“贡献者”，而不是“挑战者”。
当然，我们也不能忽视那些极少数的、真正有远见的资本家。
这些人可能会意识到，一个健康的社会，一个能够持续发展的经济体，需要有足够大的中产阶级，需要有源源不断的向上流动的通道。他们会支持教育、支持科研、支持那些能够创造更公平竞争环境的政策。在他们看来，无产者或中产阶级的“超越”，是社会进步的标志，也是资本主义能够自我更新的关键。
总而言之，资本家看待无产者或中产阶级试图超越自己的阶级，可以总结为一种复杂且矛盾的心态：
一方面，他们可能出于维护秩序、巩固自身地位的本能，会警惕和审视那些试图“颠覆”现有格局的“超越”。
另一方面，他们也需要社会阶层的流动性来吸纳人才、刺激经济增长，因此，对于那些符合规则、能够被利用或整合的“超越”，他们会持开放甚至鼓励的态度。
更深层次地，他们也会关注这种“超越”是否会稀释他们的价值和影响力，并采取相应措施来应对。
这就像是一场精心编排的舞蹈，资本家是舞池中央的主导者，他们既希望更多人加入，让舞池更热闹，也希望舞蹈的节奏和动作都在他们的掌控之中。任何试图冲破编舞、自创舞步的行为，都会让他们紧张起来，并思考如何“纠正”或者“引导”。
所以，如果你看到一个资本家在公开场合呼吁“机会均等”、“向上流动”，这可能是真诚的，也可能是策略。你需要剥开一层层的话语，去理解他们真实的考量。毕竟，在资本的世界里，利益永远是第一位的，而“超越”这件事，最终会触及到谁的利益，以及如何触及，才是决定他们态度的关键。
但如果非要概括，我们可以从几个层面来描摹资本家们普遍或常见的心态和行为。
首先，是那种根深蒂固的“秩序观”。
资本家，特别是那些祖辈也身处这个阶层的人，他们往往认为现有的社会经济结构是自然而然、甚至是“公平”的。他们通过自己的努力（当然，他们会强调这一点），或者通过继承，积累了资本，获得了社会资源和话语权。在他们看来，这是遵循了某种“游戏规则”，而这个规则的制定者，很大程度上就是他们自己或他们的先辈。
因此，当无产者或中产阶级试图“超越”时，他们首先会带着一种审视的目光。这种审视，并非全然带有敌意，有时候更像是一种“观察”。他们会想：这些人凭什么？他们有没有遵守规矩？他们的“超越”是对现有秩序的挑战，还是对秩序的融入？
如果这种“超越”是通过合法的、被认可的途径（比如努力工作、创业、投资、学习新技能，并且最终积累了财富），那么很多资本家会表示认可，甚至欣赏。他们可能会将这些人视为“自己人”，是“有潜力”的，是“值得拉拢”的。毕竟，一个能不断向上流动、并最终成为资本家一部分的社会，对资本家本身而言，也是有益的。这说明了他们的“游戏规则”是有效的，并且能够吸引和容纳有能力的人。
然而，事情的另一面是，如果这种“超越”被视为对现有权力结构和资源分配的“颠覆”，或者这种“超越”的方式绕过了他们既定的游戏规则，那么情况就会变得复杂。
这里的“绕过”可以有很多种解读。比如，通过集体行动、工会组织来争取更高的工资和福利，这在很多资本家看来，就是一种“挑战”，一种对他们利润空间的挤压。他们会觉得，这些人不是在“努力工作”，而是在“索取”，在“破坏”。
又或者，当某些群体通过非传统方式（比如互联网创业、共享经济等）快速积累财富，并且这种财富的积累方式，或者其所依赖的平台，对传统的资本密集型产业形成了冲击时，资本家们也会感到不适。他们可能会用“搅局者”、“不守规矩”来形容这些人。
更进一步，资本家们还会考虑“稀释”的问题。
当越来越多的人涌入他们的阶层，争夺资源、市场份额、甚至话语权时，对于那些已经身处顶端的资本家而言，这无疑意味着“稀释”。他们的优越感，他们所拥有的独特地位，都会受到挑战。就像一个限量版的奢侈品，突然涌现出很多仿品，它的价值感自然就会下降。
所以，他们会本能地希望维持某种程度的“排他性”。他们会关注新晋资本家的“来源”，是否“纯正”，是否“靠谱”。他们可能会对那些“靠运气”、“靠关系”上位的人有所保留，即使这些人已经积累了财富。
还有一种非常现实的态度，就是“利用”和“控制”。
很多资本家并不介意看到“有能力”的人向上流动，只要这些人的流动是在他们的可控范围之内，并且最终能够服务于他们的利益。比如，他们会乐于提拔有才华的下属，让他们成为自己的经理、合伙人，因为这能让他们更有效地管理企业。他们也会鼓励创新，但前提是这种创新能够转化为利润，并且最终能够被他们掌控。
当无产者或中产阶级试图超越时，资本家们也会思考：如何将这种“上升的动力”转化为对自身有利的驱动力？他们可能会通过提供“激励措施”（比如股权激励、奖金），来吸引和留住那些他们认为有价值的人才，让他们成为自己体系内的“贡献者”，而不是“挑战者”。
当然，我们也不能忽视那些极少数的、真正有远见的资本家。
这些人可能会意识到，一个健康的社会，一个能够持续发展的经济体，需要有足够大的中产阶级，需要有源源不断的向上流动的通道。他们会支持教育、支持科研、支持那些能够创造更公平竞争环境的政策。在他们看来，无产者或中产阶级的“超越”，是社会进步的标志，也是资本主义能够自我更新的关键。
总而言之，资本家看待无产者或中产阶级试图超越自己的阶级，可以总结为一种复杂且矛盾的心态：
一方面，他们可能出于维护秩序、巩固自身地位的本能，会警惕和审视那些试图“颠覆”现有格局的“超越”。
另一方面，他们也需要社会阶层的流动性来吸纳人才、刺激经济增长，因此，对于那些符合规则、能够被利用或整合的“超越”，他们会持开放甚至鼓励的态度。
更深层次地，他们也会关注这种“超越”是否会稀释他们的价值和影响力，并采取相应措施来应对。
这就像是一场精心编排的舞蹈，资本家是舞池中央的主导者，他们既希望更多人加入，让舞池更热闹，也希望舞蹈的节奏和动作都在他们的掌控之中。任何试图冲破编舞、自创舞步的行为，都会让他们紧张起来，并思考如何“纠正”或者“引导”。
所以，如果你看到一个资本家在公开场合呼吁“机会均等”、“向上流动”，这可能是真诚的，也可能是策略。你需要剥开一层层的话语，去理解他们真实的考量。毕竟，在资本的世界里，利益永远是第一位的，而“超越”这件事，最终会触及到谁的利益，以及如何触及，才是决定他们态度的关键。
网友意见
再古代欧洲和古代中国，大地主都资助【聪明的】贫困学生。他们中很多人都欣赏聪明人，觉得人才被埋没很可惜。其实恩格斯资助马克思，也是这一类的。《红楼梦》里甄士隐资助贾雨村，并不是乱编的。中国已经绝迹了，新中国的资本家捐助学生，根本不看这个学生聪明不聪明，资助下去的钱能不能起作用。他们就是沽名钓誉，给自己买个慈善家的牌位。
我每次在洗螃蟹和蒸螃蟹之前螃蟹会不断地挣扎扭动，但我心里清楚它们无论怎么做都根本是徒劳的。我感受到螃蟹们的痛苦也会在瞬间心生怜悯，不过这种虚伪的假仁慈真的只有一瞬间，当螃蟹的颜色渐渐变得鲜艳，香味从蒸锅里飘出来的时候，我所有的怜悯之心一扫而空只剩下纯粹的食欲了。
资本家们大概也是这么想的吧
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