为什么有人认为薛宝钗不可爱？
薛宝钗之所以被一些读者认为“不可爱”，并非因为她本身是一个完全负面的人物，而是因为她在性格、处事方式以及与贾宝玉的互动上，与许多读者心中理想的“可爱”形象存在距离。这种“不可爱”的感觉，更多的是一种对她某些特质的解读和判断，背后有着复杂的文化语境和人物塑造的考量。
我们可以从几个主要方面来深入剖析：
一、过于成熟稳重，缺乏少女的“娇憨”和“灵动”
在那个时代，或者在我们现代的审美中，“可爱”往往与年轻、活泼、略带笨拙或撒娇的少女形象联系在一起。而宝钗给人的第一印象便是“端庄”、“稳重”、“大方”、“识大体”，这些词语虽然褒义，却也暗示着一种早熟和世故。
端庄得体，滴水不漏： 宝钗的言行举止几乎找不到任何可以指摘的地方，她总是表现得体、周到，对长辈恭敬，对晚辈关怀，在社交场合游刃有余。这种近乎完美的表现，反而让她显得有些“假”，缺乏了年轻女孩偶尔会犯的无伤大雅的错误，或者表现出某种孩子气的天真。她的“会做人”在一些读者看来，更像是一种精于算计的“城府”，而不是发自内心的亲和。
谈吐大方，不露锋芒，却也少了几分真性情： 宝钗说话总是说得滴水不漏，即使是说一些看似玩笑的话，也藏着她的观察和考量。比如她劝宝玉读书、关心仕途经济，虽然是“好意”，但在宝玉那里和在部分读者那里就变成了“不理解”，甚至被认为是扫兴的。与林黛玉的“口无遮拦”、“率真尖刻”相比，宝钗的“圆融”反而让一些读者觉得她藏着真实的想法，缺少了那种“有什么说什么”的坦率。
“任是无情也动人”的反面： 宝钗的美，是一种健康、饱满、端庄的美，被形容为“艳冠群芳”、“如花解语”。但这种美，与林黛玉那种“病如西子胜三分”、“风流才情”的灵动相比，缺乏了一种脆弱感和病态美，而这种脆弱感和病态美，在许多读者（尤其是在文学作品中）看来，更容易激发保护欲和同情心，从而产生“可爱”的情感。宝钗的健康和强大，反而让她显得“坚不可摧”，不容易让人产生那种想要呵护的冲动。
二、功利心和世俗观念的象征，与“情”的追求相悖
在《红楼梦》的宏大叙事中，薛宝钗常常被视为一种与贾宝玉追求的“情”和“真”相对立的存在。
仕途经济的拥护者： 宝钗是那个时代典型的“淑女”典范，她劝宝玉读书做官，走仕途经济的道路。这与宝玉“混迹于脂粉堆中”、“不务正业”的价值取向截然不同。在认同宝玉“叛逆”精神的读者看来，宝钗的这种劝诫就显得格格不入，甚至是一种“压抑”和“束缚”。她代表的，是那个时代主流的价值观和对男性成功的期待，而宝玉代表的则是对传统价值观的挑战。这种价值的对立，使得宝钗的形象在许多追求精神契合的读者心中，难以产生共鸣。
“金玉良缘”的代表： 宝钗与宝玉的“金玉良缘”，虽然在世俗眼中是门当户对的理想结合，但在许多读者心中，它象征着一种功利和现实的安排，是对宝玉和黛玉之间纯粹情感的扼杀。宝钗作为“金玉良缘”的另一方，自然也就沾染上了这种“扫兴”的色彩。读者对黛玉的偏爱，也间接导致了对宝钗的疏远。
情感上的“冷静”与“理智”： 在处理与宝玉的关系上，宝钗展现出的是一种克制和理智。她不会像黛玉那样因为吃醋而哭闹，也不会因为宝玉的一个眼神而心神不宁。她的关怀更多的是一种长辈式的、贤妻式的照顾，而不是一种热烈、缠绵的爱情。这种“冷静”在追求戏剧冲突和情感张力的读者看来，就显得缺乏“激情”，甚至有些“冷漠”。
三、对黛玉的“压制”和“疏离”，加剧了读者的反感
由于林黛玉是《红楼梦》中极具人气和艺术魅力的角色，读者对黛玉的喜爱往往伴随着对她命运的同情和对压迫她的人的厌恶。宝钗在与黛玉的对比和互动中，也因此承受了不少读者的负面评价。
“埋汰”和“挖苦”的解读： 尽管宝钗从未直接恶意攻击过黛玉，但在一些读者眼中，她的一些话语，比如“宝姐姐你听了这话，心里很受用”等，都被解读为一种 subtle 的讽刺和挖苦，是对黛玉敏感多疑的嘲笑。虽然这种解读有其道理，但更多的是站在黛玉的立场上进行的推测。
“抢男人”的嫌疑（虽然曹雪芹的本意并非如此）： 在对宝黛爱情的强烈认同下，一些读者会将宝钗视为“第三者”或者“情敌”，认为她对宝玉的追求是为了“金玉良缘”的世俗利益，从而挤压了宝黛的爱情空间。这种简单的二元对立，虽然忽略了宝钗自身的性格和命运，但却是很多普通读者产生反感的原因之一。
缺乏纯粹的“姐妹情”： 尽管宝钗也和黛玉保持着表面的姐妹情谊，但在读者眼中，这种情谊并不如宝钗对湘云那样显得更亲近和自然。在宝黛钗三人的情感纠葛中，宝钗往往被置于一个略显“外围”或“别有用心”的位置。
四、作为“封建道德”的代表，承担了作者的批判
从更宏观的视角来看，曹雪芹在塑造薛宝钗时，有意无意地将她塑造成了那个时代“贤德”女性的典型，而这种典型，在作者的批判性视角下，也必然带有时代的局限性和作者的反思。
“罕将心事付瑶琴”的隐喻： 宝钗的冷静和理智，在某种程度上也是对女性压抑自我、迎合社会的要求的一种写照。她的“藏愚守拙”、“随分从时”，虽然让她得以在复杂的贾府生存，却也牺牲了部分的真我。这种压抑和牺牲，让一些读者觉得她不够鲜活，甚至带着一种悲剧的色彩，但这种悲剧不是黛玉那种“情深不寿”的悲剧，而是“顺应命运”的悲剧，这种悲剧的感染力相对较弱。
“冷美人”的特质： 宝钗的美，如同一件精美的艺术品，工艺精湛，价值连城，但却缺乏一种温度，一种能让人亲近和依靠的暖意。她的“冷美人”特质，虽然令人赞叹，却也让人望而却步，难以产生那种发自内心的“喜爱”。
总结来说，薛宝钗之所以被一些人认为“不可爱”，并非她没有优点，而是她身上的某些特质——过度的成熟稳重、明显的世俗功利心、以及在宝黛爱情中的相对“被动”或“对立”的地位——使得她难以符合许多读者对“可爱”的定义。 “可爱”往往意味着一种天真、直率、略带笨拙或脆弱，能激发保护欲和共鸣的情感，而宝钗的“无可挑剔”和“理性克制”，反而让她与这种“可爱”的标签渐行渐远。她的魅力更多地体现在她的智慧、成熟和对世事的洞察，这些特质在某些读者眼中，更偏向于“欣赏”和“敬佩”，而非“喜爱”和“亲近”。
当然，这并不意味着宝钗不是一个成功的艺术形象。恰恰相反，正是因为她的复杂性、多面性和与主角宝玉、黛玉的对照性，才使得她成为《红楼梦》中一个不可或缺的重要角色，也激起了无数读者的讨论和思考。读者对宝钗的“不可爱”的判断，某种程度上也是对那个时代对女性的要求、以及对理想化爱情的追求的一种折射。
我们可以从几个主要方面来深入剖析：
一、过于成熟稳重，缺乏少女的“娇憨”和“灵动”
在那个时代，或者在我们现代的审美中，“可爱”往往与年轻、活泼、略带笨拙或撒娇的少女形象联系在一起。而宝钗给人的第一印象便是“端庄”、“稳重”、“大方”、“识大体”，这些词语虽然褒义，却也暗示着一种早熟和世故。
端庄得体，滴水不漏： 宝钗的言行举止几乎找不到任何可以指摘的地方，她总是表现得体、周到，对长辈恭敬，对晚辈关怀，在社交场合游刃有余。这种近乎完美的表现，反而让她显得有些“假”，缺乏了年轻女孩偶尔会犯的无伤大雅的错误，或者表现出某种孩子气的天真。她的“会做人”在一些读者看来，更像是一种精于算计的“城府”，而不是发自内心的亲和。
谈吐大方，不露锋芒，却也少了几分真性情： 宝钗说话总是说得滴水不漏，即使是说一些看似玩笑的话，也藏着她的观察和考量。比如她劝宝玉读书、关心仕途经济，虽然是“好意”，但在宝玉那里和在部分读者那里就变成了“不理解”，甚至被认为是扫兴的。与林黛玉的“口无遮拦”、“率真尖刻”相比，宝钗的“圆融”反而让一些读者觉得她藏着真实的想法，缺少了那种“有什么说什么”的坦率。
“任是无情也动人”的反面： 宝钗的美，是一种健康、饱满、端庄的美，被形容为“艳冠群芳”、“如花解语”。但这种美，与林黛玉那种“病如西子胜三分”、“风流才情”的灵动相比，缺乏了一种脆弱感和病态美，而这种脆弱感和病态美，在许多读者（尤其是在文学作品中）看来，更容易激发保护欲和同情心，从而产生“可爱”的情感。宝钗的健康和强大，反而让她显得“坚不可摧”，不容易让人产生那种想要呵护的冲动。
二、功利心和世俗观念的象征，与“情”的追求相悖
在《红楼梦》的宏大叙事中，薛宝钗常常被视为一种与贾宝玉追求的“情”和“真”相对立的存在。
仕途经济的拥护者： 宝钗是那个时代典型的“淑女”典范，她劝宝玉读书做官，走仕途经济的道路。这与宝玉“混迹于脂粉堆中”、“不务正业”的价值取向截然不同。在认同宝玉“叛逆”精神的读者看来，宝钗的这种劝诫就显得格格不入，甚至是一种“压抑”和“束缚”。她代表的，是那个时代主流的价值观和对男性成功的期待，而宝玉代表的则是对传统价值观的挑战。这种价值的对立，使得宝钗的形象在许多追求精神契合的读者心中，难以产生共鸣。
“金玉良缘”的代表： 宝钗与宝玉的“金玉良缘”，虽然在世俗眼中是门当户对的理想结合，但在许多读者心中，它象征着一种功利和现实的安排，是对宝玉和黛玉之间纯粹情感的扼杀。宝钗作为“金玉良缘”的另一方，自然也就沾染上了这种“扫兴”的色彩。读者对黛玉的偏爱，也间接导致了对宝钗的疏远。
情感上的“冷静”与“理智”： 在处理与宝玉的关系上，宝钗展现出的是一种克制和理智。她不会像黛玉那样因为吃醋而哭闹，也不会因为宝玉的一个眼神而心神不宁。她的关怀更多的是一种长辈式的、贤妻式的照顾，而不是一种热烈、缠绵的爱情。这种“冷静”在追求戏剧冲突和情感张力的读者看来，就显得缺乏“激情”，甚至有些“冷漠”。
三、对黛玉的“压制”和“疏离”，加剧了读者的反感
由于林黛玉是《红楼梦》中极具人气和艺术魅力的角色，读者对黛玉的喜爱往往伴随着对她命运的同情和对压迫她的人的厌恶。宝钗在与黛玉的对比和互动中，也因此承受了不少读者的负面评价。
“埋汰”和“挖苦”的解读： 尽管宝钗从未直接恶意攻击过黛玉，但在一些读者眼中，她的一些话语，比如“宝姐姐你听了这话，心里很受用”等，都被解读为一种 subtle 的讽刺和挖苦，是对黛玉敏感多疑的嘲笑。虽然这种解读有其道理，但更多的是站在黛玉的立场上进行的推测。
“抢男人”的嫌疑（虽然曹雪芹的本意并非如此）： 在对宝黛爱情的强烈认同下，一些读者会将宝钗视为“第三者”或者“情敌”，认为她对宝玉的追求是为了“金玉良缘”的世俗利益，从而挤压了宝黛的爱情空间。这种简单的二元对立，虽然忽略了宝钗自身的性格和命运，但却是很多普通读者产生反感的原因之一。
缺乏纯粹的“姐妹情”： 尽管宝钗也和黛玉保持着表面的姐妹情谊，但在读者眼中，这种情谊并不如宝钗对湘云那样显得更亲近和自然。在宝黛钗三人的情感纠葛中，宝钗往往被置于一个略显“外围”或“别有用心”的位置。
四、作为“封建道德”的代表，承担了作者的批判
从更宏观的视角来看，曹雪芹在塑造薛宝钗时，有意无意地将她塑造成了那个时代“贤德”女性的典型，而这种典型，在作者的批判性视角下，也必然带有时代的局限性和作者的反思。
“罕将心事付瑶琴”的隐喻： 宝钗的冷静和理智，在某种程度上也是对女性压抑自我、迎合社会的要求的一种写照。她的“藏愚守拙”、“随分从时”，虽然让她得以在复杂的贾府生存，却也牺牲了部分的真我。这种压抑和牺牲，让一些读者觉得她不够鲜活，甚至带着一种悲剧的色彩，但这种悲剧不是黛玉那种“情深不寿”的悲剧，而是“顺应命运”的悲剧，这种悲剧的感染力相对较弱。
“冷美人”的特质： 宝钗的美，如同一件精美的艺术品，工艺精湛，价值连城，但却缺乏一种温度，一种能让人亲近和依靠的暖意。她的“冷美人”特质，虽然令人赞叹，却也让人望而却步，难以产生那种发自内心的“喜爱”。
总结来说，薛宝钗之所以被一些人认为“不可爱”，并非她没有优点，而是她身上的某些特质——过度的成熟稳重、明显的世俗功利心、以及在宝黛爱情中的相对“被动”或“对立”的地位——使得她难以符合许多读者对“可爱”的定义。 “可爱”往往意味着一种天真、直率、略带笨拙或脆弱，能激发保护欲和共鸣的情感，而宝钗的“无可挑剔”和“理性克制”，反而让她与这种“可爱”的标签渐行渐远。她的魅力更多地体现在她的智慧、成熟和对世事的洞察，这些特质在某些读者眼中，更偏向于“欣赏”和“敬佩”，而非“喜爱”和“亲近”。
当然，这并不意味着宝钗不是一个成功的艺术形象。恰恰相反，正是因为她的复杂性、多面性和与主角宝玉、黛玉的对照性，才使得她成为《红楼梦》中一个不可或缺的重要角色，也激起了无数读者的讨论和思考。读者对宝钗的“不可爱”的判断，某种程度上也是对那个时代对女性的要求、以及对理想化爱情的追求的一种折射。
网友意见
薛宝钗的主要个性特点不是可爱，而是善解人意，见识高深。
一般说可爱的，都是撒撒娇，卖卖萌的。
而你要知道别人是善解人意，见识高明，你要自己先知道什么行为有问题。
宝钗高明在哪里，都不知道，自然觉得她不可爱。
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