为什么绝大部分人都默认赵云是大帅哥？
1. 《三国演义》的强大塑造力是核心原因：
“白马银枪，浑身是胆”的英武形象深入人心： 《三国演义》是影响中国大众文化最深远的文学作品之一。罗贯中在描绘赵云时，着重强调了他的英勇善战、忠诚义气以及出色的武艺。书中对赵云的描写充满了赞美之情，例如长坂坡七进七出、单骑救主等经典桥段，都将赵云塑造成了一个无人能敌、战无不胜的完美英雄。
外貌描写并非主导，但留有想象空间： 值得注意的是，《三国演义》对赵云的外貌描写并不算极其具体和浓墨重彩。书中更多的是通过他的行为来展现其魅力。例如，“袍泽皆惊”，意味着他的出现能引起同袍的惊叹，这其中也包含了对其外貌气质的赞赏。尽管没有直接说“美男子”，但这种不加掩饰的赞美，结合其杰出的表现，很容易让人联想到他拥有与气质相符的出众容貌。
与其他角色的对比： 《三国演义》中，虽然也有一些其他武将的描写，但赵云在文学层面的完美化程度非常高。他不像关羽那样被神化为“美髯公”，也不像张飞那样有粗犷的形象。赵云更像是一个“白璧无瑕”的理想化人物，这种纯粹的正面形象，更容易让读者将外貌的完美也赋予他。
“常山赵子龙”的名号： 这个名号本身就带有一种诗意和雅致，与“美男子”的联想不谋而合。
2. 民间传说与口耳相传的强化：
戏曲、评书等传统艺术的演绎： 在《三国演义》普及之后，戏曲、评书、山东快书等民间艺术开始大量演绎三国故事。在这些艺术形式中，为了吸引观众、烘托人物形象，赵云常常被赋予更加鲜明和理想化的外貌特征。戏曲舞台上，扮演赵云的演员通常会精心化装，以年轻帅气的形象示人，这进一步巩固了大众对赵云的这一印象。
“帅”的含义在不同语境下的演变： “帅”字在古代和现代的含义不尽相同。在古代，“帅”更多指英武、有风度、仪表堂堂。而在现代，“帅”则更多指向英俊、潇洒、有吸引力的外貌。大众在接受赵云形象时，是将历史和文学中的“英武”与现代的“帅气”进行了融合。
3. 影视剧的具象化与“选角效应”：
经典影视剧的成功塑造： 许多三国题材的影视剧（如1994年的《三国演义》电视剧，2010年的《三国》电视剧等）都对赵云进行了成功的影视化演绎。这些剧集往往会选择形象英俊、气质儒雅的演员来扮演赵云，例如在1994版中，扮演赵云的张山就因其俊朗的外貌和出色的表演赢得了观众的喜爱。
选角潜移默化的影响： 影视剧的画面感和演员的个人魅力对观众的认知有直接影响。当观众看到一位帅气的演员成功演绎了赵云这个角色时，这种形象就会深深地印在脑海里，成为他们心中赵云的“标准像”。这种“选角效应”是强化赵云帅哥形象的重要推手。
新时代审美标准的融入： 近年来，一些新的影视作品在塑造赵云时，更是迎合了现代观众的审美偏好，更加侧重于展现其年轻、阳光、充满活力的帅气一面。
4. 历史记载的模糊性留下的想象空间：
史书的侧重点不同： 《三国志》等正史对赵云的记载相对简略，主要集中在他的军事才能和事迹上，对于其外貌的描述几乎没有。例如，《三国志·赵云传》中只提到：“云身长八尺，浓眉大眼，面如重枣。” 其中“面如重枣”更常被认为是形容关羽的，用在赵云身上可能存在一些误读或后人移花接木。即使是“身长八尺”，在古代标准下也只能算身材高大，不能直接等同于“帅”。
“帅”与“英武”的界限模糊： 正史中对赵云的描述“忠勇盖世，一身是胆”，强调的是其品德和胆识。然而，这些优秀的品质很容易被大众与出众的外貌联系在一起。一个既有能力又品德高尚的人，往往会被人们不自觉地赋予更好的外貌。
5. 观众心理和审美偏好：
英雄崇拜与完美化： 人们在欣赏英雄人物时，往往会不自觉地将其形象进行美化和理想化。赵云作为三国中最受欢迎的武将之一，其忠诚、勇猛、智慧的品质已经足够吸引人，再加上大众对美好事物的追求，很容易将“帅”这个标签附加给他，使其成为一个更完美的英雄形象。
“完美偶像”的心理投射： 赵云几乎没有负面评价，他的形象非常纯粹，这使得他成为一个可以被广泛接受的“完美偶像”。观众在喜爱他的同时，也愿意相信他拥有与之匹配的完美外貌。
群体认同与文化传承： 随着时间的推移，“赵云是大帅哥”已经成为一种普遍的文化共识和群体认同。这种认同一旦形成，就会通过口耳相传、媒体传播等方式不断巩固和强化，成为一种约定俗成的观念。
总结来说， 赵云之所以被绝大多数人认为是帅哥，主要是因为《三国演义》中对其英勇形象的杰出塑造，为大众留下了广阔的想象空间。随后，戏曲、评书等民间艺术的演绎，以及成功的影视剧选角和演绎，更是将这种“帅哥”形象具象化并广泛传播。尽管正史对其外貌没有具体记载，甚至有些记载可能存在争议，但大众的英雄崇拜、审美偏好以及文化传承的力量，共同将赵云塑造成了三国时期乃至中国历史上公认的“白马银枪赵子龙”——一位集武艺、忠诚、智慧和英俊外貌于一身的完美英雄。
网友意见
我看到有人说受日本游戏影响，赵云才变面如冠玉的帅，然而实际上恰好相反，赵云被日本人长期被当做张飞型猛男；变成这类帅哥的历史，恐怕连四十年没有……
一、江户时代的赵云形象
虽然《三国志》早在奈良时代就被引入日本，但是和三国时代有关的人物和事件并没有特别受到日本的重视。
日本人对于三国时代产生兴趣，大概始于湖南文山[1]根据李卓吾评本《三国演义》，在1689-1692年间翻译和刊行的《通俗三国志》。
由于翻译、增添、删减等都比较合日本人的胃口，因此在此之后二百多年的时间内日本都没有出第二个翻译版本的《三国演义》。因此，江户时代的日本人对于赵云的最初印象，便是来自于《通俗三国志》。
原版的《三国演义》里，提到：
公孙瓒扒上坡去，看那个少年大战文丑五六十合，胜败未分。瓒部下救军到，文丑拨回马去了。那少年也不赶去。
在磐河大战中提到的“少年形象”，使得中国的文艺创作一般将赵云塑造成相貌堂堂的美少年，但是湖南文山翻译的日文版《通俗三国志》仅仅是写道“大将只一騎槍ヲ提サケテ馳来リ”，与文丑交战七八十回合，完全没有“少年”这种年龄描写。
不过，《通俗三国志》对于赵云长相的描述，倒是还原了原文：
其人のたけ八尺。濃眉大眼闊面。重頤。相貌堂々。威風凛々。
由于《通俗三国志》没有配图，日本当时又锁国，一般人又接触不到中国文艺创作中赵云的形象，这就导致了江户时代日本人对于赵云形象的认知的偏差——
既然在公孙瓒手下已经是“大将”，在诸葛亮北伐时期，赵云又是“老将”，那么在公孙瓒手下的时候，赵云的年龄显然不会太年轻了。
比如1788年出版的都贺大陆编辑缩写、桂宗信绘制的《绘本三国志》中，赵云是个相貌堂堂，长着双下巴和山羊胡子的中年武将形象。
桂宗信的画作非常中国风，大概是参考了1712年出版的《和汉三才图会》，他可能是从《三国演义》中，赵云表现的一向沉着冷静的角度，来描绘的赵云形象。
这种比较有儒将风范的赵云形象比较受上流社会的喜爱，比如江户幕府的御用画师——狩野雅信，便绘制过儒将形象的《赵云之图》：
但是，日本民间的赵云形象可没有这么儒雅，比如说这个如今秋田县的江户时代制作的、绘制着”赵云单骑救主“的旗帜，形象有点延续《绘本三国志》的形象，但是明显赵云脸上的横肉变多了……
再比如高嵩谷（1730-1804）在晚年绘制的赵云，在造型上已经变成了一员”猛将“。
可能这部分日本人是从赵云作战勇猛的角度，对赵云的形象进行描绘。特别是猛将赵云怀抱着幼小的刘阿斗的形象对比格外鲜明，给人留下的印象更强烈，因此猛男赵云的形象更加受到当时日本人的欢迎。
再比如1830-1835年之间刊载的重田贞一[2]等翻译为日文假名、歌川国安及其门人绘制的《三国志画传》。歌川国安在推出新版本时参考过《绘本三国志》，在人物造型上和姿态上多少受到桂宗信的影响，但是赵云的面貌却变得更加生猛。
歌川国安的师兄、浮世绘画家歌川国贞笔下的赵云，在形象上和高嵩谷绘制的赵云非常相似，似乎这种“张飞型”赵云在日本逐步成为了定论。
歌川国贞、国安的师弟歌川国芳，笔下的赵云也是猛男形象：
当然，让赵云的形象在日本达到猛男巅峰的，还是在1836-1841年间出版的，由池田东篱校定、葛饰北斋的高徒——葛饰戴斗绘制《绘本通俗三国志》。
葛饰戴斗和他老师一样，都比较爱画猛男和暴力题材作品，以至于《通俗三国志》中没有特别说明长相偏向清秀的角色，都被他画成了猛男。
这部作品因为画风更加贴近于日本，动作也更加活灵活现，人物的长相也特意向当时日本著名的歌舞伎演员靠拢，所以远比上述的两种绘本更有人气，在问世之后的四五十年中，不断再版，因此也使得更多人接触到了猛男版本的赵云形象……
大概在他眼里，“阔面重颐”=“豹头”，“浓眉大眼”=“环眼”，“威风凛凛”=“势如奔马”，甚至连身长都同为“八尺”，数字论证都完全一致，加上前人绘制的赵云的形象的影响，因此赵云=张飞。
所以我们看到在《绘本通俗三国志》里赤壁之战结束后赵云和张飞喝酒庆功的场面，估计没有备注很难分辨出哪个是赵云，哪个是张飞……
二、明治时期的赵云形象的维持
明治时代初期的日本文学和绘画作品中，赵云仍旧延续了江户时代末期的形象。
比如说建于1879年的埼玉县宝登山神社，其拜殿上的装饰性雕刻中便有”赵云单骑救主“的形象，有点接近于歌川国安、歌川国芳等人作品，是个威武的大胡子将军。
再比如1883年出版的，由鸟越安久里之助编、葛饰久正绘制的《三国志铭铭义传》（一种简洁故事主线的《三国演义》）中，赵云的形象虽然看起来没有那么生猛了，但是也不儒雅……
1884年由丰原周延绘制的歌舞伎演员市川九藏扮演的赵云……似乎赵云仍旧是大胡子猛男。
1887年由小宫山五郎编辑的《三国志》的插图中，赵云的胡子明显减少，这似乎和明治维新后日本人在审美变化上的影响有关。
三、新译本的导入和赵云形象的年轻化
1912年日本文人久保天随重新完整地翻译了毛评本《三国演义》，读到全文翻译版本的日本人，这才意识到一个问题——原作里，赵云在战磐河的时候居然是个“少年将军”……
“啊！被湖南文山骗了好久！“
我想日本人读到久保天随全译本的《三国演义》时，肯定会这么想。
这就导致了日本人在此后的创作中，开始不断地削减赵云的胡子，赵云的年龄也不断的年轻化。
1939年，吉川英治的小说《三国志》（《吉川三国志》）问世，这是最受日本人喜爱的三国志小说。
吉川英治少年时代就特别喜爱读久保天随译本的《演义三国志》，因此在创作小说《三国志》的时候，除了少量参考了当时日本人最为熟悉的湖南文山版本《通俗三国志》外，基本上是按照久保天随版本进行创作：
何者か、上の崖から飛下りた一個の壮漢が、文醜の前へ立ちふさがるなり、物もいわず七、八十合も槍を合わせて猛戦し始めたので、「天の扶け」とばかり公孫瓚、その間に、山の方へ這い上がって、からくも危うい一命を拾った。
……
「それがしは、常山真定（河北省正定の附近）の生れゆえ、そこへ帰ろうとする者です。趙雲、字あざなは子龍と云います」
眉濃く、眼光は大に、見るからに堂々たる偉丈夫だった。
……
「それがしは、常山真定の生れで、趙雲、字は子龍ともうす者。仔細あって公太守の陣中にとどまり、微功を立てましたが、まだ若輩の武骨者にすぎません。どうぞ将来、よろしくご指導ください」と、辞を低うして、慇懃いんぎんなあいさつをした。
玄徳も、「いや、ご丁寧に、恐縮なごあいさつです。自分とてもまだ飄々たる風雲の一槍夫そうふ。一片の丹心あるほかは、半国の土地も持たない若年者です。私のほうからこそ、よろしくご好誼をねがいます」
……
——吉川英治《三国志·群星の巻·白馬将軍》第三节
在吉川英治的笔下，赵云已经回归了浓眉大眼、相貌堂堂的年轻壮汉型武将，双下巴也被删除了……
浓眉大眼、相貌堂堂、年轻健壮，没双下巴，这样的赵云在日本人看来，不是帅哥这合理吗？
由于《吉川三国志》文笔流畅生动，在日本人看来也删节的当，评论和描写也更加符合日本人的心理，此后日本作家再创作和《三国演义》有关的文学作品，都是建立在读过《吉川三国志》的基础上的，一直逃脱不了吉川的影响。
连曹操形象的正面化等等，都是来自于吉川英治的影响。显然，赵云的形象在日本年轻化，显然也是受到吉川英治的影响，此后很少再有人将赵云还原回江户时代的胡子武将。
四、昭和中后期以来赵云形象的演变
就像很多日本人觉得赵云在中国美型化的原因，是因为传统作品中主角团队里一定要有个美貌帅哥，而刘备、关羽、张飞形象都早就固定下来了，真正帅的“锦马超”加入的晚不说，还是典型的RPG中作为对手强的不得了，一加入就变弱和边缘化的角色，因此加入刘备团队较早且相貌堂堂的赵云，就成为了团队中颜值担当的角色。
当然，日本人这么吐槽，其实自己也毫不例外的将赵云美型化，这某种意义上是东亚文艺创作的共同点。
典型的例子，比如柴田炼三郎在1955年创作的小说《三国志》中，赵云直接奶油小生化了：
白馬にうちまたがった一人の若武者を、見出した。
まだ十七八歳であろう。紅顔は、まだ稚さをのこし、双眸は美女のそれに見まがうほどすずしい。しかし、体軀は、耐えぬかれた逞しさであった。
……
后文中直接将赵云称呼为”美少年“……
柴田炼三郎笔下的赵云，大概就是《十万个冷笑话》里面如桃花，虎背熊腰的哪吒形象……实际上传统评书就喜欢这么描述颜值担当的武将。
昭和年间另一部国民级、影响至今的《三国演义》，则是横山光辉在1971年-1987年间连载的漫画版的《三国志》。
横山光辉的创作在故事上主要参照《吉川三国志》，在人物形象上，则参考了江户时代的《绘本通俗三国志》，但是由于赵云在《吉川三国志》中明显和《绘本通俗三国志》完全不同，因此横山光辉进行了自我演绎，在他笔下的赵云则是没有胡子、身强力壮的形象，虽然是浓眉大眼，但是除了下决心认真做某事的情况外，赵云都是眯着眼睛……
由于赵云的模样长得很像经典老漫画《棒球大饭桶》（トカベン）里的主角山田太郎，因此很多日本人把这个版本的赵云叫做”トカベン“，而且日后的日本人一直奇怪这个经典版本的赵云为什么没有那么帅……
其实对于横山光辉来说，在他漫画推出前，赵云的形象本来就未必很帅……
当然，在此之后赵云形象在日本，则呈现出长相进一步帅化，身材继续保持壮汉的姿态：
比如1982-1984年，由NHK制作的人偶剧《三国志》中，赵云的颜值得到突破性的提升，由于剧中的人偶自然是从头用到尾，所以赵云也从头帅到尾……
1983年开始连载的久保田千太郎原作、园田光庆绘制的《三国志》中的赵云虽然是个龙套，但是相比于《园田三国志》原作里长相稀奇古怪的角色已经在帅的范围内了……
与此同时，1983-1984年，由本宫宏志创作的魔幻版本漫画《吞食天地》在《少年Jump》上开始连载，虽然人气很高，但是由于作者自己不想画了而草草完结。
这个留辫子的帅赵云的形象，在当时可能影响力一般，但是在本宫宏志和卡普空合作，在1989年开始推出红白机、街机游戏《吞食天地》后形象快速推广，可能影响到了未来光荣制作的《真三国无双》中赵云的形象。
当然，光荣制作的游戏《三国志》在1985年问世，似乎初代的赵云形象受到前一年完结的NHK人偶剧的影响，总之是帅的。
在此后1-14代中人物形象的变化，似乎很好的体现了日本人对于帅的认识，而在赵云形象设计上的变化……
1986年日本动画电影《三国志II 天翔ける英雄たち》中的赵云，虽然号称是按照横山光辉版本设计的角色，但是实际上相似度约为0。总体来说，这个时候动画中的赵云的形象已经转变为帅了。
1992-1994年上映的东映版动画电影《三国志》中赵云的形象，也属于帅的范畴。
1994年开始连载的李学仁原作、王欣太绘制的日本漫画《苍天航路》，赵云向着奇怪的美型方向发展而去……
再然后就是我们熟悉的游戏《真三国无双》系列中的赵云形象了……
赵云美型化推广真的离不开光荣的功劳……
总而言之，赵云形象在日本全面帅哥化，大概不到四十年。
之所以将赵云帅哥化，其实和中国的原因一样，都是创作中刘备团队中急需一个“英姿飒爽”的帅哥（日本人有时候把这个重任交给刘备），而马超因为出场晚，在日本人气比较低，所以赵云就肩负这个重任。
然后原本形象符合昭和硬汉的帅赵云，也因为日本人对于帅哥偏好的变化，逐渐平成化、令和化……
参考
忘了哪看来的：
说赵云长坂坡单骑救主，把阿斗绑在胸前，披头散发与曹军交战，曹操见状问身边人道：那长发白衣大胸女子是谁？身边人答：此乃长衫赵梓珑！曹操大喜：快！快去给我捉来！
不能强行附会，按《三国演义》“阔面重颐，威风凛凛”的话，应该是施瓦辛格或者强森那种，但赵云的民间形象应该是奥兰多布鲁姆型的。
赵云的民间形象应该九成以上来自评书。民间评书艺人原本佚失较多，以袁阔成先生的版本为例：“只见这员将生得是上中等身材，面似敷粉，剑眉朗目，唇似涂朱。身上穿素罗袍，白云缎的兜档滚裤，五彩的虎头战靴，胁下佩剑.这宝剑白沙鱼皮鞘，银吞口，银兽面，银饰件，素白色的灯笼穗三尺多长，随风飘摆。这员将往那儿一站，银装素裹，就象一尊玉雕的神像，潇洒英俊，凛凛威风。”
是不是就对上了？
坚持住，图来了！
小时候听评书，头戴亮银盔，身披亮银甲，手持一杆虎头錾金枪，胯下白（bo）龙驹，护心镜亮闪闪夺人二目……后边记不住。
评书当中的盔甲赞，人物赞，啪啪啪一整套下来，说的人唾沫横飞，听的人心旷神怡，三伏天喝冰啤酒一般。
不过也形成了刻版印象，赵云罗成薛丁山岳云杨家将，都是一个模样，帅小伙。
古人讲究要想俏，一身孝，穿白挂素，风流倜傥，赵云这些人出门都是干干净净，白衣白马，脑补出来的都是自己最喜欢的帅哥形象，至于他原本长什么样，不重要。
刘备俩兄弟，一个赤红脸，面如重枣，一个大黑脸，面如黑锅底，黑中透亮，亮中透黑，怎么着也得再配个白脸儿的，增加辨识度。
一个看上去白白净净的武将，再配上高超的七探盘蛇枪，戏剧冲突强化任人物形象，他不帅都说不过去。
如果看过三国演义原著，再看电视剧，如果这个人不符合你的脑补形象，你就会觉得这人演的不像，一百个人眼中有一百个赵云，帅的各有不同。
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