为什么总有人为隋炀帝这一类人洗白？
关于隋炀帝的争议，确实是历史上一道绕不开的复杂话题。时至今日，仍有不少人试图从不同角度“洗白”这位皇帝，甚至将其描绘成一个被误解的改革者、雄才大略的君主。这种现象背后，其实隐藏着对历史的解读方式、价值判断以及时代情绪的多元交织。
要理解为什么会有人为隋炀帝“洗白”，我们不妨从几个层面来剖析：
一、 “非黑即白”的史观的局限性与反思
传统上，我们对历史人物的评价往往倾向于“黑白分明”，尤其是在正史的叙事中，胜利者往往被塑造成光辉形象，而失败者则容易被标签化、妖魔化。隋炀帝作为隋朝由盛转衰的关键人物，他的残暴统治、好大喜功、亡国之君的标签深入人心，这很大程度上是源于他死后的评价。
然而，随着史学研究的深入和时代的发展，人们开始意识到这种简单的二元对立难以涵盖复杂的人性与历史。为隋炀帝“洗白”的声音，很大程度上是对这种传统“非黑即白”史观的一种反思和挑战。他们试图挖掘被遮蔽的另一面，去探究这位皇帝身上是否存在一些被忽略的闪光点，或者说，他的一些政策是否具有前瞻性，只是因为时机或执行不当而导致了失败。
二、 挖掘历史细节，重构“被压抑的叙事”
“洗白”并非凭空捏造，而往往是对历史文献进行新的解读和发掘。支持者们会抓住一些史书中零散的记载，或者从出土文物、地方志中寻找证据，来构建一个不同于主流叙事的形象。
大运河的功绩： 这是最常被提及的“洗白”点。很多人会强调，虽然修建大运河耗费巨大，民怨沸腾，但从长远来看，大运河促进了南北经济文化的交流，奠定了后世中国交通格局的基础。他们会说，如果没有大运河，唐朝的繁荣恐怕也难以实现。这种观点将焦点从“如何修”转移到“修了有什么用”，并将其功劳归于隋炀帝。
制度的革新： 隋朝在制度上有很多创举，比如三省六部制的确立、科举制度的初步建立等，这些制度后来被唐朝继承和发展，成为中国古代政治制度的重要基石。支持者会认为，这些制度的推行，很大程度上是隋炀帝的远见卓识，是他为后世打下了良好的制度基础。
对外政策与文化交流： 隋炀帝时期，对外政策相对积极，与周边国家保持交往，促进了文化交流。比如，他多次派遣使者出使江南，并开创了巡幸的制度，这在一定程度上促进了国家各地的了解和融合。
三、 对“改革者”形象的偏爱和代入
在当下社会，人们普遍对改革抱有积极的态度，崇尚那些敢于打破常规、推动社会进步的领导者。隋炀帝的一些政策，比如统一文字、度量衡，以及对地方割据的强力压制，在一定程度上也带有改革的色彩。
为隋炀帝“洗白”的人，有时会将他想象成一个被守旧势力、既得利益者阻碍的改革者。他们认为，隋炀帝的初衷是好的，是为了统一和强盛国家，但他的手段过于激进，或者周围的反对声音太强烈，最终导致了失败。这种视角，带有强烈的“英雄史观”和对“改革者”的偏爱，试图在他身上找到一种与现代人共鸣的特质。
四、 批判“封建专制”与“历史虚无主义”的思潮暗流
有一种为隋炀帝“洗白”的论调，其实是对传统“皇帝就是压迫者”的简单化认知的一种反拨。他们认为，不能简单地将隋炀帝的失败归结于其本性邪恶或暴虐，而是要看到当时的历史背景、社会矛盾以及制度的局限性。
更极端的情况下，一些“洗白”论可能带有一些“历史虚无主义”的色彩，即对主流历史叙事的彻底否定。他们认为，我们现在所看到的关于隋炀帝的负面评价，可能受到后世政治宣传、道德绑架的影响，需要彻底推翻，重新解读。
五、 传播渠道与舆论环境的影响
互联网时代，信息传播的速度和广度都大大增强。一些观点，无论是否合理，只要能够引起关注，就可能被广泛传播。一些营销号、自媒体为了吸引眼球，也可能故意制造争议性话题，为历史人物进行“翻案”。
同时，一些怀旧情绪、对当下社会某些问题的反思，也可能转化为对过去某些历史人物的重新评价。比如，对大运河的实际作用的强调，可能源于对现代基础设施建设的思考。
然而，需要强调的是，为隋炀帝“洗白”的观点，也面临着巨大的挑战和质疑：
功过难以抹杀： 无论如何强调其“功绩”，隋炀帝穷奢极欲、好大喜功、三征高句丽造成的民生凋敝，以及由此引发的全国性起义，都是不争的事实。这些直接导致了隋朝的灭亡，给人民带来了深重的灾难。
历史的“如果”： 将隋炀帝的政策视为对后世的“奠基”，很大程度上是一种“马后炮”式的解读。在当时的历史情境下，这些政策的代价是否可以接受，是否还有其他更优的方案，都是需要深入讨论的。
“洗白”与“理解”的界限： 有时，“洗白”和“理解”之间界限模糊。我们可以在理解历史人物复杂性的基础上，去分析他们的行为动机和时代背景，但过度地美化，掩盖其明显的过失，就可能走向另一个极端。
总而言之，为隋炀帝这一类人物“洗白”现象，并非单一原因所致，而是多种因素共同作用的结果。它反映了我们对历史的认识在不断深化，对复杂人物的评价也在逐渐多元化。但同时，我们也应该警惕将历史简单化、浪漫化，甚至走向对历史真相的歪曲。对历史人物的评价，最应该遵循的是史料为本，理性分析，并审慎地权衡其功过是非，而不是为了迎合某种观点或情绪，而模糊了历史的本来面目。
要理解为什么会有人为隋炀帝“洗白”，我们不妨从几个层面来剖析：
一、 “非黑即白”的史观的局限性与反思
传统上，我们对历史人物的评价往往倾向于“黑白分明”，尤其是在正史的叙事中，胜利者往往被塑造成光辉形象，而失败者则容易被标签化、妖魔化。隋炀帝作为隋朝由盛转衰的关键人物，他的残暴统治、好大喜功、亡国之君的标签深入人心，这很大程度上是源于他死后的评价。
然而，随着史学研究的深入和时代的发展，人们开始意识到这种简单的二元对立难以涵盖复杂的人性与历史。为隋炀帝“洗白”的声音，很大程度上是对这种传统“非黑即白”史观的一种反思和挑战。他们试图挖掘被遮蔽的另一面，去探究这位皇帝身上是否存在一些被忽略的闪光点，或者说，他的一些政策是否具有前瞻性，只是因为时机或执行不当而导致了失败。
二、 挖掘历史细节，重构“被压抑的叙事”
“洗白”并非凭空捏造，而往往是对历史文献进行新的解读和发掘。支持者们会抓住一些史书中零散的记载，或者从出土文物、地方志中寻找证据，来构建一个不同于主流叙事的形象。
大运河的功绩： 这是最常被提及的“洗白”点。很多人会强调，虽然修建大运河耗费巨大，民怨沸腾，但从长远来看，大运河促进了南北经济文化的交流，奠定了后世中国交通格局的基础。他们会说，如果没有大运河，唐朝的繁荣恐怕也难以实现。这种观点将焦点从“如何修”转移到“修了有什么用”，并将其功劳归于隋炀帝。
制度的革新： 隋朝在制度上有很多创举，比如三省六部制的确立、科举制度的初步建立等，这些制度后来被唐朝继承和发展，成为中国古代政治制度的重要基石。支持者会认为，这些制度的推行，很大程度上是隋炀帝的远见卓识，是他为后世打下了良好的制度基础。
对外政策与文化交流： 隋炀帝时期，对外政策相对积极，与周边国家保持交往，促进了文化交流。比如，他多次派遣使者出使江南，并开创了巡幸的制度，这在一定程度上促进了国家各地的了解和融合。
三、 对“改革者”形象的偏爱和代入
在当下社会，人们普遍对改革抱有积极的态度，崇尚那些敢于打破常规、推动社会进步的领导者。隋炀帝的一些政策，比如统一文字、度量衡，以及对地方割据的强力压制，在一定程度上也带有改革的色彩。
为隋炀帝“洗白”的人，有时会将他想象成一个被守旧势力、既得利益者阻碍的改革者。他们认为，隋炀帝的初衷是好的，是为了统一和强盛国家，但他的手段过于激进，或者周围的反对声音太强烈，最终导致了失败。这种视角，带有强烈的“英雄史观”和对“改革者”的偏爱，试图在他身上找到一种与现代人共鸣的特质。
四、 批判“封建专制”与“历史虚无主义”的思潮暗流
有一种为隋炀帝“洗白”的论调，其实是对传统“皇帝就是压迫者”的简单化认知的一种反拨。他们认为，不能简单地将隋炀帝的失败归结于其本性邪恶或暴虐，而是要看到当时的历史背景、社会矛盾以及制度的局限性。
更极端的情况下，一些“洗白”论可能带有一些“历史虚无主义”的色彩，即对主流历史叙事的彻底否定。他们认为，我们现在所看到的关于隋炀帝的负面评价，可能受到后世政治宣传、道德绑架的影响，需要彻底推翻，重新解读。
五、 传播渠道与舆论环境的影响
互联网时代，信息传播的速度和广度都大大增强。一些观点，无论是否合理，只要能够引起关注，就可能被广泛传播。一些营销号、自媒体为了吸引眼球，也可能故意制造争议性话题，为历史人物进行“翻案”。
同时，一些怀旧情绪、对当下社会某些问题的反思，也可能转化为对过去某些历史人物的重新评价。比如，对大运河的实际作用的强调，可能源于对现代基础设施建设的思考。
然而，需要强调的是，为隋炀帝“洗白”的观点，也面临着巨大的挑战和质疑：
功过难以抹杀： 无论如何强调其“功绩”，隋炀帝穷奢极欲、好大喜功、三征高句丽造成的民生凋敝，以及由此引发的全国性起义，都是不争的事实。这些直接导致了隋朝的灭亡，给人民带来了深重的灾难。
历史的“如果”： 将隋炀帝的政策视为对后世的“奠基”，很大程度上是一种“马后炮”式的解读。在当时的历史情境下，这些政策的代价是否可以接受，是否还有其他更优的方案，都是需要深入讨论的。
“洗白”与“理解”的界限： 有时，“洗白”和“理解”之间界限模糊。我们可以在理解历史人物复杂性的基础上，去分析他们的行为动机和时代背景，但过度地美化，掩盖其明显的过失，就可能走向另一个极端。
总而言之，为隋炀帝这一类人物“洗白”现象，并非单一原因所致，而是多种因素共同作用的结果。它反映了我们对历史的认识在不断深化，对复杂人物的评价也在逐渐多元化。但同时，我们也应该警惕将历史简单化、浪漫化，甚至走向对历史真相的歪曲。对历史人物的评价，最应该遵循的是史料为本，理性分析，并审慎地权衡其功过是非，而不是为了迎合某种观点或情绪，而模糊了历史的本来面目。
网友意见
隋炀帝独夫民贼，一切暴君都是人民的敌人，为了自己的功业让人民没有活路。给杨广翻案的这些傻逼坏逼，他们穿越到隋朝即使当了杨广的子女也没有好下场。这些坏怂大概有如下几种：一是脑子傻，小粉红，听到主子的业绩就激动忽略了自己可能是炮灰，总是为主子激动；二是故意制造争议话题，制造流量获取利益；三也许有其他不可告人的目的。总之，我们绝大部分人做为被统治阶级，我们有幸福生存的权利，我们要站在群众的立场上看历史导向。实际上只要广大人民群众都能幸福生活，衣食无忧，什么样的创造力焕发不出来，相信什么罪在当代功在千秋的鬼话。杨广既然牺牲了那么多人，他的功业解决了以后中国人的苦难吗，此后战乱、饥饿、灾荒、人相食与杨广之前比减少了吗
完美中二病素材，错的不是我，是世界。
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