为什么总有人要洗白隋炀帝？
为什么有人要“洗白”？
我觉得，与其说是“洗白”，不如说是“拨乱反正”或者“寻求更全面的历史视角”。传统的历史叙述，尤其是那些耳熟能详的故事，往往带有强烈的道德评判和叙事倾向。在《隋书》等主流史书中，隋炀帝的形象被塑造成了一个荒淫无道、劳民伤财的典型暴君。这些标签一旦深入人心，就很难被轻易撼动。
然而，历史的真相往往比故事要复杂得多。当人们开始深入研究史料，或者从新的角度去审视这段历史时，会发现一些被忽略或者被刻意淡化的东西。
“洗白”的几个主要着力点：
1. 大运河的功与过：
传统看法： 隋炀帝好大喜功，为了满足自己的游乐，不惜民力，耗费巨资修建了大运河，给百姓带来了沉重的负担，成为了他暴政的铁证。
“洗白”的视角： 诚然，大运河的修建确实给当时的人民带来了巨大的劳役和痛苦，这一点不能否认。但是，从长远来看，大运河的意义是划时代的。它连接了南北交通，促进了南北经济、文化的交流，为后来的唐朝乃至后世的中国经济发展奠定了坚实的基础。可以想象，如果没有大运河，中国的统一和发展进程可能会大不一样。可以说，隋炀帝虽然是以暴政的方式完成的，但其战略眼光和对中国历史的深远影响是不可忽视的。他修运河，是为了巩固统一，加强对全国的控制，更重要的是，是为了发展经济和贸易，这本身并非全无道理。
2. 三征高句丽：
传统看法： 隋炀帝穷兵黩武，三次征讨高句丽都以失败告终，消耗了大量的人力物力，激化了国内矛盾，直接导致了隋朝的灭亡。
“洗白”的视角： 必须承认，三次征讨高句丽确实劳民伤财，而且最终未能达成目标。然而，我们也要看到当时的时代背景。高句丽当时对中原王朝构成了不小的威胁，而且作为一个长期分裂的中国，完成对周边民族的整合和统一，也是历代王朝的考量。隋朝的统一刚刚完成，巩固边疆、树立中央权威，也是必然的任务。如果从“统一中国、捍卫国土”的角度来看，隋炀帝的出发点并非完全是荒唐的。而且，后来的唐朝也多次征讨高句丽，虽然结局有所不同，但同样付出了巨大的代价。历史的评价，不能仅仅因为一次战争的失败就完全否定其背后的战略考量。
3. 制度建设与改革：
传统看法： 隋炀帝的很多改革，如科举制，虽然有其进步性，但执行起来过于严苛，也服务于他个人集权的需要。
“洗白”的视角： 隋朝是中国历史上一个重要的转折点。隋炀帝在很多方面都进行了开创性的改革，比如完善了三省六部制，推行了郡县制，建立和发展了科举制度。这些制度的建立，对后世中国政治制度的形成产生了深远的影响。科举制度的出现，打破了世家大族的垄断，为寒门子弟提供了上升的通道，这是对社会公平的一大进步。尽管这些改革的初衷可能带有集权的色彩，但其客观上的积极意义不容忽视。
4. “人设”的崩塌与历史真相：
传统看法： 隋炀帝的“昏君”形象，很大程度上是由胜利者——唐朝——塑造出来的。为了证明自己统治的合法性，唐朝往往需要将前朝的皇帝描绘成罪大恶极的形象。
“洗白”的视角： 这是许多“洗白”论调的核心。唐朝作为隋朝的继承者，在撰写史书时，为了巩固自己的合法性，往往会对隋朝，尤其是隋炀帝进行道德上的否定和历史上的污名化。这是史家们常说的“春秋笔法”，通过选择性的叙述、夸大的描写，将隋炀帝塑造成一个不折不扣的暴君。因此，当人们发现史书中存在这种“胜利者书写”的痕迹时，自然会尝试去寻找更客观、更全面的评价。
“洗白”不等于“赞美”：
需要强调的是，试图“洗白”隋炀帝，并不是要将他捧成一个圣人，也不是要全盘否定他的过错。事实上，他犯下的错误，比如骄奢淫逸、好大喜功、残暴统治，都是有史可鉴的。
“洗白”的本质，是一种对历史的理性反思和批判性阅读。它提醒我们，不要被单一的叙事所局限，要学会从多角度、多层面去理解一个历史人物和一段历史时期。一个被标签化的历史人物，背后往往隐藏着更复杂、更 nuanced 的故事。
为什么“洗白”这个词会引起争议？
“洗白”这个词本身就带有负面色彩，它暗示了一种刻意的粉饰和掩盖。当有人用这个词来形容对隋炀帝的重新评价时，可能包含了对这种评价的反感，认为这是一种对历史常识的颠覆，或者是一种对受害者（被隋炀帝压迫的百姓）的不尊重。
但另一方面，如果我们将其理解为一种“重估”或者“再评价”，那么它就更接近于历史研究的常态。历史不是一成不变的，随着新史料的发现，随着我们认识的进步，对历史人物的评价也必然会不断更新。
总结一下：
“洗白”隋炀帝，与其说是“洗白”，不如说是“挣脱标签，寻求真相”。
大运河的开凿，尽管伴随着痛苦，但其历史意义不可磨灭。
对外战争，即使失败，也可能有其战略考量。
制度改革，即使初衷复杂，也可能带来积极的长远影响。
历史叙事，往往带有胜利者的痕迹，需要我们保持审慎的批判。
没有人是完美的，历史人物更是如此。评价一个历史人物，应该全面地去看待他的功过是非，去理解他所处的时代背景，以及他行为的深远影响。当我们不再仅仅满足于那些被口耳相传的“暴君”故事，而是愿意深入探究，去挖掘那些被掩盖或被忽略的细节时，或许就能对隋炀帝有一个更接近历史真相的认识。这并非“洗白”，而是对历史应有的尊重。
网友意见
心平气和地答一句：因为工业化。
别笑，这是实话。
之前我也一直没搞明白这件事情，直到前些年，聊到航运物流的事，家里长辈说，直到70年代机动船都很少，他们小时候家住四川，见过各种靠人力拉的货船。那些纤夫连衣服都舍不得穿，怕磨破，时间长了，肩膀磨出了一层厚厚的茧子，后背晒得通红，整个人佝偻变形，遇到逆流而上的时候，经常要四肢着地往前爬……
那一瞬间我突然明白为什么隋炀帝会在现代风评大转了。
对这个问题来说，“现代”是个很重要的限定语，不能遗漏。
现在“洗白”隋炀帝的人们包括专家们，或许各有各的想法，一部分是文人情怀同情失败者，一部分是史料不扎实把历代开凿疏浚运河的事迹全都归功给了隋炀帝，还有一部分纯粹就是搏眼球。但是，如果仅仅靠“史学关注者”这一极少数人群的认知和宣传，是绝对达不到全网铺天盖地抖音B站微博知乎齐呼千古一帝这种效果的。
现代人，特别是90年代后出生以城市为主要生活圈的人，从基因里就是工业社会的产物，对农耕时代的记忆，从生下来那一刻起就已经被彻底进化掉了。
提到挖运河，就是挖掘机技术哪家强，中国山东找唐国强；
提到修洛阳城，就是基建狂魔，拉动内需促进就业，为后面唐朝的经济腾飞铺路；
提到征调民夫运粮、龙船下扬州，那有什么，不就豪华邮轮游么（说不定还会下意识地捂鼻仿佛飘来一股机油味）；
提到隋炀帝，很好啊，不就是做了些经济增长时期都要做的事情，为什么会亡国？一定是史书错了！
不是有那么句话么：所有在我出生之前就发明出来的东西都是理所当然的。对于大多数人来说，世界在他们出生之前，就应该一直是他们出生时的那个样子。
然而，对于生活在前工业时代、交通靠走挖河靠手的那些人来说，则完全是另一副景象：
提到挖运河，他们的第一反应是疼，疼到死；
提到修洛阳城，他们的第一反应是疼，疼到死；
提到拉龙舟，他们的第一反应还是疼，疼到死；
提到征高丽，那更是去了的现在战死，没去的因为农田荒废来年饿死。
与其可预见地疼死累死战死，不如奋起一搏，哪怕九死一生也还有一生呢。
……
可能有人在我略带夸张的表述下理解了这个意思，可能还有人会觉得我夸张过度：谁会不知道古代没有挖掘机呢？
然而即便我说得再夸张，现代人看到这些的本能反应也不会是“疼”了。
嗯，我知道全靠人力肯定比机械要累一些的，但……也就是累一些吧？
所以古代没人“洗白”隋炀帝，不是因为他们都自觉维护唐朝统治者的说辞，完全是因为如果有谁这样说了会立刻被淹死在广大劳动人民的唾沫星子里。可能有人觉得我太夸张，然而事实是，即便讲得再夸张，对于现代人来讲也只是文字而已，对于不能引起本能的切肤之痛的东西，只要洗脑包说得更有文字张力，就永远有人会信。
记得小学时组织我们看过一部电影，讲九八抗洪的一位小战士，因为长期浸泡在水里，下半身感染溃烂，给他看病的是个女大夫，吓得他跳窗逃跑；
然后有人看到史书上挖运河劳工长期服役下身溃烂生蛆的记载，张口就是“唐朝抹黑编的……”
（注意：我只是在陈述“长期浸泡在水里对人身体的影响”这一客观现象，没有把九八抗洪与隋炀帝挖运河这两件事在政治意义上相提并论的意思，勿杠。）
也不知道现在的小学生还看不看这类电影了。
很简单，就是一个字，浅。因为浅，所以把大运河的好处全部安到了隋炀帝脑袋上，根本没分清京杭大运河和隋唐大运河的区别。也不知道，大运河的航线从春秋时期就陆续开始建造。隋炀帝只是把它们连起来而已。而且，大运河只是为了隋炀帝享受。他的龙舟出行导致沿河百姓骨肉分离，饿殍遍野。
因为浅，又把科举制度全安到了隋炀帝脑袋上。且不说科举制度在隋文帝时期就有了，而且科举是经历了多朝完善才有最后的模样，这么多人的功劳他隋炀帝好意思领吗？
也是因为浅，把隋炀帝好大喜功，对外征战当成了一种好事。还美其名曰开疆扩土，消灭异权。这句话还真挺适合马大师他们。996是为我吗，是为了公司，是为了你们啊，你们辛苦公司才会发展，你们辛苦，收入才能提高。隋炀帝才做了前半句，就被跨成这样，那两句都做了的马大师怎么骂的这么惨？
因为苦要自己吃才会明白。数百万百姓不但自己掏钱掏粮，还要推车去辽东。去了辽东，又要挖运河，又要去两广，又要去西北。合着，你皇帝多吃多拿还不够，还要把老百姓当猪狗使唤？你谁啊，你算老几啊？耶稣基督佛陀穆罕默德也没这么拽吧？皇帝的梦想就是好东西，老百姓就是贱命一条对吧？
所以，与其说是洗白隋炀帝，还不如说是一群人了解了点历史就到处吹。而且，因为自己没在那个时代，就鼻孔望天，不把普通人当人看了。
那些人吹隋炀帝，后人也吹马大师，看他们会不会被气死。
未经他人苦，莫说坏人善。
因为一些人自以为客观辩证的看。
我们说狼啊，蛇啊，是不是好东西？不好，会伤人。但是，它们维持了生态平衡，体现了物种多样性，在仿生学领域也有贡献。这叫客观辩证思考。
但隋炀帝的支持者认为的辩证，即使他害死了一百万人，但因为他有点才华，有点想法，有点智力，靠那一百万人做出点成绩所以不能骂。
杨广寸功未立，却害人无数，这都不能说坏。他是个皇帝啊，十四年把盛世败光的皇帝啊。需要别人在史书上摸黑？我就夸他英明神武，雄才大略又能怎样？14年。司马衷上位都亡不了。忠臣良将都被他自己剁了，黎民百姓被他害的家破人亡，十不存一。这都不能定论说暴君？
真有粉杨广的吗？604年杀父篡位后，让大家开开眼界：
登基第二年就营建东京洛阳，历时十个月，每月使用二百万人。
建造显仁宫，从大江以南、五岭以北的奇材异石运到洛阳，又用海内的嘉木异草、珍禽奇兽充实园苑。
派人到江南造龙舟及杂船数万艘，洛阳的官吏监督劳役严厉急迫，十分之四五的役丁死亡了。
杨广又下令在洛阳建造天经宫。又下令修运河，造龙舟、楼船等各种船数万艘 ，分别用于他数次幸江都。
在各地大修宫殿苑囿、离宫别馆。其中著名的有显仁宫、江都宫、临江宫、晋阳宫、西苑等。
西苑方圆二百里，苑内有海，周长十余里。海内建造蓬莱、方丈、瀛洲诸座神山，山高出水面百余尺，台观殿阁，星罗棋布地分布在山上，无论从那方面看都如若仙境。苑北面有龙鳞渠，曲折蜿蜒地流入海内。沿着龙鳞渠建造了十六院，院门临渠，每院以四品夫人主持，院内的堂殿楼观，极端华丽。宫内树木秋冬季枝叶凋落后，就剪彩绸为花和叶缀在枝条上，颜色旧了就换上新的，使景色常如阳春。池内也剪彩绸做成荷、芰、菱、芡。杨广来游玩，就去掉池冰布置上彩绸做成阳春美景。十六院竞相用珍羞精美食品一比高低，以求得到杨广的恩宠。杨广喜欢在月夜带领数千名宫女骑马在西苑游玩。
杨广游江都时，率领诸王、百官、后妃、宫女等一、二十万人，船队长达二百余里，所经州县，五百里内都要贡献食物，挥霍浪费的情况十分严重。
登基第三年，杨广赐突厥启民可汗帛二千万段，启民可汗的手下也各有赏赐。还赐给启民可汗车马，地位高于隋朝的诸侯王。高熲是征南陈时的实际主帅，认为杨广对启民可汗过度优厚，贺若弼也说对待启民可汗太奢侈。
登基第四年，杨广将高颎、宇文弼、贺若弼处死，这几位是国之柱石啊，将高熲的儿子流放到边疆，将宇文弼、贺若弼的妻子与孩子贬为奴婢。苏威也被连坐，丢官。萧皇后的兄弟萧琮因为与贺若弼友善，也被废于家，不久就死了
还把兄弟们纷纷弄死，本年度诛杀侄儿长宁王杨俨，又把剩余的侄儿（杨勇诸子）安城王杨筠、安平王杨嶷、襄城王杨恪、高阳王杨该、建安王杨韶、颍川王杨煚、杨孝宝、杨孝范贬到岭南，在路途中全部被处死。
登基第七年，杨广征高句丽。第二年隋军出动一百一十三万士兵，二百多万位民夫，却败于辽东城。次年再发兵围攻辽东城。这时，在黎阳仓督运军粮的杨玄感看到“百姓苦役，天下思乱”，便乘机起兵反隋。杨广被迫从辽东撤军。杨玄感败亡后，杨广下令追究，杀了三万余人，并且籍没这些人的家人与财产。三分之二的人是被冤杀的。杨广还流徙六千余人。杨玄感围东都洛阳时，曾开仓赈给百姓。杨广命人将接受米的人都坑杀在都城以南。
登基第十年，杨广第三次发兵进攻高句丽，因隋末农民起义已遍及全国，隋王朝岌岌可危，最后只好议和收兵。
真有粉的吗？
除了是恶意淆乱史观，找不出理由为什么洗他。
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