曾国藩为什么要屠杀无辜的南京居民？
时代背景：太平天国运动与清朝的统治危机
首先，理解这场悲剧，不能脱离晚清的时代背景。19世纪中叶，清朝统治摇摇欲坠。内部，以洪秀全为首的太平天国运动席卷南方，声势浩大，对清朝的统治构成了前所未有的威胁。太平军攻占了许多重要城市，包括被视为“两江重镇”的南京，并将其定为天国首都。
外部，西方列强虎视眈眈，鸦片战争的失败更是暴露了清朝的虚弱。在这样的内忧外患之下，清朝统治阶层如履薄冰，维持统治成为首要任务。
太平天国的性质与战争的残酷
太平天国虽然打着“拜上帝会”的旗号，但其早期的一些政策，如“圣库制度”、“绝对平均”，以及对传统文化、宗教的排斥，在一定程度上也引发了部分民众的反感。更重要的是，太平军在占领区推行的政策，以及与当地士绅、民众的关系，并非一概而论。
而当时的战争，尤其是清朝面对大规模农民起义时，往往伴随着极度的残酷。太平天国运动本身也是一场血腥的内战，双方在战争中都犯下了暴行。清政府将太平军视为“叛逆”，采取了“剿灭”政策，这在很大程度上意味着不留活口。
湘军的崛起与曾国藩的责任
曾国藩，作为晚清中兴名臣，奉命组建湘军，以“剿灭”太平军。湘军的崛起是中国近代史上的一个重要节点，它标志着汉族官僚在清朝统治中的力量增强。但湘军在早期组建和发展过程中，其内部的纪律、行为准则，以及对太平军及其支持者的看法，都与传统的八旗、绿营军队有着显著的不同。
曾国藩是一位极其强调“修身”、“立德”的儒家士大夫，但他同时也是一位务实的军事统帅。他深知，要战胜装备和士气一度压倒清军的太平军，必须采取严厉的手段，包括对军队的严酷训练和严格的军纪。
南京陷落与“大屠杀”的发生
1864年，经过多年的围困，湘军最终攻克了南京。对于湘军和清政府而言，南京的陷落是决定性的胜利，是扑灭太平天国运动的最后一步。
关于“南京大屠杀”这一说法，在历史学界存在一定的争论。但普遍承认的是，在南京城被攻破后，湘军士兵对城内居民进行了大规模的屠杀，造成了惨重的人道主义灾难。
为什么会发生屠杀？
要回答“曾国藩为什么要屠杀无辜的南京居民”，更准确的说法应该是“为什么在湘军攻陷南京后，发生了大规模的屠杀，而曾国藩作为统帅，又扮演了怎样的角色？”
1. 战争的宣泄与报复心理： 太平天国运动持续了十多年，对江南地区造成了极大的破坏。太平军在占领区也曾有过烧杀抢掠的行为，这使得湘军士兵积累了强烈的报复情绪。尤其是在经历了长时间艰苦卓绝的围城战后，一旦城破，士兵的压抑情绪和杀戮欲望可能会得到极大的释放。
2. “剿灭”政策的延伸： 清政府将太平军视为“洪水猛兽”，强调“无赦”。这种“剿灭”的思维模式，在一定程度上模糊了战斗人员和普通居民的界限。在攻城战结束后，士兵难以区分谁是太平军的同情者、支持者，甚至是曾经参与过反抗的普通民众，尤其是在城破混乱的情况下。
3. 军队的失控： 即使是曾国藩这样治军严谨的将领，在经历残酷的攻城战后，军队的控制力也会受到影响。攻破一座坚固的城市，士兵的生命安全受到威胁，付出了巨大的代价。在胜利的瞬间，士兵的冲动和对敌人的憎恨，有时会超越军纪的约束。
4. 对“奸党”的搜捕与清洗： 太平天国在南京统治期间，推行了自己的统治体系。湘军在攻城后，可能会对被认为是太平天国的“党羽”、“奸民”进行搜捕和清算。这种搜捕行动，在极度混乱和充满仇恨的气氛下，很容易演变成对无辜居民的株连和屠杀。
5. 曾国藩的角色： 曾国藩本人对湘军的纪律有严格的要求，例如他曾下令“严禁奸淫掳掠”。在攻陷安庆等城市后，他也曾对部下的纵容行为进行批评和惩处。然而，在南京这样规模巨大、抵抗异常顽强的城市陷落后，要完全阻止士兵的报复和失控，对于任何一位古代将领来说，都是一项极其艰巨的任务。
事后责任： 曾国藩在事后也意识到了问题的严重性。他在奏折中提到，南京城内“奸民”甚多，但也表达了对士兵屠杀的忧虑。尽管如此，他仍然以“平定大局”为优先，并且他本人并未被指责直接下令进行“屠杀”。更多的情况下，他被视为未能有效阻止士兵的暴行。
“惩办”的局限性： 曾国藩确实下令惩办了一部分在南京城内犯下罪行的士兵，但考虑到当时被杀害的居民数量，这种惩办的规模和力度，显然不足以遏制整体的悲剧。
总结
曾国藩并非直接下令“屠杀无辜的南京居民”，但作为湘军的最高统帅，他对攻陷南京后发生的这场惨剧负有不可推卸的责任。这场屠杀是多种因素共同作用的结果：长期的战争积累的仇恨与报复心理、清政府“剿灭”政策的延伸、军队在胜利瞬间的失控，以及在混乱中对“敌人”的模糊界定。
曾国藩治军严谨，但面对如此大规模且惨烈的战争，其军队的控制力也受到了严峻的考验。南京的陷落，对太平天国是毁灭性的打击，但对城内的居民而言，却是一场无法弥补的浩劫。这段历史，深刻地揭示了战争的残酷性，以及在极端环境下，即使是名臣良将，也难以完全避免人道主义的悲剧发生。
要理解这段历史，我们需要摒弃简单的“善恶二元论”，而是要深入到历史的脉络中，去体察当时社会、军事、政治等多方面的复杂因素。
网友意见
曾国藩的部队，其实不是国家的军队，而是效忠于他个人的地主武装，本就是他的乡党私兵，这种队伍，是要大把钱养着的。
不烧杀抢掠，不杀良冒功，怎么维持他们的共同利益？怎么“上报朝廷，下安黎民”？不让他们发泄兽欲，怎么保证他们对曾圣人的忠诚？
其实曾圣人确实是儒家圣人，纲常礼义活学活用，只需把普通百姓、无辜民众全部划为“逆贼”，自然就可以奉天讨逆，卫道除魔。
把镇压农民起义的战争，说成是名教的“圣战”，那么就可以完美解决道义问题了，他杀的不是人，而是魔，杀多少人，都只是“除魔”，屠杀千千万，曾圣美名传。同时还能光明正大掠夺东南财富，得名又得利，弟子乡党只会歌颂他。何乐而不为？
曾圣人后世有一粉丝，处处学他为人，包括“结硬寨、打呆仗”、任人唯亲、多用乡党、激以忠义、包括屠杀无辜百姓，乃至于下手令指示部下该怎么屠、怎么烧、怎么杀，一定要确保杀的绝种。
在江西“剿匪”时，他指导部队，一定要学习曾圣人的遗训，“结硬寨、打呆仗”，不要和对手打运动战，不要和对手拼机动，我们有的是钱，有的是钢筋混凝土，我们使劲修碉堡，一圈一圈密密匝匝修过去，但凡民众，都是助匪的，都是被“赤化”的，不可姑息，全部杀绝，“石要过刀、茅要过火、人要换种”。
“匪共为保存田地，始终不悟，应作如下处置：一，匪区壮丁一律处决;二，匪区房屋一律烧毁;三，匪粮食分给剿共义勇队，搬出匪区之外，难运者一律烧毁。需用快刀斩乱麻的方式，否则剿灭难期，徒劳布置。”
他的亲信高干们，也和当年曾圣人的门徒一样，崇拜这位领袖，一口一个“校长”，校长说什么就是什么，校长喜欢什么，我就喜欢什么，校长要多杀，我更要杀杀杀杀杀杀杀。
康泽指挥别动队员和临时征集的地主武装，在江西搞“无人区”和“战略村”，将过去居住在自然村中的村民驱赶出他们的住所，然后赶进标准“战略村”，把数以百万计的原住民，都象牲口那样圈禁起来。
任何一家人要证明自己的“良民”身份，需找到四家作保，保证不“通敌”、不收留一切嫌疑分子、不供给物质给红军。不能找到四家作保的家庭全家灭门，五家连保连坐，“如有敌情”不举报者，也要灭门。一家犯事，除该家毁家灭户之外，其余四家也“杀无赦”!
江西省1933年1930万人，到1936年居然只有1370万人，除去因战争死亡及跟随红军主力长征的30万的人数，被屠杀的苏区民众达数百万人。
挖心、剥皮、肢解、分尸、刀砍、碎割、悬梁、火烧、活埋、挖眼睛、割耳朵、穿铁丝、割舌头、破肚取肠、割乳挖胸、沉潭落井、打地雷公、钉丁字架、灌辣椒水等数十种酷刑。从3岁孩童到80老人，均不能幸免，不管男女老弱，均遭屠戮。
当年他们杀得西方的传教士都做噩梦。
当地的西方传教士的记录中说：“那似乎是一个原始地带的沼泽，被关押在那里的人，象苍蝇一样成片成片地死去。……接连几天我都在做噩梦，每当我一闭上眼睛，就能看见那些后悔自己来到这个世界的可怜的人。……”
“两三千的妇女用绳索串成几里长的一排，执枪的士兵象驱赶牲口一样，把这些可怜的女人一个个明码标价。她们被卖到了外地。这种悲惨的景象使我想起贩奴运动早期的美洲，而我原本以为这个景象不会再在世界上的任何角落出现”。
如此看来，校长确实是曾圣人的好学生，青出于蓝胜于蓝。
转载自曹变蛟
金陵屠杀事件
*注：制台是当时对曾剃头职位（两江总督）的另一种叫法，与之类似的还有部堂，制军等称呼。抚军即巡抚（李鸿章在内战后期的职位）。
最近两江总督曾国藩曾制台遭遇了一些风波，从“皖南杀俘事件”到“安庆屠城事件”再到这次的“金陵屠杀事件”。很多心系大清的朋友留言问，怎么看待这次金陵克复后的屠城事件？
很简单，这是非常典型的黑公关活动，不是什么坻偳壬口该不该杀的问题。
而且是一次全大清、全官场发起的黑公关活动，大部分的大清士绅百姓、大清的官员，全部参与进来了。
我们都知道，朝廷要宣传一次政绩和做一次危机公关，成本和难度都是非常巨大的。比如发逆北窜（即清国人语境下的长毛北伐）期间，先帝（即咸丰）为了消灭他们，邀请了他大表哥，日常喜欢COS关二爷的僧格林沁僧王出马力挽狂澜，又是掘开水坝造成人道主义灾难阻止发逆进军又是耗费百万军资水淹火攻长围对付几百个负隅顽抗的逆贼，方才堪堪得手，可见难度之大。
而做黑公关的成本和难度，比这种战场上真刀真枪的拼杀还要高很多倍。
金陵城里那些已经被痛加剿洗的坻偳壬口和反贼余孽，显然没有这么大的能量和命来做这种操作，这些人只是些可怜的棋子，被人利用了。
谁能有这么多的钱，并且还有动机来黑曾大人呢？背后的推动力量，一把手都能数过来。因为通过分析黑曾大人，谁能从中受益就知道了。
口英（这两个字连在一起）咭唎是第一黑手。
这背后的道理很简单，自从曾大人组建湘军以来，大清军事实力突飞猛涨，曾大人在军队和民间的威望与日俱增，大清军队的日渐强大，最害怕的自然是口英咭唎、佛兰西这些洋夷。所以，幕后的第一推手，肯定是洋夷潜伏在大清境内的细作。
因为很明显，这都是洋夷的惯用手法，在宣宗（即道光）年间我们跟口英夷作战的时候，他们就经常使用这招，比如林则徐林大人就是被口英夷用这招···
竞争对手是第二黑手。
除了口英咭唎这些洋夷，还有一批人是见不得曾大人好的，这就是曾大人的竞争对手。
大家注意了，江苏那边，李鸿章李抚军正在苏州的类似事情上焦头烂额，迫切需要转移海内外的注意力。
而且曾大人的湘军这如闪电般的进攻速度（迫真），以及将拿下荼毒大清全境十余年的发逆老巢金陵这一不世奇功，都让其他的官员们压力非常大。
更难得的是，面对现在大清社会上一系列古怪糜烂的思潮，只有曾大人坚持大清特色的军备主义，坚持“我军仍当以抬鸟刀矛及劈山炮为根本。”反观某些不守大清祖制，崇信军器邪教的摇摆份子，不但公然宣称“孔子不会打洋枪，不足贵也”，包藏祸心，更是武德低下，和洋夷好的快穿一条裤子了结果连发逆的老巢边都没摸到。
综上所述，我就不点李抚军、左部堂等人的名字了。
总之，他们有资本也有动机，参与这次针对曾大人的黑公关。
文人百姓是第三黑手。
像超级黑公关这种事，一些自认为消息灵通的文人百姓是非常热衷于其中的参与方。他们的造谣文章流传于大清乃至海外洋夷国度的街头巷尾，毫无公正性可言。很多人可能以为，这些文人百姓是自发和无意识被误导的，其实不是这样，这些人大多数都是被别有用心的人有意误导的。
那些别有用心的人要他们黑谁他们就在公共场合说谁的不是，看似吃瓜，实则误国。
为什么我对这类自认消息灵通的文人百姓的印象这么深刻呢？因为黑曾大人和湘军“一破城，见人即杀，见屋即烧”的无耻谰言，就是某些自认为应“为权贵张目为耻，不为百姓击鼓明言为耻”的憨憨文人和百姓传播出来的。
金陵屠杀这个事情，闹到现在这个样子，到底应该怎么解决呢？其实事情非常好解决。
第一，该大清律管的，交给法律管就行了。哪个圣人没有被宵小非议过，如果出现宵小非议就上纲上线，那么一夜之间所有的圣人都要人设崩坏，大清的社会就得出现巨大危机了。所以说，就事论事，才是解决问题的正确方法和方向。
第二，杜绝无耻文人和无知百姓瞎指点江山妄议时局，像这些人，该下狱的下狱，该处罚的就要从重处罚，要还大清一个言论界的朗朗晴天。
第三，大清收拾各路反贼，是一个长期而艰苦的过程，在这个过程中，曾大人是冲在第一线的。发逆没能打垮曾大人，曾大人反而被我们内部人打垮了，这是非常恶劣的事情。如果因此大清被各路反贼洋夷打垮了，大家都做不了天朝子民，那就为时已晚了。
现在我们回过头来看看，金陵这件事情，曾大人和湘军真的错了吗？
首先，这些应杀不杀结果繁衍的满坑满谷连先帝（即咸丰）也不牵挂的困难人口不老老实实在家饿死，反而公然造反挑起内战祸乱天下十余载之久，曾大人不应该杀他们全家和九族吗？
其次，金陵城里的诸多百姓，在发逆破城前后不奋力帮官兵抵抗也不全家自杀全节，反而在发逆治下纳粮做起了顺民，还说什么“发匪并未焚杀,百姓安堵如故”，这背后折射出什么问题，大家难道不仔细想想吗？
再次，金陵克复之前，听说发逆就逐渐纵放百姓逃离了，如果城内这些人真的无辜，怎么不赶紧离开却反而待在城内被大清官兵痛加剿洗呢，官兵克复贼占区前跑路的多了去了，至少有成千上万个，多数都是靠跑路逃离交战区活命的，希望没跑成被官兵物理超度的的不要怨念过重变成地缚灵，下辈子有本事可以自己跑嘛。
最后，天子恩养万民，不管是谁，没有了大清他什么都不是，金陵这些人不感恩天子的好生之德和教化之恩，恩将仇报，在逆贼治下纳粮做顺民，更有甚者被逆贼思想毒害，宣传什么人人平等和耕者有其田之类的异端邪说，动摇我大清统治根本，实乃毫无纲常伦理自觉之人。
相信大家也看明白了，金陵城里的人，要么是反贼、要么是反贼家属、要么是在反贼治下苟活纳粮变相助力对抗大清王师的潜在反贼和其家属，曾大人能够以雷霆手段,显菩萨心肠，及时把盘踞在金陵的这些魑魅魍魉剿洗干净、乃至挫骨扬灰，可以说是大清的一大幸事。
为了这件事情批评和诬陷曾大人的人，是出于什么目的，大家应该一目了然了吧。
亲痛仇快的事情，我劝大家少做。
铁杆粉哦，花钱买命的铁杆粉哦。
两三岁的铁杆粉，天国真是得民心。
因为这是一支满清的军队，从一开始，屠城就是清军最主要的奖励手段之一。
所以屠杀是不需要问为什么的，大清朝的列祖列宗就是这么做的。没有屠杀才是个问题
通过屠杀与劫掠汉人民众。
1.能获取大量的军粮。
食敌一钟当吾二十钟。
或许长江能大大减轻补给压力，但能从前线获取补给岂不美哉?
2.消灭潜在敌人。
汉人都是我鞑清的潜在敌人，更何况这群反贼治下之民
3.获取大量财富。
4.皈依者狂热。投名状。通过屠杀汉人获取主子的欢心与信任。表明自己与那些大清的潜在敌人不是一类人。
最糟糕的是镇江的一位鞑靼族将军，他确信，在英国人从前面进攻时，该城的汉奸一定会从后面袭击满洲人。于是他命令一看见行迹可疑的人就抓起来，此后它的居民一看到满洲士兵走近时就惊恐地逃走。显然，有些士兵一见有逃跑者就把他们杀死，用他们的尸体去领赏。这样的恐怖统治笼罩各地。如在上海，英国人的炮声就被一些居民误认为是中国当局在下令屠城。
——《剑桥晚清中国史》
老乡，借人头 出自《见闻杂记》太平天国时期关于清军的记载。
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