曾国藩攻陷天京后为何要屠城？

曾国藩攻陷天京后，选择屠城，这背后是复杂且残酷的历史考量，并非一时冲动，更非出于个人嗜血。要理解这一点，我们需要深入剖析当时的社会环境、战争性质以及曾国藩自身的思想观念。

一、 太平天国的性质与曾国藩的“妖氛”论

首先，要明白曾国藩看待太平天国的方式。在曾国藩的眼中，太平天国并非仅仅是一个起义或叛乱，而是被他视为一种“邪说”、“妖氛”的蔓延，是对传统儒家纲常伦理的颠覆。洪秀全的拜上帝教，其教义与中国传统文化存在巨大的冲突，例如否定孔孟之道，提倡“天上人间皆是一家”，这些在曾国藩这样深受程朱理学影响的士大夫看来，是极其危险且不可容忍的。

他认为，太平天国不仅在政治上动摇了清朝的统治，更在精神层面腐蚀了民心，一旦其势力坐大，中国将“万劫不复”。因此，剿灭太平天国，在曾国藩看来，是一场“正邪之战”，是为“挽救斯文”、维护“天道人心”而进行的战争。这种根深蒂固的“正义感”和“道德判断”，为他后来采取极端手段提供了思想上的合理性。

二、 战争的残酷性与“剿抚并用”的困境

太平天国运动持续十余年，战争的残酷性已深入骨髓。双方军队在交战中，都积累了对对方极大的仇恨。曾国藩的湘军，虽然是士绅自发的武装，但其士兵多为湖南的农民和佃农，他们经历了长期的战乱，也对太平军烧杀抢掠的行为有着切肤之痛。

同时，曾国藩在剿抚并用上也面临巨大的困境。在长期的战争中，他见识过太平军的顽固抵抗，也见过一些被招降后又反叛的例子。对于已经深入城中、拥有坚固据点并与朝廷决裂的太平军将士，以及大量被裹挟进来的普通民众，他们已经成为“贼党”，在曾国藩看来，已无“招抚”的可能。

三、 天京失陷时的特殊情况

天京（今南京）作为太平天国的都城，是其力量的中心。当湘军最终攻陷天京时，城内的情况是极其复杂的。

1. 太平军的抵抗与绝望： 尽管李秀成等人在城外作战，但城内的太平军守军和普通民众，面对湘军的围攻，很多都陷入了绝望。一些精锐部队仍负隅顽抗，将帅们也在城内做最后的挣扎。
2. 湘军的攻城伤亡： 湘军在攻打天京的过程中，付出了巨大的代价，伤亡惨重。攻城战的惨烈，往往会激化士兵的仇恨情绪，使得他们在胜利后更容易产生报复心理。
3. “妖氛”需要彻底清除： 曾国藩认为，天京是太平天国“妖氛”的巢穴，必须彻底清除，以绝后患。他担心如果对城内残余的太平军将士和支持者姑息，他们会卷土重来，甚至在城内制造混乱。

四、 曾国藩对“乱民”的恐惧与“整肃”的必要性

曾国藩作为一个传统的士大夫，对“民变”和“乱民”有着根深蒂固的恐惧。他认为，一旦民众被“邪说”蛊惑，就会变得“无君无父”，成为破坏社会秩序的“乱民”。天京城内，大量的平民百姓，以及那些被太平天国裹挟的所谓“男女兵”和“幼童”，在曾国藩的眼中，都已经被“妖氛”所染，成为了潜在的危险因素。

攻陷天京后，城内必然存在大量的太平军旧部、被裹挟的普通民众、以及一些趁火打劫的 oportunists。曾国藩需要迅速稳定局势，防止城内出现大规模的混乱和抵抗。屠城，在某种程度上，是一种极端但被他认为“有效”的“整肃”手段，旨在迅速清除潜在的威胁，重新建立秩序。

五、 军事策略与“以杀止杀”的逻辑

在冷兵器时代，大规模的屠杀在战争中并非罕见。曾国藩在处理攻城战后，也遵循着一种“以杀止杀”的逻辑。他认为，对顽固抵抗的敌人进行严厉的惩罚，可以震慑其他潜在的反叛者，从而达到维护统治的目的。

天京作为太平天国的都城，一旦陷落，其象征意义重大。曾国藩希望通过对这座城市的“彻底清理”，向天下展示清朝平定叛乱的决心和能力，以此来巩固朝廷的统治，并对可能出现的其他反叛活动起到威慑作用。

总结一下，曾国藩攻陷天京后选择屠城，是多重因素叠加的结果：

思想层面： 他认为太平天国是“邪说”，是对儒家正统的颠覆，必须彻底清除其“妖氛”。
战争层面： 双方长期战争积累的仇恨，太平军的顽固抵抗，以及对招抚后反叛的担忧。
社会层面： 对“乱民”的恐惧，以及尽快恢复秩序的需求。
军事策略： “以杀止杀”的逻辑，以及对潜在威胁的彻底消除。

当然，我们也必须承认，曾国藩的这一决定，造成了极其惨重的人道主义灾难。他本人在事后虽然也对屠杀的残忍程度有所反思，但他始终认为这是“不得已而为之”的“功绩”。这种“功绩”的背后，是那个时代战争的残酷，是观念的冲突，也是曾国藩这位复杂历史人物的真实写照。他并非为杀而杀，而是基于他所处的时代、他的世界观和他的政治目标，做出了一个极端但被他认为“必要”的选择。

网友意见

为何曾国藩要纵容手下屠城？有什么原因？

类似的话题

• 

  曾国藩攻陷天京后为何要屠城？

  

  曾国藩攻陷天京后，选择屠城，这背后是复杂且残酷的历史考量，并非一时冲动，更非出于个人嗜血。要理解这一点，我们需要深入剖析当时的社会环境、战争性质以及曾国藩自身的思想观念。一、 太平天国的性质与曾国藩的“妖氛”论首先，要明白曾国藩看待太平天国的方式。在曾国藩的眼中，太平天国并非仅仅是一个起义或叛乱，而.............
• 

  金军也曾渡江攻取江南的建康、杭州等地，还一路追赵构到明州，为何后来又撤军北返了，而不是像清军那样?

  

  金军南下，直指江南，一路势如破竹，攻占了建康（今南京）、杭州等重要城市，甚至一度追着宋高宗赵构逃到了明州（今宁波）。眼看江南唾手可得，为何后来却选择了撤军北返，没有像后来的清军那样一鼓作气，彻底征服南方呢？这背后其实有着多重原因，是当时政治、军事、经济以及自然环境等复杂因素交织作用的结果。首先，我们.............
• 

  请问你们会原谅曾经对你语言攻击/人身攻击的同学吗？

  

  这个问题，说实话，挺复杂的，也挺磨人的。我身边肯定有经历过类似情况的朋友，也有我自己偶尔会想到的回忆。首先，得承认，那些话，尤其是带有人身攻击性质的，真的能伤到人。不是那种轻描淡写的“你今天看起来不太开心”，而是那种直接给你贴标签，贬低你，让你觉得自己一无是处的话。比如，直接说你笨、蠢，或者攻击你的.............
• 

  曾国藩在太平天国被灭后备受朝廷质疑，很多人都在劝曾反，且那时有左宗棠、李鸿章，曾为什么不学赵匡胤黄袍加身呢？

  

  曾国藩在太平天国被灭后，虽然功勋卓著，但并未像赵匡胤那样通过“黄袍加身”篡位，这一选择背后涉及复杂的历史背景、个人性格、政治环境以及儒家思想的影响。以下从多个角度详细分析这一问题： 一、曾国藩的忠诚与儒家思想的束缚1. 儒家忠君思想的根深蒂固 曾国藩自幼深受儒家思想熏陶，认为“忠君报国”是士.............
• 

  曾国藩家书中的曾国藩到底是怎样一个人？

  

  曾国藩的家书是了解他本人及其思想的重要窗口。通过这些书信，我们可以勾勒出一个丰富、立体、充满矛盾又极其有智慧的曾国藩形象。他并非一个单一的标签可以概括，而是一个在人生洪流中不断学习、反思、砥砺前行的复杂个体。以下将从几个关键方面，详细讲述曾国藩家书中所展现的曾国藩：一、 勤奋自律，治学严谨的士大夫 .............
• 

  曾国藩为什么不造反？

  

  曾国藩之所以没有造反，是一个极其复杂且多层面议题，涉及到他的个人性格、政治抱负、道德观念、对清朝的认知、时代背景以及实际的实力对比等多种因素。要详细地讲述，我们可以从以下几个关键维度进行分析：一、 深厚的儒家忠君思想与道德约束 “天命”观与“君臣之义”： 曾国藩深受儒家思想影响，尤其是程朱理学。.............
• 

  曾国藩所提的，立功如萧、曹、房、杜、郭、李、韩、岳，立言如马、班、韩、欧、李、杜、苏、黄，分别是谁？

  

  曾国藩在《劝学篇》中，为激励后人立功立言，列举了众多古圣先贤作为榜样。他所言的“立功如萧、曹、房、杜、郭、李、韩、岳，立言如马、班、韩、欧、李、杜、苏、黄”，句句珠玑，意蕴深长，涵盖了中国历史上最杰出的军事家、政治家和文学家。立功名榜：萧、曹、房、杜、郭、李、韩、岳这八位杰出的历史人物，都是凭借其卓.............
• 

  曾国藩是否被神化了？

  

  曾国藩是否被神化了？这个问题，我想用一个更贴近生活的方式来聊聊。咱们中国人，骨子里就喜欢找个靠谱的顶梁柱，特别是乱世的时候。曾国藩，他身上确实有一些让人佩服得五体投地的地方，但说他被“神化”，这事儿得辩证地看。先说说，为什么人们会觉得曾国藩“神化”了？这得从他身上那些闪闪发光，甚至可以说是“违反常理.............
• 

  曾国藩为什么要屠杀无辜的南京居民？

  

  曾国藩指挥的湘军在南京的屠杀，是一个极其复杂且充满争议的历史事件。要详细探讨这个问题，我们需要深入了解当时的时代背景、战争的残酷性、湘军的组成与特质，以及曾国藩本人的思想与决策。时代背景：太平天国运动与清朝的统治危机首先，理解这场悲剧，不能脱离晚清的时代背景。19世纪中叶，清朝统治摇摇欲坠。内部，以.............
• 

  曾国藩平定太平天国后，如果提出驱除鞑虏 恢复中华会发生什么？为什么没有这样做？

  

  曾国藩，这个名字在中国近代史上如雷贯耳，他不仅是湘军的缔造者，更是平定太平天国运动的中流砥柱。这位以“刚健”闻名的湘帅，在南征北战、功勋卓著之后，如果振臂一呼，打出“驱除鞑虏，恢复中华”的旗号，历史的走向又会是怎样一番光景？他又为何终究没有选择这条道路？这其中的曲折与必然，值得我们细细道来。一、 曾.............
• 

  曾国藩是加速还是延缓满清灭亡？

  

  曾国藩，这位晚清名臣，其功过是非，尤其是对于他是否加速或延缓了满清的灭亡，一直是一个极具争议的话题。要深入探讨这个问题，我们需要剥开历史的层层迷雾，从他所处的时代背景、他的个人选择以及他所引发的一系列效应来审视。时代的大背景：摇摇欲坠的帝国首先，我们必须认识到，曾国藩所处的时代，满清王朝已经病入膏肓.............
• 

  曾国藩屠杀、凌迟了那么多太平军将士，为什么现代还有好多人吹捧他，向他学习？

  

  曾国藩其人，在我看来，确实是一个在历史评价上颇具争议的人物。一方面，他是晚清湘军的缔造者和领导者，在镇压太平天国运动中发挥了决定性作用，被很多人视为恢复清朝统治、稳定国家局面的功臣。另一方面，他领导的军队在战争中采取了极其残酷的手段，对太平军将士及其家属进行了大规模的屠杀，这在今天看来是难以接受的暴.............
• 

  曾国藩为何不肯「倾覆满清，恢复中华」？

  

  曾国藩与“倾覆满清，恢复中华”：一个复杂而矛盾的抉择“倾覆满清，恢复中华”——这八个字，在近现代中国历史的语境中，承载着何等沉重的意义。当我们将目光投向晚清时期那位赫赫有名的湘军统帅、政治家曾国藩时，一个看似显而易见的问题摆在我们面前：他为什么没有选择这条道路？他难道不渴望一个真正由汉人主导的强大中.............
• 

  曾国藩为什么要杀李秀成？

  

  曾国藩杀李秀成，这桩历史上的大事，背后牵扯着太多复杂的恩怨情仇、政治博弈和时代洪流。绝不是一句简单的“因为他是敌人”就能概括的。要详细说清楚，咱们得一步步捋。首先，得知道李秀成是谁。他是太平天国后期最重要的将领，甚至是最后一位天王洪秀全之后的实际领导者。他能力出众，在太平天国最危急的时候，他力挽狂澜.............
• 

  曾国藩为什么对付太平军用结硬寨，打呆仗的方式？

  

  曾国藩对付太平天国起义军之所以采取“结硬寨，打呆仗”的策略，并非一时兴起，也不是他个人偏好如此，而是基于他对当时军事形势、敌我双方优劣势以及自身条件的深刻洞察，再加上他一贯的“实事求是”、“循序渐进”的治军理念所决定的。这套打法，在别人看来或许笨拙、缓慢，但在曾国藩看来，却是最稳妥、最有效的克敌制胜.............
• 

  曾国藩是圣人还是罪人？

  

  曾国藩，一个在中国历史上如雷贯耳的名字。说他是圣人，是因为他匡扶了风雨飘摇的大清王朝，以一身正气，涤荡了晚清的腐败。说他是罪人，则是因为他镇压了太平天国运动，那是一场席卷中国大半江山的农民起义，无数生命在那场浩劫中消逝。曾国藩的一生，无疑是充满争议的。要评价他，不能简单地用“圣人”或“罪人”两个标签.............
• 

  曾国藩是圣人还是恶魔？

  

  要给曾国藩贴上“圣人”或“恶魔”的标签，都未免过于简化和片面。评价一个历史人物，尤其是像曾国藩这样身处复杂时代、扮演重要角色的公众人物，需要将其置于其所处的历史背景下，细致审视其言行、动机以及所带来的影响。曾国藩，这位晚清名臣，其人生轨迹充满了争议，也留下了深刻的印记，使得后人对他的评价至今仍是众说.............
• 

  曾国藩平定太平天国是功是过？

  

  曾国藩平定太平天国，这事儿，说他是功还是过，一千个人眼里可能有一千个哈姆雷特。不过，要我说，咱们得掰开了揉碎了，好好说道说道。先说说这“功”吧。太平天国，这可不是闹着玩儿的。当时，它席卷了大半个中国，打得清朝廷屁滚尿流，差一点就把江山给颠覆了。像什么“天京事变”这种内部的窝里斗，虽然让太平天国元气大.............
• 

  曾国藩的真实面目如何，可有解读他的密码吗？

  

  曾国藩，这位晚清中兴名臣，其形象早已被历史的洪流塑造成一个“完人”的典范。然而，真实的他，究竟是怎样一番面貌？要解读他的“密码”，并非要寻觅什么神秘符号，而是要深入探究其内心世界、行为逻辑以及他所处的时代环境，从这些交织的线索中，拼凑出一个更立体、更真实的曾国藩。一、 刚猛与内省的张力：严苛律己与情.............
• 

  曾国藩是否当得起“完人”二字？

  

  曾国藩是否当得起“完人”二字？这是一个历史学界、文化界乃至普通民众都长期讨论、颇有争议的话题。要回答这个问题，我们不妨抽丝剥茧，从多个维度来审视这位晚清中兴名臣，看看他身上那些闪光点与瑕疵，再由各位读者自行判断。首先，我们必须明确“完人”的定义。 如果“完人”指的是没有任何缺点、完美无瑕的神祇，那么.............