曾国藩是圣人还是罪人？
曾国藩，一个在中国历史上如雷贯耳的名字。说他是圣人，是因为他匡扶了风雨飘摇的大清王朝，以一身正气，涤荡了晚清的腐败。说他是罪人，则是因为他镇压了太平天国运动，那是一场席卷中国大半江山的农民起义，无数生命在那场浩劫中消逝。
曾国藩的一生，无疑是充满争议的。要评价他，不能简单地用“圣人”或“罪人”两个标签来概括，更需要深入到他所处的时代背景、他的个人选择以及这些选择带来的深远影响。
“圣人”之说，源于他的“德业”
挽救危局，力挽狂澜： 晚清时期，太平天国起义如烈火般席卷全国，清朝统治摇摇欲坠。在这个生死存亡之际，曾国藩挺身而出，组建湘军。这支军队，从最初的湘勇，到后来成为一支纪律严明、战力极强的劲旅，一步步击溃太平天国，稳定了清朝的统治。从这个角度看，他无疑是清朝的“中兴名臣”，拯救了一个王朝。
道德文章，垂范后世： 曾国藩为人处世，严谨自律，其《曾国藩家书》更是中国传统文化中的瑰宝。他强调“勤”、“谨”、“恕”、“忍”，注重个人修养，力图在乱世中保持道德操守。他的勤奋好学，他的勇于改过，他的对家人的关怀，都展现了一个理想士大夫的形象。无数后人从他的家书中汲取智慧，学习为人处世之道，将其视为道德楷模。
整饬吏治，涤荡腐败： 曾国藩在担任要职期间，力图改革吏治，虽然受限于时代，未能根除积弊，但他的努力依然值得肯定。他反对官员贪污腐败，提倡勤政廉政，在一定程度上为积弊已久的官场注入了一股清流。
推崇洋务，开启民智： 曾国藩是晚清洋务运动的倡导者和实践者之一。他认识到西方先进的军事技术和工业生产的重要性，派遣留学生，创办军事工业，为中国迈向近代化奠定了基础。这种开阔的眼界和务实的精神，在当时保守的官场中尤为难能可贵。
“罪人”之辩，聚焦于其“罪行”
镇压太平天国： 这是曾国藩一生中最具争议的一点。太平天国虽然有其局限性和暴力，但它代表了底层民众对压迫的反抗，对社会不公的呼唤。曾国藩作为清朝官员，为了维护政权，不惜余力地镇压了这场运动，导致无数生命的凋零，特别是其后期湘军的某些暴行（如芜湖、九江等地的屠杀），更让他在后世背负了“屠夫”的骂名。
“汉人官僚”的身份： 曾国藩作为一个汉人，却在镇压以汉人为主体的太平天国运动中，竭力维护满清的统治。这使得一些人质疑他是否违背了民族气节，成为满清的“走狗”。然而，也有观点认为，在当时的国家框架下，维护国家统一和稳定比民族身份更为重要。
文化上的保守： 尽管曾国藩开启了洋务，但他骨子里依然是一个深受儒家思想影响的传统士大夫。他对西方文化的某些方面持有保留态度，未能从根本上推动中国社会的转型。
如何看待曾国藩？
评价曾国藩，不能脱离他所处的时代。19世纪中叶的中国，内忧外患，天灾人祸。他所处的环境，是一个腐朽的王朝，一个动荡的社会，一个充满了矛盾的时代。
时代的局限性： 曾国藩是一个生活在封建社会末期的士大夫，他的思想和行为，必然带有那个时代的烙印。他不可能完全跳出自己所处的框架，去拥抱完全陌生的新思想、新制度。
价值体系的冲突： 评价曾国藩，我们不能简单地用现代人的标准去套用。他是在维护一个他所认为的“正统”和“秩序”。而太平天国，在他看来，是颠覆秩序、祸乱天下的邪教。他的选择，是当时许多人的选择，是出于对国家、对社会的责任感。
“功过相抵”还是“历史的必然”？ 曾国藩的功绩，在于他挽救了清朝，开启了洋务，是晚清政治舞台上的一个重要人物。他的罪过，在于他对一场声势浩大的农民起义的残酷镇压，以及其间发生的暴行。
如果站在维护清朝统治和国家统一的角度，他无疑是功臣。
如果站在太平天国的角度，他则是血腥的镇压者。
如果站在更广阔的社会变革和历史进步的角度，他既是推动者，也是阻碍者。
结论：
曾国藩不是一个可以简单定义为“圣人”或“罪人”的人物。他是一个极为复杂的历史人物，他的身上同时体现了传统士大夫的优点和缺点，也承受了时代赋予他的巨大责任和历史选择的沉重代价。
他既是“道德完人”的典范，也是“残酷镇压者”的代表。他的“德业”值得我们学习和借鉴，但他的“罪行”也需要我们审视和反思。
或许，我们更应该将曾国藩视为一个“伟大的、复杂的、充满矛盾的时代巨人”。理解他，需要我们抛开简单的好恶，深入历史的肌理，体味那个时代人们的困境、选择与担当。他的存在，是中国近代史上一道深刻的刻痕，值得我们反复品味和探讨。
曾国藩的一生，无疑是充满争议的。要评价他，不能简单地用“圣人”或“罪人”两个标签来概括，更需要深入到他所处的时代背景、他的个人选择以及这些选择带来的深远影响。
“圣人”之说，源于他的“德业”
挽救危局，力挽狂澜： 晚清时期，太平天国起义如烈火般席卷全国，清朝统治摇摇欲坠。在这个生死存亡之际，曾国藩挺身而出，组建湘军。这支军队，从最初的湘勇，到后来成为一支纪律严明、战力极强的劲旅，一步步击溃太平天国，稳定了清朝的统治。从这个角度看，他无疑是清朝的“中兴名臣”，拯救了一个王朝。
道德文章，垂范后世： 曾国藩为人处世，严谨自律，其《曾国藩家书》更是中国传统文化中的瑰宝。他强调“勤”、“谨”、“恕”、“忍”，注重个人修养，力图在乱世中保持道德操守。他的勤奋好学，他的勇于改过，他的对家人的关怀，都展现了一个理想士大夫的形象。无数后人从他的家书中汲取智慧，学习为人处世之道，将其视为道德楷模。
整饬吏治，涤荡腐败： 曾国藩在担任要职期间，力图改革吏治，虽然受限于时代，未能根除积弊，但他的努力依然值得肯定。他反对官员贪污腐败，提倡勤政廉政，在一定程度上为积弊已久的官场注入了一股清流。
推崇洋务，开启民智： 曾国藩是晚清洋务运动的倡导者和实践者之一。他认识到西方先进的军事技术和工业生产的重要性，派遣留学生，创办军事工业，为中国迈向近代化奠定了基础。这种开阔的眼界和务实的精神，在当时保守的官场中尤为难能可贵。
“罪人”之辩，聚焦于其“罪行”
镇压太平天国： 这是曾国藩一生中最具争议的一点。太平天国虽然有其局限性和暴力，但它代表了底层民众对压迫的反抗，对社会不公的呼唤。曾国藩作为清朝官员，为了维护政权，不惜余力地镇压了这场运动，导致无数生命的凋零，特别是其后期湘军的某些暴行（如芜湖、九江等地的屠杀），更让他在后世背负了“屠夫”的骂名。
“汉人官僚”的身份： 曾国藩作为一个汉人，却在镇压以汉人为主体的太平天国运动中，竭力维护满清的统治。这使得一些人质疑他是否违背了民族气节，成为满清的“走狗”。然而，也有观点认为，在当时的国家框架下，维护国家统一和稳定比民族身份更为重要。
文化上的保守： 尽管曾国藩开启了洋务，但他骨子里依然是一个深受儒家思想影响的传统士大夫。他对西方文化的某些方面持有保留态度，未能从根本上推动中国社会的转型。
如何看待曾国藩？
评价曾国藩，不能脱离他所处的时代。19世纪中叶的中国，内忧外患，天灾人祸。他所处的环境，是一个腐朽的王朝，一个动荡的社会，一个充满了矛盾的时代。
时代的局限性： 曾国藩是一个生活在封建社会末期的士大夫，他的思想和行为，必然带有那个时代的烙印。他不可能完全跳出自己所处的框架，去拥抱完全陌生的新思想、新制度。
价值体系的冲突： 评价曾国藩，我们不能简单地用现代人的标准去套用。他是在维护一个他所认为的“正统”和“秩序”。而太平天国，在他看来，是颠覆秩序、祸乱天下的邪教。他的选择，是当时许多人的选择，是出于对国家、对社会的责任感。
“功过相抵”还是“历史的必然”？ 曾国藩的功绩，在于他挽救了清朝，开启了洋务，是晚清政治舞台上的一个重要人物。他的罪过，在于他对一场声势浩大的农民起义的残酷镇压，以及其间发生的暴行。
如果站在维护清朝统治和国家统一的角度，他无疑是功臣。
如果站在太平天国的角度，他则是血腥的镇压者。
如果站在更广阔的社会变革和历史进步的角度，他既是推动者，也是阻碍者。
结论：
曾国藩不是一个可以简单定义为“圣人”或“罪人”的人物。他是一个极为复杂的历史人物，他的身上同时体现了传统士大夫的优点和缺点，也承受了时代赋予他的巨大责任和历史选择的沉重代价。
他既是“道德完人”的典范，也是“残酷镇压者”的代表。他的“德业”值得我们学习和借鉴，但他的“罪行”也需要我们审视和反思。
或许，我们更应该将曾国藩视为一个“伟大的、复杂的、充满矛盾的时代巨人”。理解他，需要我们抛开简单的好恶，深入历史的肌理，体味那个时代人们的困境、选择与担当。他的存在，是中国近代史上一道深刻的刻痕，值得我们反复品味和探讨。
网友意见
华夏民族的罪人，猪狗不如的畜牲而已，希望他能下十九层地狱。
至少是大女儿，三女儿的罪人
罗婿性情乖戾，与袁婿同为可虑，然此无可如何之事。不知平日在三女儿之前亦或暴戾不近人情否？尔当谆嘱三妹柔顺恭谨，不可有片语违忤。三纲之道，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是地维所赖以立，天柱所赖以尊。故《传》曰：君，天也；父，天也；夫，天也。《仪礼》记曰：君至尊也，父至尊也，夫至尊也。君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，子不可以不孝；夫虽不贤，妻不可不顺。吾家读书居官，世守礼义，尔当诰戒大妹三妹忍耐顺受。吾于诸女妆奁甚薄，然使女果贫困，吾亦必周济而覆育之。目下陈家微窘，袁家、罗家并不忧贫。尔谆劝诸妹，以能耐劳忍气为要。吾服官多年，亦常在耐劳忽气四字上做工夫也。
虽然三女婿“性情乖戾”，与大女婿“同为可虑”，但曾国藩要两个女儿“忍耐顺受”，要三女儿“柔顺恭谨，不可有片语违忤”
这一片拳拳爱女之心真的是令人落泪
曾国藩的大女儿在同治五年的时候是这样的
- 因抑郁而终成大病
- 病殊不轻。盖肝郁是其本病，而气痛不食，是其标病。
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要给曾国藩贴上“圣人”或“恶魔”的标签，都未免过于简化和片面。评价一个历史人物，尤其是像曾国藩这样身处复杂时代、扮演重要角色的公众人物，需要将其置于其所处的历史背景下，细致审视其言行、动机以及所带来的影响。曾国藩，这位晚清名臣，其人生轨迹充满了争议，也留下了深刻的印记，使得后人对他的评价至今仍是众说.............
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