刘备是不是心肠特好，从来不发火。如果你是蜀汉大臣，和刘备吵起来打了他一巴掌，他也不会生气吗？
设想一下，如果我是蜀汉的一位大臣，真的因为意见不合，一时冲动，在他脸上扇了一巴掌，这个场景可就太戏剧化了，也太挑战我们对刘备的传统认知了。
我猜想，如果我真的做了这样的事，刘备可能不会当场勃然大怒，更不会立刻把我下狱问罪。他的反应，更可能是一种深沉的、出乎意料的平静。
首先，他一定会愣住。那种突如其来的身体上的冲击，加上情感上的震惊，会让他在那一刻不知所措。他可能会缓缓地抬起手，摸摸被扇的脸颊，眼神中带着一丝难以置信，又夹杂着一丝复杂的情绪——或许是惊讶，或许是失望，或许还有那么一丝受伤。
接着，他不会立刻指责我，而是会审视我。他会看着我的眼睛，试图从我的眼神中读出我为何如此失态。是因为我真的有天大的委屈，是我认为的万分正确但却被他否决了？还是我被权谋冲昏了头脑，对君王失了礼数？
然后，他可能会非常平静地问我：“贤弟（或者以我的官职称呼），何故如此？” 他的语气，即便是在愤怒的时候，也往往带着一种温和，即便是在责备，也似乎是在循循善诱。但这一次，这平静中可能会带着一种比爆发更让人心悸的力量。
我打了他一巴掌，无论出于什么原因，都已经是严重的失礼，甚至是侮辱。如果我是出于激愤，认为自己的主张至关重要，而他却固执己见，那么我爆发了，这是可能的。但刘备的回应，绝不会是简单的“你敢打我！”。
他更大的可能是，会给我一个解释的机会，甚至可能会带着一丝叹息，说：“某知贤弟（或某某）心忧天下，志在兴复汉室。然今日之事，亦有某之顾虑，非敢违逆贤弟之意也。” 他会尝试去理解我的动机，即便我错了，他也会先看到我“好”的一面。
但是，这并不代表他不会生气，也不会处理。他的“不生气”，更多的是一种极高的城府和自控力，是在极端情境下，他依然能够保持冷静，不让情绪失控，从而避免更大的麻烦。
如果我的行为确实触及了他的底线，或者说，我的举动会让他在众臣面前颜面扫地，导致君臣离心，那么他绝不可能容忍。他不会当场发作，但他会在之后，用他独特的方式来处理。
也许，他会私下召见我，然后用一种更加沉痛的语气，讲述他对我的信任，以及我这次行为对他的伤害。他不会用严厉的训斥，而是会用一种“痛心”来打动我，让我认识到自己的错误。他可能会说：“某视贤弟如手足，今日之事，令某心寒。”
最终，他对我的处理，很可能不会是重罚，而是给我一个戴罪立功的机会，或者通过一段时间的冷处理，让我自己反思。他的“不生气”，更多的是一种策略，一种管理方式。他知道，在那个时候，一个失控的君主，比一个犯错的大臣，危害更大。
所以，如果我真的打了刘备一巴掌，他大概率不会当场发飙，但他的心里，肯定会非常不舒服，甚至会觉得难以置信。他的处理方式，会是温和中带着决绝，用一种让你心服口服，但又不得不承认自己错误的“仁德”来让你认识到自己的冒失。他不会让你因为“他生气”而感到愧疚，而是会让你因为“他失望”而感到羞愧。
网友意见
刘备当然不是从来不发火，事实上，刘备一生蹉跎，发火不少。这里取几个例子。
- 鞭打督邮。刘备因为平定黄巾有功，当上了安喜尉。督邮因为公事到安喜县办差，刘备求见，结果督邮不见他。结果刘备就把督邮绑住，杖二百，然后刘备把印绶绑在督邮的脖子上弃官逃跑了。《三国演义》里把这个故事安到张飞头上了。
《三国志·蜀书二·先主传》:灵帝末，黄巾起，州郡各举义兵，先主率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功，除安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈著马枊。弃官亡命。
《典略》:其后州郡被诏书，其有军功为长吏者，当沙汰之，备疑在遣中。督邮至县，当遣备，备素知之。闻督邮在传舍，备欲求见督邮，督邮称疾不肯见备，备恨之，因还治，将吏卒更诣传舍，突入门，言“我被府君密教收督邮”。遂就牀缚之，将出到界，自解其绶以系督邮颈，缚之著树，鞭杖百馀下，欲杀之。督邮求哀，乃释去之。
2. 怒斥宋忠。刘表死后，刘琮即位。当时刘备率部驻扎在襄阳以北的新野，靠近曹操的控制地面。而曹操正率大军往襄阳进发。刘琮向曹操投降一开始没有告诉刘备，时间久了刘备有所察觉，就向刘琮发问，刘琮派遣宋忠向刘备宣告这件事。结果刘备大吃一惊，对宋忠说：“你们干出这样的事情，不早点告诉我，现在大祸临头才告诉我，不是太突然了吗！”然后拔刀对宋忠怒斥道：“现在杀了你，不足以泻我心中之愤，况且大丈夫不耻于杀害你这种人”
《汉魏春秋》：刘琮乞降，不敢告备。备亦不知，乆之乃觉，遣所亲问琮。琮令宋忠诣备宣旨。是时曹公在宛，备乃大惊骇，谓忠曰：“卿诸人作事如此，不早相语，今祸至方告我，不亦太剧乎！”引刀向忠曰：“今断卿头，不足以解忿，亦耻大丈夫临别复杀卿辈！”遣忠去。
3. 怒斥庞统。刘备用庞统计，攻打刘璋，一路所向披靡，随后在涪城举酒欢庆，对庞统说：“今天这聚会，可说是很开心了”。当时刘备应刘璋之约从荆州到益州帮刘璋防备张鲁，但是他在那里收买人心，随后向南攻打刘璋，实际道义上有所亏损的。说这话实在不应该。所以庞统劝他说：“攻打别人的国家以为欢乐，这不是仁者之兵”。这时候刘备大概喝多了醉了，就对庞统怒斥道：“武王伐纣，前歌后舞，难道也不是仁者之兵吗？”大家想想，刘备这时候得醉到啥程度，才敢放肆地说这种话。刘璋虽然暗弱，但并不是像纣王那样的暴君。所以庞统直接就离开酒席了。当然，刘备后来大概酒清醒了，也后悔说这种话，就又把庞统请回来了。还好庞统是高情商的，刘备后来问他刚才咱俩谁错的时候，庞统说咱俩都错了。刘备大笑化解了尴尬，于是宴饮如初。说实话，刘备这时候的火发的就不应该，本身自己就说错话了。
《三国志·蜀书七·庞统传》：先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。于涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。”统曰：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！”于是统逡巡引退。先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰：“向者之论，阿谁为失？”统对曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴乐如初。
4.怒斥刘巴。刘巴是荆州人，刘备在荆州时，善于结交荆州士人。所以曹操南征荆州，刘备逃命时，一大帮荆州士人跟着他，从之如云，但是刘巴却向北投靠曹操。曹操让他招抚荆南三郡（长沙、零陵、桂阳）。后来刘备平定荆南四郡，刘巴北归曹操的道路阻隔，于是向南逃窜到交趾。后来想经由益州北归重新投靠曹操，结果正好刘备在此时攻下了益州，刘巴落到了刘备手中。因为刘巴大才，刘备也需要收揽人心，所以在这时就征募了刘巴。但是刘巴这个人比较骄傲，看不起没文化的人，比如张飞。张飞有一次造访刘巴，刘巴根本不与他说话，于是诸葛亮就劝谏刘巴。：“张飞虽是武人，但他非常仰慕先生你。主公正召集文武人才，以成就一番大事业。先生你虽然天性清高，但也应该放低一些格调吧。”刘巴回答道：“大丈夫处世，当交四海英雄，怎么能教我去和一介武夫交谈了？”刘备听闻后异常愤怒，说“我想平定天下，而刘巴这小子专门捣乱。他本来就想投靠曹操，从这里借道罢了，难道是来成就我的事的吗”。不过刘备怒归怒，刘巴实在有实才，所以还是没有为难刘巴。
《三国志·蜀书九·刘巴传》：表卒，曹公征荆州。先主奔江南，荆、楚羣士从之如云，而巴北诣曹公。曹公辟为掾，使招纳长沙、零陵、桂阳。会先主略有三郡，巴不得反使，遂远适交址，先主深以为恨。
《零陵先贤传》：张飞尝就巴宿，巴不与语，飞遂忿恚。诸葛亮谓巴曰：“张飞虽实武人，敬慕足下。主公今方收合文武，以定大事；足下虽天素高亮，宜少降意也。”巴曰：“大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎？”备闻之，怒曰：“孤欲定天下，而子初专乱之。其欲还北，假道于此，岂欲成孤事邪？”备又曰：“子初才智绝人，如孤，可任用之，非孤者难独任也。”亮亦曰：“运筹策于帷幄之中，吾不如子初远矣！若提枹鼓，会军门，使百姓喜勇，当与人议之耳。”初攻刘璋，备与士衆约：“若事定，府库百物，孤无预焉。”及拔成都，士衆皆舍干戈，赴诸藏竞取宝物。军用不足，备甚忧之。巴曰：“易耳，但当铸直百钱，平诸物贾，令吏为官巿。”备从之，数月之间，府库充实。
5.怒免蒋琬。蒋琬一开始担任广都长，先主有次游玩经过广都，发现蒋琬众事不理，又喝醉了酒。非常愤怒，当时就想把蒋琬杀了。好在诸葛亮知道蒋琬是大才，劝下来了。刘备因为敬重诸葛亮，所以没有加罪，但依然把蒋琬的官罢免了。这个境遇跟三国演义里庞统倒是很像。
《三国志·蜀书十四·蒋琬传》：琬以州书佐随先主入蜀，除广都长。先主甞因游观奄至广都，见琬衆事不理，时又沈醉，先主大怒，将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，愿主公重加察之。”先主雅敬亮，乃不加罪，仓卒但免官而已。
6.怒杀张裕。张裕算是个以算命占卜知名于当世的人。但是可能情商比较低，或者就是看不起刘备，数次发表对于刘备不利的言论。先主要去讨伐汉中时，张裕说“不能去征讨汉中啊，我们肯定赢不了”。这肯定算是祸乱军心的言论了。他还偷偷对人说说“估计庚子（按，当时最近的庚子年是公元220年，曹魏篡汉）年，天下就要变天了，老刘家的天下估计是要完了。咱们主公得到益州，九年之后估计就失去他了。（按：公元214年，刘备得益州，9年之后，刘备病逝）”说实话，也不清楚这个人是瞎说的，还是算出来的，总之神奇得很。不过他自己管不住自己嘴巴，别人自然也管不住，所以张裕就被人举报了。张裕甚至还有嘲讽刘备的历史，当初，刘璋跟刘备在涪城相会时，张裕在刘备手下做事，张裕胡子很多。刘备就嘲讽他说“我当年居住在涿县，有很多姓毛的人，东西南北都是姓毛的人，所以县令说这是‘'诸毛绕涿居乎'（按：一说涿通䐁，《玉篇》䐗朔切，尻也。不少地方用㞘（表示下面、底部，意思相关。）。刘备这是骂张裕底下毛太多”结果张裕也不服输，当即就对嘲刘备：“当初有上党潞县县长，后来升迁做了涿县县令。后来在涿县县令任上卸任回家。给人写信，署名犯了难，毕竟署名潞县就丢掉了涿县，署名涿县就丢掉了潞县，所以就叫’潞涿君（露䐁君）‘。”刘备没有胡子，所以张裕嘲讽他’白虎‘。说实话，这嘲讽的确是过头了。不过当初张裕也不是刘备手下，所以没啥。这回老帐旧账一起算，刘备就要把张裕杀了。诸葛亮上表替张裕求情，刘备还说了一句比较有意思的话，“芳兰生门，不得不锄”（香草生长在门户当中，妨碍进出，也只得锄去。）。最终还是把张裕砍死在闹市口。所以在刘备手下，也不可过于放纵哦，当然张裕这属实过分，我觉得大部分领导都要砍这种人。
《三国志·蜀书十二·周群传》：时州后部司马蜀郡张裕亦晓占候，裕字南和。而天才过羣，谏先主曰：“不可争汉中，军必不利。”先主竟不用裕言，果得地而不得民也。
裕又私语人曰：“岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。主公得益州，九年之后，寅卯之间当失之。”人密白其言。初，先主与刘璋会涪时，裕为璋从事，侍坐。其人饶须，先主嘲之曰：“昔吾居涿县，特多毛姓，东西南北皆诸毛也，涿令称曰‘诸毛绕涿居乎’！”裕即荅曰：“昔有作上党潞长，迁为涿令。涿令者，去官还家，时人与书，欲署潞则失涿，欲署涿则失潞，乃署曰‘潞涿君’。”先主无须，故裕以此及之。先主常衔其不逊，加忿其漏言，乃显裕谏争汉中不验，下狱，将诛之。诸葛亮表请其罪，先主荅曰：“芳兰生门，不得不锄。”裕遂弃市。
举了这几个例子，只是想说刘备不仅发火，而且杀人。但是他没有对手下人进行恐怖统治，相比曹操和孙权已经不知道好到哪里去了。而且在乱世之中，比较爱待百姓，且从不屠城，对于手下的人也比较好，有仁义之名。但他绝不是烂好人，从来不发火。烂好人也不可能在乱世中创立一片基业。
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