张一山版《鹿鼎记》鳌拜家写的「鳌府」，问题出在哪？正确的写法应该是什么？
首先，咱们得明确一点，古代对“府”这个字的使用，尤其是用在称呼显贵人家府邸的时候，是有讲究的。
“府”字的含义和用法
“府”在古代，最初是指官署、官衙，比如尚书省就叫“尚书府”。后来，它也开始用来称呼地位显赫的大官的居所。这种用法，往往带有一定的官方色彩或者特指某些特定的居所。
当用来称呼一个家族的宅邸时，尤其是指这个家族的“府邸”，更常见的写法不是直接用姓氏加上“府”，而是有几种主流的、更贴切的表达方式：
1. 加上官职或者爵位： 这是最常见也最正式的写法。比如某位大人是大学士，那他家就可以称为“大学士府”。如果是王爷，就叫“某王府”。鳌拜作为辅政大臣，官居高位，封一等公爵，他的家当然可以写成“公府”或者“鳌公府”，如果再具体点，根据他的职位可以叫“大学士府”。这种写法既表明了府邸主人的身份地位，也符合当时的礼仪规范。
2. 直接称呼家族名或者姓氏的另一种形式： 有时候，为了表示对主人家族的尊敬，也会有一些其他的称呼，但“姓氏+府”直接连用，在古代并不算是最普遍或者最符合规矩的做法。当然，不能说完全没有，但比起上面那种，总觉得少了点什么。
为什么“鳌府”可能存在问题？
在“鳌府”这个写法上，主要的“问题”出在它的单调和缺乏指向性。
缺乏尊贵感和仪式感： 简单一个“鳌府”，就像是普通人家称呼自己的宅子“XX家”。虽然在口语中有时候会这么说，但一旦要写在牌匾上，尤其是一个权臣的府邸，就显得不够庄重和有分量。古代大家族，尤其是权贵，他们的府邸名称往往会承载着家族的荣耀、官职的显赫，或者是某种寓意。一个“鳌府”实在是太过朴实无华了，不像是一个彰显身份的标志。
不符合当时的命名习惯： 翻阅史书，你会发现，描述显贵人物的居所，很少直接用“姓氏+府”的模式。更常见的是以官职、爵位或者某个有名的地名来命名，比如“某某王府”、“某某府第”。即便是家族自己起名，也会往更富含文化或寓意的方向去。
可能被认为是口语化表达： 在私下里，下人或者自家人可能会称呼“鳌府”，但作为正式的匾额，它应该更具有公共性和代表性。
那么，正确的写法应该是怎么样的？
基于对古代礼仪和习惯的理解，以及对鳌拜身份的考量，最合适的写法应该是：
1. “公府”或“鳌公府”： 鳌拜被封为一等公爵，这是他最显赫的封号之一。用“公府”来称呼，直接点明了他作为公爵的身份，显得非常尊贵和贴切。如果想更具体点，加上姓氏，称“鳌公府”，则更加清晰明了。
2. “大学士府”： 鳌拜作为辅政大臣，同时担任大学士等要职。“大学士府”同样能够体现他的官场地位和权力象征。
3. “某某府”配合具体地名或家族堂号： 如果府邸本身有更具体的地名或者家族堂号（比如“XX堂”），也会被冠在前面，比如“XX街某某府”、“XX堂府”之类的。但这些需要有具体依据，单纯从“鳌拜”这个信息出发，前两种可能性更大。
为什么会写成“鳌府”？
至于张一山版为什么会这样写，这可能涉及到剧组在服装道具上的考量。有时候为了追求一种“简洁”、“直观”的效果，或者在道具制作过程中，可能没有深入考究古代的命名习惯，直接将姓氏加上“府”作为最直接的称呼。
但从严格的史实考据和礼仪规范来说，“鳌府”确实显得不够到位，缺少了那个时代贵族府邸应有的那种气派和讲究。
总的来说，就像咱们现在装修房子，如果名字起得太随意，可能就少了点“格调”。古代大家族的府邸命名，更是一门学问，也反映了那个时代的文化和社会等级。所以，“鳌府”这个写法，在很多观众看来，就显得有点“不够劲儿”了。
网友意见
写字这种事本身就很low。
别说主角韦小宝本身不会写“鳌”字，我相信绝大多数14岁以下的观众，还有外国友人，都看不懂“鳌府”是啥。
电视电视，以“视”为主！
我认为影视剧，就应该尽可能让全世界各种年龄段的观众、光看表演、舞台设计，就能理解剧情！
而不是扯文物考证。
韦小宝本身就是虚构人物，难道我们要争论他的帽子应该是翠绿色的还是藏青色的吗？
总之，我为了满足人民、回族人民…都能明白那个场景是鳌拜的家，我特意设计了鳌府新府，就为这事，我还得骗我女朋友我在罗刹国留学！
在这种烂剧上讨论、考据史实，大家觉得有必要吗？有这个必要吗？有这个必要嘛！
即使是金庸的原著，也没必要太在意是否符合史料，你要认真去考证就输了，反正他老人家写个小说，在历史方面很多也就是信口胡诌，顺便贩卖一下私货而已，小说家言，不可过于较真。
《金瓶梅》写的是大宋年间的故事，可里面从官制、礼制到民间百姓社会生活现状，可写得全是当时的明朝。
《封神演义》里面商朝的纣王还TM写七言律诗呢！
正经地说，鳌拜不姓鳌，姓瓜尔佳；和珅也不姓和，姓钮祜禄。
当然，在满清一朝，你平时叫叫和大人、鳌大人肯定是没啥大问题的，叫钮祜禄大人、瓜尔佳大人未免太过绕口了，反正清朝就是喜欢叫这大人、那大人，通常“大人”前面就是姓名中最常用的那个字，实际上，即使在《清实录》这样正经的官方史料上也这么用：
四川总督策楞、提督岳鍾琪奏：先据西藏粮务通判常明禀称，珠尔默特那木扎勒告其属下，有我已设计徹回汉兵四百余名，其余若不知机早回，必尽行诛戮等语。
又拉里粮务州同董恭禀称，珠尔默特那木扎勒行令沿途汉、土兵民及文书，俱不许往来出入等语。茲据驻藏外委王廷斌等禀称，珠尔默特那木扎勒潜谋不轨，驻藏傅、拉二大人，于十月十三日诱至通司冈衙门接见，遂将伊诛戮，讵逆党卓呢罗卜藏扎什等闻信，即率众数千围署，施放枪炮，周围放火，达赖喇嘛遣众僧救护，不能得入，拉大人被乱刀砍害，傅大人身被枪伤，立即自尽。
傅大人、拉大人姓傅和拉吗？
但在宅邸匾额上这样严肃正经的地方，还会来这么个俗称简写吗？这可是朝廷和贵族的脸面啊！当然还是要大清国制定的规矩来。
据《清实录》的记载，鳌拜在康熙六年前后的爵位应该是巴图鲁公或者一等巴图鲁公：
康熙六年七月 二十一日，癸亥，议政王等会议加恩辅臣，遏必隆于所有一等公外、授为一等公，鳌拜于所有二等公外、授为一等公。从之。
康熙七年正月十九日，宗人府议覆，贝勒杜兰当元旦庆贺筵宴之時、众皆豫集、伊独偃息他处、因此巴图鲁公鳌拜等......
所以，依据清朝礼制的规定，其悬挂匾额大概应该是以满汉两种文字书写的“一等巴图鲁公宅（第）”。
但我估计一般人可能照样称呼“鳌宅”、“鳌府”。明清根本没有宰相之职（明初除外），当时很多人还不是照样宰相、相国叫得不亦乐乎？毕竟大家都喜欢逾越礼制的规定做出超出自己身份等级的事情，做辅臣的自比宰相，相国，当官带副的喜欢省掉“副”字。
首先，驳斥几个错误观点。
第一，有人认为鳌拜是公爵，所以参照“恭王府”就应该挂“公爵府”“一等公爵府”等等。
这是大错。
根据《清会典》
可以叫“府”的，只有亲王、世子、郡王、贝勒、贝子、辅国公、镇国公。这些宗室成员。
鳌拜虽然是少保、公爵，但是他的住处不能叫府。按照《清会典》要叫第宅
凡第宅公侯以下至三品官基高二尺……柱饰黝垩，中梁饰金，旁绘五采杂花，二品以上房脊得立望兽。
公门钉纵横皆七，侯以下至男递减至五
这段话就是说公、侯的住所也叫第宅，而不叫府
第二，有人认为满族以首字代姓作为称呼，有“鳌大人”“鳌少保”“和大人（和珅）“这样的称呼，所以，可能写”鳌第“”鳌宅“是合理的。
满人以首字代姓不假，但是仅限于称呼中。不能使用与官方中。
举个例子，你有个朋友叫李二狗，你觉得姓李的太多了，叫他李哥不太好区分，所以叫他二哥，或者狗哥，难道他会在家门口挂个牌子写”二宅“或者”狗宅“吗？
我们看《清史稿》里，提到满大臣的宅第都是使用全名的，比如”傅恒第所赐甚多“而不是“傅第所赐甚多”。而且你想真要挂匾额，“鳌拜第”和“鳌第”是不是也差不多，何必省那一个字？鳌拜又不是叫阿卜杜拉齐兹或者苏霍姆林斯基这么长的名字。
现在由于保留清代大臣原住宅牌匾的建筑不多，所以我们很难断言写的是什么（虽然我们能断言“鳌府”肯定是错的），但是我们可以猜测。
第一、
广东有大量的“进士第”的匾额老建筑，也就是这家出了进士，会在匾额上写上这是进士的宅第，而不是写姓。那么有没有可能在京官员的住宅也不写姓？而是官职？
第二、
我们参考大量陕西、山西的清代大院落，匾额是吉祥话的，比如”斋庄中正“”耕读传家“等等。那么有没有可能北京的官员住宅也写一些吉庆话语挂在大门口？
第三、
根据《红楼梦》描写，宁国公的府第上挂着”敕造宁国府“的匾，而在曹雪芹的描写中显然是这个国公跟清代的辅国公、镇国公一样了，是府。那么其他官员的府第，一般不是“敕造”而是“御赐”就是不是让你造，而是赐给你一个。如果这样想，鳌拜府第上应该写着“御赐一等公第”这样的匾额比较合理。
以上
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有评论提到公爵桂祥（慈禧的兄弟，隆裕太后的爸爸）作为承恩公爵，现在故居上挂着一个“桂公府”的大匾，所以鳌拜为啥不能是鳌府？
第一，那块牌子是什么时候挂上去的呢？是毓垣（1906-2011）在1988年写的。清朝的时候承恩公的宅第挂的什么匾可是不可考的。清朝人的笔记里甚至都不叫那里桂公府，叫承恩公府，承恩公宅、凤凰巢等等。
第二，就算桂公府真的挂了桂公府，桂公府是慈禧太后钦赐，隆裕太后故居。当然可以升格。鳌拜的府第凭什么呢？雍正的雍王府在即位后，改名雍和宫。难道可以就此推断别的王爷的府第叫宫吗？
历史研究讲究孤证不立，桂公府的匾额时代不清，且地位特殊，不能作为通考。
又及，李鸿章的故居上现在也大大的挂着“李府”两个字，也是现代挂上去的
想来李鸿章在世的时候应该不敢挂这两个字上去吧
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