“仲夏夜的银梦”和“恶俗wiki”与极端宗教有什么本质区别？
“仲夏夜的银梦”与“恶俗wiki”：亚文化狂欢的镜像
首先，我们得明白，“仲夏夜的银梦”和“恶俗wiki”并非单一的实体，而是网络亚文化中两个具有代表性的现象。“仲夏夜的银梦”，顾名思义，它是一个梗，起源于一部名为《银魂》的动漫，但随着时间的推移，它演变成了一个极其复杂、充满戏谑和解构意味的文化符号，涵盖了大量的二创、改词、表情包以及一种独特的“梗文化”使用者内部的交流方式。这种亚文化的核心在于狂欢式的解构与重塑。
“恶俗wiki”则是一个更具争议的平台，它以收录和传播“恶俗”人物、事件及其相关梗为主要内容。这里的“恶俗”定义模糊，常常涉及对公众人物、网络红人甚至普通人的恶意丑化、人肉搜索、侮辱诽谤等。其核心在于对特定个体或群体的符号化消费与“狩猎”。
这两者虽然表现形式和出发点不同，但有几个共性：
符号化与解构： 它们都高度依赖符号的传递和解构。一个词语、一个画面、一个事件，在这些亚文化群体中被赋予了新的、往往是戏谑甚至恶意的含义。这种解构可以是无害的玩笑，也可以是带有攻击性的嘲讽。
群体认同与归属感： 参与这些亚文化活动，能够为个体提供一种身份认同和社群归属感。理解并运用其中的“梗”，就如同获得了一张进入特定圈子的“会员卡”。这种归属感，尤其是对于在现实生活中感到边缘化或不被理解的个体，具有很强的吸引力。
信息传播的特殊性： 它们的信息传播模式往往是非线性的、碎片化的，并且高度依赖于社群内部的共识和默契。信息的准确性、真实性往往退居次要地位，关键在于“好玩”或者“能引起共鸣”。
边界模糊与渗透： 随着网络的发展，这些亚文化的内容很容易与其他文化现象产生碰撞和融合，边界变得模糊。
极端宗教：信仰、权力与控制的体系
而极端宗教，则与前两者有着本质的区别。极端宗教的核心在于一套系统性的、排他性的信仰体系，以及以此为基础建立的社会组织和权力结构。
极端宗教的几个关键特征：
神圣的教义与绝对真理： 极端宗教宣称其教义是神圣的、不容置疑的绝对真理，是宇宙运作的根本法则。所有其他信仰或观念都被视为谬误、邪恶甚至需要被消灭。
强烈的目的论与末世论： 很多极端宗教都包含强烈的目的论，认为世界走向某个终极目标，并且往往伴随着末世论的观念，预言一场大审判或净化，以此来构建一种紧迫感和使命感。
严格的等级制度与权威结构： 极端宗教通常拥有清晰的等级制度，少数“被选中的”或“开悟的”领导者掌握着解释教义、指导信徒的权力。这种权力结构是集中和控制性的。
“我者”与“他者”的二元对立： 极端宗教将世界划分为“我们”（信徒）和“他们”（非信徒、异教徒），并对“他者”抱有敌意和征服欲。这种二元对立是极端宗教一切行动的驱动力。
行为规范与生活方式的全面渗透： 极端宗教不仅提供一套世界观，还要求信徒在生活的方方面面遵循严格的行为规范，从饮食、着装到思想、言论，甚至包括性行为和家庭关系。这种控制是全面的、深入的。
动员与实践： 极端宗教不仅仅是思想，它更是一种动员和实践。它会驱使信徒为了实现其神圣目标而采取行动，包括但不限于传教、政治斗争、甚至暴力行为。
本质区别：根基、目标与影响
尽管在某些表面现象上，例如群体凝聚力、符号的广泛传播，人们可能会发现一些模糊的联系，但它们之间的本质区别是深刻的，主要体现在以下几个方面：
1. 根基与合法性来源：
“银梦”/“恶俗wiki”： 它们的根基是互联网文化、亚文化社群的自发建构与传播，合法性来源于社群内部的认同和趣味。它们是一种“去中心化”的、非强制性的文化现象。
极端宗教： 它们的根基是“神圣”的启示、教义，合法性来源于所谓的“神”或“先知”，并且通常建立在长期的历史传承和组织结构之上。其权威具有“神授”的性质，远超个体社群的认同。
2. 目标与价值导向：
“银梦”/“恶俗wiki”： 其目标多为娱乐、表达、社群互动，即使存在负面效应（如网络欺凌），也往往是其部分成员的“副产品”，而非整体的、明确的目标。其价值导向相对多元，取决于具体社群的形成。
极端宗教： 极端宗教的核心目标是实现其教义所定义的“神圣秩序”或“终极目标”，这通常意味着改造世界，包括压制或消灭异己。其价值导向是高度单一化和排他性的，即“信仰至上”。
3. 对个体的影响：
“银梦”/“恶俗wiki”： 对个体的吸引力主要在于提供娱乐、归属感和身份认同，尽管有时可能助长网络暴力或负面情绪，但其影响通常局限于网络空间，对个体生活的改造程度相对有限，且参与是相对自由的（退出成本较低）。
极端宗教： 极端宗教对个体的改造是深刻且全面的。它不仅仅是思想上的灌输，更是对生活方式、价值观、人际关系乃至人生意义的重塑。其目的是将个体完全纳入其体系，甚至不惜牺牲个人生命来完成“使命”。退出极端宗教往往伴随着极高的社会、心理甚至人身危险。
4. 对社会的影响：
“银梦”/“恶俗wiki”： 主要影响的是网络文化生态，可能引发一些社会现象（如网络暴力），但通常不会直接威胁社会结构或公共秩序的根基。
极端宗教： 极端宗教的根本目的是颠覆或重塑现有的社会结构和秩序，以符合其神圣教义。它们可能煽动仇恨，鼓吹暴力，直接挑战法律和道德底线，对社会稳定和公共安全构成严重威胁。
总结来说， “仲夏夜的银梦”和“恶俗wiki”是网络时代亚文化自发、解构、狂欢的产物，其核心是群体内部的认同和符号的玩转。它们更像是对现实世界的一种戏谑、评论或逃避。而极端宗教则是一种系统性的、以神圣之名进行的意识形态控制和动员，其根基在于绝对的教义、集权的权力结构以及对“他者”的排斥与征服。它们的目标是改造世界，而不仅仅是玩转符号。
简单地将它们等同，就好比把一场网络流行语的狂欢，比作一场有组织的、以改变社会为己任的宗教运动，这是一种对现象本质的混淆。一个是自发的“玩”，一个是执着的“信”与“行”，它们在根本上属于不同的维度。
网友意见
我想说有一些手段还是很像的，不容置疑不容反对，自己认为自己是正义的一方并且不断告诉圈内人自己是正义的。如果让我打比方，inm只是爱好，一般通过inm民和早期esu就像温和派和激进派。现在极端膨胀之后的一些恶俗人士身上确实有一些极端教派的影子。
在根本利益上完全不同，一边人是为了“信仰”和利益，一边人是为了“正义”和“圈子”净化的需要，但是有一点很相似，就是他们都追求优越感。
看到上面提到了雪坑爆破一事，我也想出来逼逼几句，说说这两天的事和一些恶俗人士的德行，这也就是他们所谓的钦点和黑屁吧。
请原谅我没有群主那样的勇气实名钦点，对不起。
先说最近的事，银梦吧被爆破，避难所也被爆破，原因是被一个人不断举报。该人在贴吧内臭名昭著，各类卑鄙反人反社会言论层出不穷，前一阵子一名兄贵因为疾病不幸去世，他甚至拿此事开帖庆祝。就是这样一个对大众inm民的日常交流造成了实实在在的影响（指老吧被封），对去世的兄贵恶言相向的真正的网络败类，仅仅是因为使用了小号导致真实个人信息难以被挖掘，就让那些自诩为inm保护伞的恶俗圈子的人在勉强肉出了他的姓（也不知道对不对）后对他视若无睹置若罔闻，恶俗人士引以为傲的人肉特务能力我们也能由此窺得一斑。
再往后对我而言的圈子里的大事就是雪坑群自我爆破了。从我的角度来看事情的起因很简单，解散前群主看到群里吵得很厉害，就单敲问一个人（简称A）发生了什么事，得知原因是事情发生的头一天晚上，一位老资历大手子（简称B）和一位兄贵（简称C）就关心一名抑郁症患者吵了起来，两个人互相指责对方内部迫害和假关心真黑屁，愈演愈烈导致第一个群被解散，后来到雪坑群里又继续吵了起来。群主一直都不太喜欢esu，后来了解到两个人吵归吵，那个患病兄贵还是没有得到什么实质性的帮助，就在群里说你在网上替人操心形同浪费自己时间，平静过日子不好么云云，未果，又听说B资历很老是恶俗系元老，不好处理，无奈便解散该群，原因同前面数个被解散的inm群如出一辙。
然后群主开始爆炸，在小群骂了一句谁知道是不是该轮到别的群遭殃了后开始在几个inm相关群里骂“某些人不过是不学习不工作的废物”“不要关注一些虚无缥缈的事，在网络上关心别人浪费时间”后挨个退群退网。
本来事情就应该结束了，我敲了群主问他是否重建群，不应。第二天A和我说群主被出道盗号二连，又给我看了他们圈内群的聊天截图，简单来说就是群主被抓进群批斗，一群人打趣辱骂，美其名曰“找乐子”。事情到这后面的就不用说了，群主退网被人肉出道，雪坑和小群分崩离析，事件以我的观点叙述完毕，下面是我的个人意见，即黑屁。
曾经的esu Wiki是把一些见风使舵的商人和一些网络败类挂上给广大民众以儆效尤的地方。现在的恶俗Wiki是一群网络暴民用来给自己报私仇抑或是用来取笑中二少年和一些疑似弱智的人的地方。
原来我觉得他们是强者，是勇士，如同上面一位先辈所说，敢于抽刀直面更强者，现在我觉得他们不过是一些吃饱了撑的没事干，靠着踩别人的些许不足之处来获得优越感而洋洋得意的，倚仗自己被保护的比较安全完好的个人信息和黑历史在网络上张牙舞爪大肆其道的暴民；他们只许自己随意践踏取笑别人，听不得别人的半句不敬之语；他们自诩网络正义，在黑暗里守护光明，孰不知他们所做下的大部分事都散发着卑鄙的气息。
锱铢必较，上纲上线，死缠烂打，不顾前因后果，断章取义，制造黑点，不把你形容成十恶不赦的渣滓誓不罢休，整体气氛宛如当年肃反文革一般，这就是我这个外人对现在那个圈子里的印象。 可笑还有不少不知其所以的人乐在其中为之叫好。
对于个人信息保护良好疯狂黑屁的人只能喊喊出道顺便辱骂几句实际上无能为力，对于能人肉出信息的人只要有黑点就尽力摸黑。
这就是他们的“正义”，无数被人当枪使的恶俗人士为了圈子的“干净”和“正统”想维护的东西。
“就事论事，徐逸是一个很成功的商人，他品行有亏也好，无耻奸诈也好，他有钱有事业能把公司做大而别人不能。B站几年前的整体状况，从运营，公关，结构到群体气氛都胜过当年的A站。B站多次因为‘不道德’盈利（割韭菜）问题被推上风口浪尖，但是在‘二次元’群体和青少年群体中的地位却依旧稳如磐石，天天喊着反B站的人用起逼站来称心应手。某些人天天骂着他却不得不一直用他的东西，光这一点他已经不知道比那些人高到哪里去了，没有B站很多骂他的人甚至连‘入坑’的口都没有。从整体来看徐逸是某些人资源平台的提供者，而某些人不过是一群无理取闹居心叵测的小丑而已，只能在虚伪的道义上寻求一些虚无缥缈的优越感满足自己。那个圈子里的人努力一辈子到死的成就恐怕都没有人家不到三十岁的成就高。”这是原来一次私下聊天时说的，我想了想无力反驳，大概是因为我水平太低的缘故。
意见发表完毕，请原谅我不敢实名黑屁。
某些人可以说我洗地黑屁，都说，随便说，请。
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