一个朝代覆灭可不可以归咎于女人？
要详细地讲这个问题，我们得先明白一个朝代覆灭的根源到底在哪里。一般而言，一个王朝的崩溃，往往是内部矛盾积累到一定程度，外部压力又不断增加所致。内部矛盾可能包括：
政治腐败和昏庸的统治者： 当皇帝自身能力不足，或者沉迷享乐，任用奸臣，导致朝政荒废，官僚体系僵化，百姓生活困苦，社会矛盾就会激化。
经济凋敝和民不聊生： 连年的战争、苛捐杂税、土地兼并，都会让百姓失去土地，流离失所，产生大规模的饥荒和起义。
社会阶层固化和贫富差距： 当社会上升通道堵塞，少数人掌握大量资源，而大多数人却生活在贫困线上，阶级矛盾自然难以调和。
军事力量的衰弱： 军队腐败，战斗力下降，无法有效抵御外敌入侵，或者镇压内部叛乱，也是王朝覆灭的重要原因。
这些因素，才是真正吞噬王朝的巨兽。那么，女性在其中扮演了什么角色？有时候，确实会有一些女性，因为她们的地位（比如皇太后、皇后、妃嫔），或者她们的影响力，而间接或直接地参与到政治斗争中，甚至对王朝的命运产生一定影响。
比如，我们常常会听到一些著名的“红颜祸水”的故事。
夏朝的妺喜： 相传她是商朝献给夏桀的美女，据说夏桀因为宠爱她，纵情声色，不理朝政，最终导致夏朝灭亡。但我们知道，夏朝末期，夏桀的统治已经十分残暴，民怨沸腾，国家内部矛盾重重，即使没有妺喜，夏桀的暴政也足以让他失去人心。妺喜更像是一个被后人标签化的符号，用来解释夏桀为何会如此荒淫无道。
商朝的妲己： 同样是末代君王的宠妃，被认为是导致商纣王荒淫残暴，最终灭亡的罪魁祸首。商纣王是否真的如此昏庸，历史记载也存在一些争议。但商朝末年，政治腐败、对外战争频繁、赋税沉重，已经埋下了衰亡的种子。妲己的故事，更多的是后人将灭国之恨寄托在一个具体的人身上，尤其是女性身上，更容易被大众接受和传播。
西汉的赵飞燕和赵合德姐妹： 她们的美貌和在汉成帝心中的地位，确实影响了朝政，比如废立皇后、逼死太子等。但汉成帝晚年身体羸弱，沉迷酒色，已经出现了统治危机。姐妹俩虽然有一定的影响，但不能说是压垮骆驼的最后一根稻草。
唐朝的杨贵妃： 这是最广为人知的“红颜祸水”之一。安史之乱爆发后，唐玄宗逃亡，在马嵬驿，六军不发，逼迫唐玄宗赐死了杨贵妃。但安史之乱的根源在于唐玄宗后期任用安禄山等藩镇，宠信李林甫、杨国忠等人，导致军政大权旁落，边疆藩镇势力膨胀。杨贵妃的受宠，固然是一种奢靡的象征，也加剧了杨国忠等人的权势，但直接导致安史之乱的，是统治者长期的政策失误和政治体制的弊端。马嵬坡的悲剧，更多的是政治斗争的牺牲品，将责任推给一个女人，可以转移民众对统治者本身的愤怒。
从这些例子可以看出，女性，尤其是地位显赫的女性，确实可能因为她们与当权者的亲密关系，而在政治中扮演一定的角色。她们的出现，可能成为某些政治派系斗争的工具，或者她们的某些行为，可能被别有用心的人放大或歪曲，用来打击对手或转移矛盾。
然而，关键在于，这些女性的影响力，是建立在男性统治者自身存在问题的前提下的。一个英明神武的君王，即使有宠妃，也很难被轻易蛊惑。一个政治体制健全、社会矛盾可控的王朝，也不会因为少数女人的介入就轻易倾覆。
把王朝覆灭的责任完全归咎于女性，实际上是一种历史的简化和性别偏见。这往往是男性主导的社会中，一种方便的“替罪羊”叙事。当一个男人失败时，人们往往会去分析他的策略、能力、对手的实力；而当一个王朝覆灭时，却更容易找到一个女性作为情绪的发泄口，因为女性的形象在传统观念中常常与感性、软弱、易被控制联系在一起，更容易成为攻击的目标。
更进一步说，有时候所谓的“女性干政”，本身就是男性政治斗争的延伸。例如，皇太后或皇后为了巩固自己或家族的权力，可能会支持某个政治派系，或者对某些政策产生影响。但这同样是权力斗争的一环，女性只是其中一个棋子或参与者，其行为动机和政治后果，与男性参与政治斗争的动机和后果是一样的。
所以，一个朝代覆灭，绝对不能简单地归咎于女人。女人可能在王朝末期因为各种复杂的原因出现在权力场的边缘或中心，她们的行为也可能产生一些影响，但这些影响，如同汪洋中的一朵浪花，真正决定王朝命运的，是深藏在海水之下的暗流——政治的腐败、经济的崩溃、民生的凋敝、制度的僵化，以及统治者自身的失误和无能。
将亡国之罪轻易扣在女性头上，是一种逃避责任的说法，也忽视了历史的复杂性。历史的车轮滚滚向前，它的动力来自于社会深层的结构性问题，而不是某个特定群体的个人行为。除非这个女性本身就是那个王朝的实际掌权者，并且她的政策直接导致了王朝的灭亡（这种情况非常罕见，而且通常也伴随着男性统治者的无能），否则，仅仅因为她的美貌、她的宠爱或她的政治影响，就将灭国之罪全盘托付给她，是站不住脚的。这更像是历史的“锅”，总得有人来背，而女性，在很多时候，不幸地成为了那个最容易被推出来背锅的人。
网友意见
最跟题目沾边的历史人物是武则天。
出现这种情况最多的言情小说。
所以，研究历史一定要少看言情……
谢邀。
在洒家看来，在关于王朝覆灭的各种观点中，最无聊、最尴尬、最缺乏说服力的一个就是女祸论了。
一个王朝之所以走向灭亡，因素是非常多的，诸如严重的灾害、外敌的入侵、权臣的做大、帝王的昏庸、社会矛盾的尖锐、统治阶级的内讧等等。从历史来看，王朝的覆灭往往是多重因素共同推动的结果，甚至单纯把锅甩给末代君主都经常是有失公允的。
就世人经常列举的“女祸”代表妺喜、妲己、褒姒、冯小怜、杨玉环而言，她们并非执政者，没有什么参政议政的权力（妲己陷害忠臣等不过是小说家言，不足为据），在国运的衰微的过程中根本就没什么戏份可言。即使她们算不上白莲花，宠幸她们的男人们还是要承担主要责任的。
因为文献记载有限，我们对上古时期的著名女性不会了解很多。在这里，笔者也不打算对她们进行评价。至晚在战国时期，几位女主已经有了颇为亮眼的表现。秦国的宣太后、赵国的威后和齐国的君王后都具有相当的政治眼光，或开拓进取，或从善如流，或保境安民，颇有可圈可点之处。
秦汉以后，在政治舞台上呼风唤雨的女性更是不乏其人。西汉的吕雉和窦漪房、东汉的邓绥、北魏的冯太后、唐朝的武则天、辽代的萧绰、宋朝的刘娥、明朝的李兮淽、清朝的孝庄皇后便是其中的佼佼者。她们固然不是秦皇、汉武那般富有雄才大略的顶尖级人物，但也是才智超群，比大多数男性皇帝更为成功，更有作为。她们知人善任，行事果敢，富有才略，也都是时代的弄潮儿，对当时和后世产生了较大的影响。
当然，真正祸国的女主也是存在的，比如西晋时期的贾南风和北魏时期的灵太后（胡氏）。在掌权之后，她们心狠手辣，行事荒唐，治国无方，确实要为西晋、北魏的灭亡负有相当的责任。不过吊诡的是，那些持有“女祸论”的人似乎很少拿这二人说事。也正因如此，她们的知名度也不算高。
至于专权近半个世纪的慈禧太后，则是一个颇具争议的人物。有人说她富有手腕，堪称女中豪杰；有人说她才地平常，实在难堪大任。在此，笔者就不表态了。当然，如果她死于1893年，那么其历史评价应该不会存在什么争议。如果那样，她的业绩还是相当突出的：既平定太平天国和各地的反清起义，又收复了新疆，还打败了列强之一的法国，且领导了轰轰烈烈的洋务运动。笔者以为，如果慈禧死得早一些，其历史评价就应该是倾向于正面的了。
谈了中国的女强人，下面再简单说一下国外的情况。
狄多（原泰尔王国公主，迦太基城的建立者）和塞米拉米斯（亚述女王，曾重建巴比伦城）这样的传说人物暂且不表，近代以来西方就涌现了一批杰出的女政治家，比如西班牙的伊莎贝拉一世、英国的伊丽莎白一世和维多利亚女王、奥地利的特蕾莎女王和沙俄的叶卡捷琳娜二世等等。她们巾帼不让须眉，通过不懈的努力使自己的国家变得强大起来，在历史上留下了深深的印记。
在西方历史上，要说可以被认定为“红颜祸水”的人物，大约也就一个，那就是路易十六的老婆玛丽·安托瓦内特。她生性奢靡，耽于享乐，丝毫不关心民生疾苦，使得社会矛盾迅速激化起来，终于引爆了法国大革命，吞噬了自己的一家和波旁王朝。
即使克利奥帕特拉七世（埃及艳后），也不见得就应该为托勒密王朝的覆亡负有责任。事实上，丑化她的记载大多来自敌对方（罗马人），而她也经常被描述为学者、智者和贤明的君主，甚至被认为是一个为挽救埃及而尽心尽力的民族英雄。
虽然祸国的女主确实存在，但其数量并不算多。而治国有方的女政治家，在数量上则要远多于祸国殃民的女性当权人物。总体来看，女性政治人物的表现还是不错的，其成绩应该可以达到“良好”这一层次
从历史来看，“女人是祸水”的结论应该是站不住脚的。
拳师陷阱？
必须可以。
任何女人都应该公平，公正，公开的和男人一样享有朝代覆灭时被归咎的权力。
可以，为什么不可以，有理有据就可以。
当然可以，你是看不起女人吗？
让我们用中学语文课本内容来回答吧。
是何异于刺人而杀之，曰:“非我也，兵也。”——《孟子·梁惠王》
所以答案是，不可以。
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