如何看待“由于被精英公知恶心而变成自干五”的言论？
“被精英公知恶心而变成自干五”，这句话挺有意思的，它点出了一个挺普遍的现象：就是有时候人们的立场转变，不是因为他们自己深入研究了某个议题，也不是因为他们突然发现了什么“真理”，而是因为他们对“另一边”的人感到厌烦和反感。
咱们来捋一捋这句话背后可能包含的意思，以及为什么会有人这么说，又该怎么看待它。
首先，得搞明白这几个词。
精英公知： 这个词本身就挺有争议。通常指的是那些在某个领域有专业知识或声望的人，比如学者、作家、媒体人等，他们通过公共平台表达自己的观点。但“精英”这个词带了点褒义也带了点贬义，可能是指他们的学识渊博、见识不凡，也可能指他们脱离群众、自命不凡。而“公知”这个词，在咱们这儿，常常被赋予了特定的含义，尤其是在网络语境下，它被用来指代那些经常在社会议题上发表评论，且观点往往带有批评性、倾向于西式自由主义，或者被认为“崇洋媚外”的人。所以，“精英公知”合在一起，往往指的是那些有一定社会影响力，并且观点容易引起部分人反感的那一类人。
恶心： 这个词用得相当直白，表达的是一种强烈的负面情绪，不仅仅是不同意，而是感到厌恶、反感，甚至生理上的不适。这种“恶心”可能来源于言论本身的内容、表达方式、语气态度，甚至是说话人的身份和标签。
自干五： 这是“自带干粮的五毛”的简称，本来是早期网络上对那些不拿钱、自己主动为某个特定政治立场（通常是支持政府、国家主义）说话的人的一种戏称。后来这个词的含义也有些演变，泛指那些坚定拥护官方立场、批评反对派的人。
所以，“由于被精英公知恶心而变成自干五”，这句话的意思就是：因为这些所谓“精英公知”的言行让人感到非常不舒服、反感，以至于一些原本可能持中立态度，或者没有明确立场的人，为了对抗或者仅仅是为了摆脱这种“恶心”的感觉，反而站到了对立面，成为一个坚定的支持官方立场的人。
为什么会产生这种现象呢？可以从几个角度来看：
1. 情绪的反噬和极化：
精英公知的某些言论或态度确实可能触碰到一些人的 G 点。 比如，有些公知在评价国内问题时，可能过于强调负面，或者在比较中忽略了国内的进步和特殊性，甚至使用一些“居高临下”的语气，好像自己掌握了真理而其他人都是愚昧的。这种“高高在上”或者“全盘否定”的态度，很容易激起普通人的逆反心理。
“非黑即白”的思维模式： 在一个信息爆炸且观点高度对立的网络环境中，很多人倾向于简单地站队。当他们被“公知”的某些论调“恶心”到了，第一反应不是去分析论据，而是直接将其归为“敌人”。为了对抗这个“敌人”，他们就更容易拥抱与“敌人”完全相反的立场，而“自干五”的立场恰好是与很多他们所反感的公知观点相对立的。
身份认同的驱动： 有时候，加入某个群体或阵营，是为了获得一种归属感和认同感。当公知的观点被视为对“我们”（比如国家、民族、主流价值）的攻击时，选择成为“自干五”，就成了一种维护自身身份和价值观的姿态。
2. 对“正确性”的追求与误读：
逆向歧视的出现： 有些人可能会觉得，如果公知们都推崇某种观点，那么这种观点就一定是错的。这种心理，有点像“大家都说好的是坏的，大家都说坏的是好的”。公知身上被贴上的“精英”标签，有时也会成为攻击目标，被认为是脱离现实的。
对国家认同的朴素情感： 对于很多普通人来说，他们可能没有那么多复杂的理论框架，但他们对自己的国家、民族有着朴素的情感。当他们觉得公知是在“抹黑”自己的国家时，这种情感就会被激发，自然而然地会去维护，而“自干五”的身份恰好能承载这种维护。
3. 社会环境和信息茧房的影响：
舆论场的对立： 在一些时期和某些平台，舆论场的对立会非常明显。支持某一方的人会被集中看到，反对某一方的人也会被集中看到。如果一个人长期处于被“公知”观点“轰炸”的环境中，又没有机会接触到有说服力的反驳，那么产生厌烦情绪，然后走向另一个极端也就不足为奇了。
信息茧房的强化： 如果一个人在某个平台或社交圈子里，大部分信息都指向公知是“错”的，而自干五是“对”的，那么他很容易被塑造成一个“自干五”，并且认为这是“被逼无奈”或者“自然而然”的选择。
这种言论，又该如何看待呢？
承认其背后的现实性： 我们不能否认，确实存在一些人，他们的立场转变是受到对特定群体言行反感的影响。这种情绪驱动的转变，在人的思想形成过程中是很常见的，不只是在政治观点上。
警惕情绪化和简单化： 这种说法也容易被用来简化复杂的社会议题。将一个人的思想转变仅仅归结为“被恶心”，是对个体独立思考能力的低估，也忽视了其他可能存在的因素，比如教育、经历、个人价值观等。
反思“精英公知”的责任： 这句话也提醒了那些拥有话语权的“精英公知”，他们在表达观点时，是否考虑到了受众的感受，是否使用了容易引起反感的表达方式。一个好的公共知识分子，不仅要有知识，更要有沟通的艺术和对社会情绪的感知。过度傲慢、脱离群众、一味批判而缺乏建设性，确实容易招致反感。
警惕“自干五”身份的非理性固化： “被恶心”而形成的立场，往往是情绪性的，缺乏理性分析支撑。一旦形成了“自干五”的身份标签，就可能为了维护这个标签而排斥一切与之不符的信息，陷入更深的信息茧房，丧失独立思考的能力。这样一来，从被动“恶心”转变为主动“输出恶心”，也不是不可能。
总的来说，这句话揭示了一种社会心理现象：当人们对某种观点及其代表人物产生强烈反感时，他们可能会选择一种极端对立的立场，以此来宣泄情绪、巩固自我认同，或者仅仅是为了摆脱不适感。这种现象背后，既有个人情绪的因素，也有社会环境和信息传播方式的影响，同时，也值得我们反思那些容易引发反感的声音本身。把它看作是一种个人立场转变的动机，是可以理解的，但如果将其作为看待复杂社会议题的唯一解释，那就过于片面了。
咱们来捋一捋这句话背后可能包含的意思，以及为什么会有人这么说，又该怎么看待它。
首先，得搞明白这几个词。
精英公知： 这个词本身就挺有争议。通常指的是那些在某个领域有专业知识或声望的人，比如学者、作家、媒体人等，他们通过公共平台表达自己的观点。但“精英”这个词带了点褒义也带了点贬义，可能是指他们的学识渊博、见识不凡，也可能指他们脱离群众、自命不凡。而“公知”这个词，在咱们这儿，常常被赋予了特定的含义，尤其是在网络语境下，它被用来指代那些经常在社会议题上发表评论，且观点往往带有批评性、倾向于西式自由主义，或者被认为“崇洋媚外”的人。所以，“精英公知”合在一起，往往指的是那些有一定社会影响力，并且观点容易引起部分人反感的那一类人。
恶心： 这个词用得相当直白，表达的是一种强烈的负面情绪，不仅仅是不同意，而是感到厌恶、反感，甚至生理上的不适。这种“恶心”可能来源于言论本身的内容、表达方式、语气态度，甚至是说话人的身份和标签。
自干五： 这是“自带干粮的五毛”的简称，本来是早期网络上对那些不拿钱、自己主动为某个特定政治立场（通常是支持政府、国家主义）说话的人的一种戏称。后来这个词的含义也有些演变，泛指那些坚定拥护官方立场、批评反对派的人。
所以，“由于被精英公知恶心而变成自干五”，这句话的意思就是：因为这些所谓“精英公知”的言行让人感到非常不舒服、反感，以至于一些原本可能持中立态度，或者没有明确立场的人，为了对抗或者仅仅是为了摆脱这种“恶心”的感觉，反而站到了对立面，成为一个坚定的支持官方立场的人。
为什么会产生这种现象呢？可以从几个角度来看：
1. 情绪的反噬和极化：
精英公知的某些言论或态度确实可能触碰到一些人的 G 点。 比如，有些公知在评价国内问题时，可能过于强调负面，或者在比较中忽略了国内的进步和特殊性，甚至使用一些“居高临下”的语气，好像自己掌握了真理而其他人都是愚昧的。这种“高高在上”或者“全盘否定”的态度，很容易激起普通人的逆反心理。
“非黑即白”的思维模式： 在一个信息爆炸且观点高度对立的网络环境中，很多人倾向于简单地站队。当他们被“公知”的某些论调“恶心”到了，第一反应不是去分析论据，而是直接将其归为“敌人”。为了对抗这个“敌人”，他们就更容易拥抱与“敌人”完全相反的立场，而“自干五”的立场恰好是与很多他们所反感的公知观点相对立的。
身份认同的驱动： 有时候，加入某个群体或阵营，是为了获得一种归属感和认同感。当公知的观点被视为对“我们”（比如国家、民族、主流价值）的攻击时，选择成为“自干五”，就成了一种维护自身身份和价值观的姿态。
2. 对“正确性”的追求与误读：
逆向歧视的出现： 有些人可能会觉得，如果公知们都推崇某种观点，那么这种观点就一定是错的。这种心理，有点像“大家都说好的是坏的，大家都说坏的是好的”。公知身上被贴上的“精英”标签，有时也会成为攻击目标，被认为是脱离现实的。
对国家认同的朴素情感： 对于很多普通人来说，他们可能没有那么多复杂的理论框架，但他们对自己的国家、民族有着朴素的情感。当他们觉得公知是在“抹黑”自己的国家时，这种情感就会被激发，自然而然地会去维护，而“自干五”的身份恰好能承载这种维护。
3. 社会环境和信息茧房的影响：
舆论场的对立： 在一些时期和某些平台，舆论场的对立会非常明显。支持某一方的人会被集中看到，反对某一方的人也会被集中看到。如果一个人长期处于被“公知”观点“轰炸”的环境中，又没有机会接触到有说服力的反驳，那么产生厌烦情绪，然后走向另一个极端也就不足为奇了。
信息茧房的强化： 如果一个人在某个平台或社交圈子里，大部分信息都指向公知是“错”的，而自干五是“对”的，那么他很容易被塑造成一个“自干五”，并且认为这是“被逼无奈”或者“自然而然”的选择。
这种言论，又该如何看待呢？
承认其背后的现实性： 我们不能否认，确实存在一些人，他们的立场转变是受到对特定群体言行反感的影响。这种情绪驱动的转变，在人的思想形成过程中是很常见的，不只是在政治观点上。
警惕情绪化和简单化： 这种说法也容易被用来简化复杂的社会议题。将一个人的思想转变仅仅归结为“被恶心”，是对个体独立思考能力的低估，也忽视了其他可能存在的因素，比如教育、经历、个人价值观等。
反思“精英公知”的责任： 这句话也提醒了那些拥有话语权的“精英公知”，他们在表达观点时，是否考虑到了受众的感受，是否使用了容易引起反感的表达方式。一个好的公共知识分子，不仅要有知识，更要有沟通的艺术和对社会情绪的感知。过度傲慢、脱离群众、一味批判而缺乏建设性，确实容易招致反感。
警惕“自干五”身份的非理性固化： “被恶心”而形成的立场，往往是情绪性的，缺乏理性分析支撑。一旦形成了“自干五”的身份标签，就可能为了维护这个标签而排斥一切与之不符的信息，陷入更深的信息茧房，丧失独立思考的能力。这样一来，从被动“恶心”转变为主动“输出恶心”，也不是不可能。
总的来说，这句话揭示了一种社会心理现象：当人们对某种观点及其代表人物产生强烈反感时，他们可能会选择一种极端对立的立场，以此来宣泄情绪、巩固自我认同，或者仅仅是为了摆脱不适感。这种现象背后，既有个人情绪的因素，也有社会环境和信息传播方式的影响，同时，也值得我们反思那些容易引发反感的声音本身。把它看作是一种个人立场转变的动机，是可以理解的，但如果将其作为看待复杂社会议题的唯一解释，那就过于片面了。
网友意见
“被馊饭恶心到了，所以去吃屎”
先重复一下这个神回复。
不会被五毛洗地恶心到，却能被公知恶心到的人，本来就是做奴才的脑子。
所以这个“被精英公知恶心到”并不是真正的原因，在此之前他们已经或天生或被洗脑成为自干五的成品了
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