宋朝是否是一个被人们严重低估的朝代？
经济的辉煌，远超你的想象
很多人觉得宋朝不够“强”，可能是因为它没有汉唐那样彪炳史册的军事扩张。但如果把“强”的标准放在经济和文化上，宋朝那可真是甩开其他朝代几条街。
首先，宋朝的经济有多发达？拿GDP来说，虽然我们没有精确的现代数据，但根据历史学家的研究，宋朝的GDP占世界总量的比例相当惊人，甚至可能超过百分之五十。这放在今天，绝对是世界经济的领头羊。
贸易是宋朝经济的一大亮点。陆上丝绸之路虽然还在，但海上丝绸之路的繁荣程度，却是前所未有的。泉州、明州（宁波）、广州这些港口，商船云集，远达东南亚、印度洋，甚至非洲东海岸。外国人在这里做生意，中国商人也走出国门，丝绸、瓷器、茶叶、香料……这些东西的交易，让宋朝成为了当时世界上最富有的国家之一。
城市生活也异常便利。说起“瓦舍勾栏”，那是宋朝市民的娱乐中心，里面有说书、戏曲、杂技，还有各种小吃摊，简直就是古代的“文化广场+美食街”。夜市也相当热闹，不像以前很多朝代宵禁森严，宋朝的夜市是常态，大家晚上也可以出来逛街、吃饭、买东西。
技术发明更是宋朝的拿手好戏。指南针的应用，大大推动了航海业的发展；火药被用于军事，虽然威力有限，但也为后来的热兵器时代奠定了基础；活字印刷术的发明，更是文化传播的一场革命，书籍的普及程度大大提高。这些发明，很多都对世界文明产生了深远影响。
文化的繁荣，是宋朝最闪耀的标签
经济的繁荣自然带来了文化的昌盛。宋朝是文化人最幸福的时代，这一点绝不夸张。
文官地位的提高，是宋朝的一大特色。宋朝重文轻武，文官从科举考试中脱颖而出，成为国家治理的主力。官员的待遇也相当不错，这鼓励了更多有才华的人投身仕途。
文学艺术方面，宋词是中国文学史上的瑰宝。苏轼、李清等人的词作，意境悠远，情感真挚，至今仍被传唱。绘画方面，宋朝的山水画、花鸟画都达到了极高的艺术水准，比如《清明上河图》，不仅是一幅画，更是一部生动的历史文献，展现了北宋都城的繁华景象。
科技与文化相辅相成。活字印刷术的普及，使得书籍能够大量复制和传播，这大大促进了知识的传播和教育的发展。宋朝的藏书量非常大，私人藏书也十分普遍。
军事的“软肋”？不只是“积弱”
提起宋朝，很多人会说它军事不振，经常被北方民族欺负。这确实是事实，辽、金、元，这些游牧民族的崛起，对宋朝构成了巨大的威胁。
但是，将宋朝简单地归为“积弱”，就太片面了。首先，宋朝的军事防御体系，其实是相当有章法的。比如“保甲法”、“厢军”等军事组织，虽然不如职业军队精锐，但在区域防御方面也发挥了一定作用。
更重要的是，宋朝的军事技术，并非落后。火器在宋朝已经有了相当大的发展，比如“突火枪”、“火炮”等，虽然不及后世的热兵器，但在当时已经是非常先进的武器。
宋朝军事上的问题，更多的是一种战略上的困境。它所处的地理位置，北方的游牧民族是无法回避的威胁。而且，宋朝为了维持国内稳定，对军队的控制也比较严格，这也在一定程度上限制了军事力量的爆发性发展。
历史的偏见，让宋朝被低估
为什么宋朝会如此被低估？这背后有几个原因：
1. “尚武”的历史观： 传统的史学观念，往往更看重军事上的胜利和疆域的扩张。唐朝的“开疆拓土”，汉朝的“匈奴不灭，何以家为”，这些都符合“尚武”的标准，而宋朝相对内敛的对外政策，自然就不那么“显眼”。
2. “积贫积弱”的标签化： 随着时间的推移，“积贫积弱”这个标签被不断强化，导致人们很难从更全面的角度去看待宋朝。一提到宋朝，很多人就想到了屈辱，而忽略了它内在的强大。
3. 精英史学与大众史学的错位： 很多历史研究者，尤其是关注宏大叙事的学者，可能会更侧重于那些具有戏剧性冲突的时代，而宋朝那种细腻、平实的经济文化发展，可能就不那么吸引眼球。而大众传媒，也更容易被那些“传奇”故事所吸引。
结论：重新认识宋朝，才能更理解中国
宋朝，是中国历史上一个非常独特的时代。它没有唐朝的豪迈，也没有汉朝的雄浑，但它有着自己独特的魅力和贡献。它以经济和文化的繁荣，为后世树立了一个标杆，也深刻地影响了中国人的生活方式和思维模式。
我们不能因为宋朝在军事上的一些不足，就全盘否定它。恰恰相反，正是因为宋朝在内忧外患中，依然能创造出如此辉煌的经济和文化，才更凸显了它内在的强大和韧性。
重新认识宋朝，就像是重新审视我们自己的民族性格。它告诉我们，一个国家不一定需要靠战场上的硝烟才能赢得尊重，也可以用智慧、创造力和文明来赢得世界的目光。所以，下次当我们提起宋朝，不妨放下那些沉重的标签，去看看那个经济繁荣、文化昌盛、科技发达、人民幸福的伟大时代。它被低估了，但它的光辉，依然在中国历史的长河中熠熠生辉。
网友意见
宋明显是被某些别有用心的文人给拔高了，古代文人士大夫是极力吹捧宋朝，那对他们来说是个黄金时代。其实不怕不识货，就怕货比货。
我实在想不出来，哪个朝代比宋朝差。哪怕同样是偏安南方的南朝都能组织几场像样的北伐！！！
宋朝被高估了，而且关键是误读的莫名其妙。
你以为的宋：开放，自由，富裕，软弱。
实际上的宋：重度统制经济，专卖垄断到骇人听闻的地步。对官僚士大夫来说自由，对平民残忍，经济上极左。
我一直怀疑对宋的误读和对明的抹黑除了民族问题和单纯无知以外，或许说明了中国自由派里面绝大部分人都是社民或者俄罗斯民粹派那种，压根对市场经济缺乏意识和认同，所以潜意识里对宋有诡异的好感。
端拱初，親耕籍田，以勸農事。然畿甸民苦稅重，兄弟既壯乃析居，其田畝聚稅於一家，即棄去；縣歲按所棄地除其租，已而匿他舍，冒名佃作。帝聞而思革其弊，會知封丘縣竇玭言之，乃詔賜緋魚，絹百匹；擢太子中允，知開封府司錄事，俾按察京畿諸縣田租。玭專務苛刻以求課最，民實逃亡者，亦搜索於鄰里親戚之家，益造新籍，甚為勞擾，數月罷之。時州縣之吏多非其人，土地之利不盡出，租稅減耗，賦役不均，上下相蒙，積習成敝。乃詔：「諸知州、通判具如何均平賦稅，招輯流亡，惠恤孤貧，窒塞姦幸，凡民間未便事，限一月附疾置以聞。」而比年多稼不登，富者操奇贏之資，貧者取倍稱之息，一或小稔，富家責償愈急，稅調未畢，資儲罄然。遂令州縣戒里胥、鄉老察視，有取富民穀麥貲財，出息不得踰倍，未輸稅毋得先償私逋，違者罪之。
言者謂江北之民雜植諸穀，江南專種秔稻，雖土風各有所宜，至於參植以防水旱，亦古之制。於是詔江南、兩浙、荊湖、嶺南、福建諸州長吏，勸民益種諸穀，民乏粟、麥、黍、豆種者，於淮北州郡給之；江北諸州，亦令就水廣種秔稻，並免其租。淳化五年，宋、亳數州牛疫，死者過半，官借錢令就江、淮市牛。未至，屬時雨霑足，帝慮其耕稼失時，太子中允武允成獻踏犂，運以人力，即分命祕書丞、直史館陳堯叟等即其州依式製造給民。
凡州縣曠土，許民請佃為永業，蠲三歲租，三歲外，輸三分之一。官吏勸民墾田，悉書于印紙，以俟旌賞。至道二年，太常博士、直史館陳靖上言：
先王之欲厚生民，莫先於積穀而務農，鹽鐵榷酤斯為末矣。按天下土田，除江淮、湖湘、兩浙、隴蜀、河東諸路地里敻遠，雖加勸督，未遽獲利。今京畿周環二十三州，幅員數千里，地之墾者十纔二三，稅之入者又十無五六。復有匿里舍而稱逃亡，棄耕農而事游惰，賦額歲減，國用不充。
詔書累下，許民復業，蠲其租調，寬以歲時。然鄉縣擾之，每一戶歸業，則刺報所由。朝耕尺寸之田，暮入差徭之籍，追胥責問，繼踵而來，雖蒙蠲其常租，實無補於捐瘠。況民之流徙，始由貧困，或避私債，或逃公稅。亦既亡遯，則鄉里檢其資財，至於室廬、什器、桑棗、材木，咸計其直，或鄉官用以輸稅，或債主取以償逋；生計蕩然，還無所詣，以茲浮蕩，絕意歸耕。
如授以閑曠之田，廣募游惰，誘之耕墾，未計賦租，許令別置版圖，便宜從事；酌民力豐寡、農畝肥磽，均配督課，令其不倦。其逃民歸業，丁口授田，煩碎之事，並取大司農裁決。耕桑之外，令益樹雜木蔬果，孳畜羊犬雞豚。給授桑土，潛擬井田，營造室居，使立保伍，養生送死之具，慶弔問遺之資，並立條制。候至三五年間，生計成立，即計戶定征，量田輸稅。若民力不足，官借糴錢，或以市餱糧，或以營耕具。凡此給受，委於司農，比及秋成，乃令償直，依時價折納，以其成數關白戶部。
帝覽之喜，令靖條奏以聞。
靖又言：「逃民復業及浮客請佃者，委農官勘驗，以給受田土收附版籍，州縣未得議其差役；乏糧種、耕牛者，令司農以官錢給借。其田制為三品：以膏沃而無水旱之患者為上品，雖沃壤而有水旱之患、埆瘠而無水旱之慮者為中品，既埆瘠復患於水旱者為下品。上田人授百畝，中田百五十畝，下田二百畝，並五年後收其租，亦只計百畝，十收其三。一家有三丁者，請加授田如丁數，五丁者從三丁之制，七丁者給五丁，十丁給七丁；至二十、三十丁者，以十丁為限。若寬鄉田多，即委農官裁度以賦之。其室廬、蔬韭及桑棗、榆柳種藝之地，每戶十丁者給百五十畝，七丁者百畝，五丁者七十畝，三丁者五十畝，不及三丁者三十畝。除桑功五年後計其租，餘悉蠲其課。」
宰相呂端謂靖所立田制，多改舊法，又大費資用，以其狀付有司。詔鹽鐵使陳恕等共議，請如靖奏。乃以靖為京西勸農使，按行陳、許、蔡、潁、襄、鄧、唐、汝等州，勸民墾田，以大理寺丞皇甫選、光祿寺丞何亮副之。選、亮上言功難成，願罷其事。帝志在勉農，猶詔靖經度。未幾，三司以費官錢數多，萬一水旱，恐致散失，事遂寢。
就这么一个朝代，怎么评价题主才觉得客观？
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