为什么这么多人为刘鑫洗白？
首先，我们得承认，任何一个事件，尤其是在信息爆炸的互联网时代，都会呈现出多元化的解读视角。刘鑫事件之所以引发如此巨大的争议，其核心在于它触及了许多人对于“见死不救”、“道德责任”的底线认知，也包含了对正义的期待。而“洗白”的声音，正是对这种普遍认知的挑战和反驳。
那么，具体有哪些因素促成了这些“洗白”的声音，又为何会有人接受呢？
1. 强调“法律责任”与“道德责任”的边界：
这是最常见的一种“洗白”论调。支持者会强调，在法律层面，刘鑫并没有直接造成江歌的死亡。江歌死亡的原因是陈世峰的杀人行为，而刘鑫的责任更多地体现在对江歌的保护不周，以及事后的不配合。他们会引用法律条文，指出刘鑫并没有犯下构成刑事犯罪的罪名，因此不应承担法律上的“凶手”责任。
详细展开： 这类观点往往聚焦于刘鑫是否故意阻碍江歌逃生，或者是否主动将江歌推向危险。他们会分析刘鑫在事发时身处屋内，而陈世峰在屋外持刀行凶，刘鑫作为屋内人，确实无法直接上前阻止。他们可能会说：“法律是讲证据的，刘鑫没有直接动手，不能因为她是受害者朋友就让她承担本不属于她的罪名。” 这种说法试图将舆论的焦点从“刘鑫应不应该负责”转移到“刘鑫在法律上是否应该负责”。
2. 构建“受害者”叙事：
一部分为刘鑫辩护的人，会将焦点放在刘鑫自身也是一个受到惊吓、遭受创伤的“受害者”身上。他们会强调刘鑫在事发时身处险境，也可能面临生命危险，并且在事发后也受到了巨大的心理创伤和网络暴力。
详细展开： 这种叙事会放大刘鑫当时“无能为力”的状态，例如她可能因为恐惧而不敢开门，或者当时的情况让她无法做出有效的干预。同时，他们会将舆论对刘鑫的攻击，解读为一种“二次伤害”或“网络私刑”。他们可能会说：“刘鑫当时可能也吓坏了，我们也应该理解她作为一个普通人，在那种极端情况下可能出现的反应。她也经历了可怕的事情，不是完全没有受到伤害的。” 这种角度试图唤起人们的同情心，将刘鑫从“负面角色”转变为一个同样需要被同情和理解的对象。
3. 质疑江歌母亲的动机与行为：
在一些“洗白”的声音中，会存在对江歌母亲的动机和行为提出质疑的情况。这可能包括：认为江歌母亲为了博取同情或达成某些目的（例如在日本的抚养权或经济援助），过于煽动舆论；或者指责江歌母亲在网络上对刘鑫的言论过激，已经构成了诽谤或网络暴力。
详细展开： 这种观点往往会抓住江歌母亲在网络上发布的一些情绪化言论，或者某些细节上的矛盾之处进行放大。他们可能会质疑：“江歌妈妈这样做是不是太偏激了？她已经得到了一定的赔偿，为什么还要不断地攻击刘鑫？是不是她想利用这件事来达到自己的目的？” 这种说法企图通过质疑受害者家属的动机，来削弱整个事件的道德制高点，从而为被攻击者（刘鑫）提供辩护空间。
4. 强调信息不对称和网络舆论的片面性：
有人会认为，公众所了解到的关于刘鑫的信息，很多都来自于江歌母亲的叙述和媒体的报道，这些信息可能存在片面性或选择性。因此，在信息不完全公开透明的情况下，不应该轻易地对刘鑫进行道德审判。
详细展开： 这类观点会说：“我们只是通过网络了解情况，很多事情的真相我们无从得知。媒体报道和当事人的说法也可能存在偏差。不能仅仅根据有限的信息就对一个人下定论。” 他们会呼吁保持理性，等待更全面的证据或司法判决，而不是被情绪化的舆论所裹挟。这种说法，在一定程度上是呼吁一种理性的围观态度。
5. 法律判决的影响与解读：
陈世峰被判刑后，虽然不能直接洗白刘鑫，但一些人会利用法律判决的结果来强调，陈世峰才是最终的罪魁祸首，而刘鑫的责任已经通过其他方式（例如民事赔偿，如果存在的话）得到了“处理”。
详细展开： 在陈世峰被判刑后，一些声音会借此强调：“法律已经判了，凶手得到了惩罚，大家就应该放下了。刘鑫又不是凶手，为什么还要揪着不放？” 这种解读试图用法律判决的终结性来覆盖道德和情感层面的争议。
6. 认知心理因素：
人们的认知本身就存在着很多偏差和滤镜。有些人可能本身就倾向于同情弱者，而另一些人则可能更倾向于从程序正义和法律角度来审视问题。此外，个体对“责任”、“道德”的定义本身就存在差异。
详细展开： 一个人可能因为自己曾经有过类似的经历（例如被误解、被网络暴力），而更容易共情刘鑫的处境。也有些人可能对“义气”、“朋友间的责任”有更深的理解，认为刘鑫的做法“不够朋友”，但又难以将这种“不够”上升到法律或道德的极度谴责。同时，网络上的信息传播具有“回声室效应”，如果一个人接触到的信息源主要偏向于为刘鑫辩护，他很有可能就会被说服。
为什么这些声音会存在并被一部分人接受？
情感的宣泄与释放： 复杂而痛苦的事件，总会引发人们情感上的宣泄。当人们觉得某个被攻击者“过分”时，为她辩护也可能是一种情感的释放，即使这种辩护在道德上并不那么站得住脚。
对“网络暴力”的警惕： 随着网络暴力的普遍化，一些人开始警惕对个体进行过度的道德审判和人肉搜索。他们可能认为，无论刘鑫在事件中扮演了什么角色，她也遭受了难以承受的网络攻击，这种攻击本身也是不应该的。
对“道德绑架”的抵触： 有些人可能认为，道德要求不能无限上纲上线，特别是当这些要求是以一种“道德绑架”的方式出现时，他们会产生抵触情绪。
个体价值观的差异： 如前所述，不同的人对于“道德”、“责任”、“同情”的理解是不同的。能够接受“洗白”声音的人，往往是在其个人价值观体系中，将法律界限、个人保护、或者对网络暴力的警惕置于比“朋友的牺牲是否应得到更强烈的反应”更重要的位置。
总结来说， 为刘鑫“洗白”的声音，并非单一的原因所致，而是多种因素交织的结果。它既有对法律边界的清晰界定，也有对个体遭遇的同情，对江歌母亲动机的质疑，以及对网络舆论片面性的担忧。这些声音之所以能够存在并被一部分人接受，很大程度上源于人们在面对复杂事件时的不同认知角度、价值观取向，以及对信息传播过程本身的复杂性认识。这是一种在互联网时代，对于个体在极端事件中责任界定和道德审判的持续博弈和讨论。
网友意见
这个号也玩了快十年了，我敢发各种毒誓证明我不是水军，我也不会匿名。事情刚刚发生的时候，谁不支持江秋莲呢？大家都觉得她可怜。当时大家都在关注案子本身，没几天就已经有很多人在网暴刘鑫了。著名的毒闺蜜作者咪蒙，至今没受到过任何处罚。拿着江歌刘鑫的合照写文章说刘鑫在老家快乐聚会。
这件事，说白了，一个可怜人，一个蠢人，一个精明人。江歌是那个可怜人。刘鑫是个蠢人。案情的分析我就不说了。因为真相永远是个罗生门。如果20年后陈世锋出来亲口承认他就是冲着江歌去的。你们相信吗？不会的，你们会直接说杀人犯的话不可信。在场的就剩两个人了。两个人大家都不信。全都信压根不在现场的江秋莲。江歌的死跟刘鑫有直接的关系。这个是铁一样的事实。但是有关系跟害死她是两个性质的事。现在舆论已经把刘鑫打成害死她的人了。
关于网暴这件事，如果大家有回过头去了解事件的经过。还有很多网友整理的时间线。就会发现江秋莲从一开始就把这件事全部公开在网上。当然不是说不能公开。当时案情还没有完全水落石出的时候。就已经开始网暴刘鑫了。包括最开始的聊天记录也很清楚，刘鑫愿意配合警察工作。也愿意跟江秋莲说案情的情况。前提是不要放到网上。江秋莲那是根本没听，直接高强度网上冲浪，我倒想问问江妈妈的粉丝们你们真的觉得这样对吗？当时各种猜测满天飞。最终结果导致两人关系恶化。引发了后面隔空的骂战。现在大家反手就是刘鑫没有人性如何如何。要知道这可是江秋莲主动把两人关系直接毁灭掉的。聊天记录也有提到刘鑫主动约江秋莲。这个可不是编造的，局面的采访明确放出来过。拒绝见面以后又人肉刘鑫一家把身份证信息都放出来贴大字报。当然江秋莲做的这一切你们可以解释为她就是要报复刘鑫。但是实际上根据后来的情况来看，更多的还是为了敛财。事情到了现在这个地步，更多的是江秋莲一手造成的。当然，网友们都是圣人，刘鑫只是被网暴了。不应该怪罪江秋莲，应该跪舔江秋莲。毕竟她女儿因自己而死。
最后我还是想说一句，网暴是不对的。不管是因为什么。3年前，安阳有个女医生。就是因为自媒体恶意剪辑，说她对小孩子实施暴力。后面自杀了。真相其实是那个小孩子猥亵女医生被女医生的老公赶走。那个小孩子的家长把事情搞大了。很多不明真相的群众网暴女医生导致女医生自杀了。如果真的不是很详细了解所有事情的经过，不是双方的情况都了解了。最好不要网暴别人。因为我们都不是当事人。
转载自陶医生围脖： 疫苗与科学 。刘鑫案二审的刘鑫法庭发言稿。
以下全文：（侵删）
大家好，我是刘暖曦（陶医生备注：即江歌案的刘鑫）。
关于案情，我的代理律师已经提出了足够多的证据来证明我的清白，我不想再多谈。但今天我想用实际行动来，反驳城阳区法院一审判决书中指责江歌案发后我没有心怀感恩，有违常理人情这个说法。
五年来坚持为我澄清真相、无数次饱受无端的谩骂和侮辱、甚至被现实中人肉骚扰的各位叔叔阿姨、哥哥姐姐、弟弟妹妹们：
今天我堂堂正正地站在青岛市中级人民法院的法庭上，将埋藏在自己内心深处最真诚的感恩袒露给你们，没有你们我坚持不到今天，可能就像微博上曾经有个人看到一波又一波涌向我的网络暴力后预言的那样：刘鑫会死。
的确，我真的不止一次想过了断自己的生命。
我是一个没有未来的人，我眼里的世界是灰色的，我活得不如草芥。我对自己说，你自杀吧，写封遗书，这样或许才能让狂欢的人群冷静下来反省。
可是我死了，要清白又有什么意义？我死了对得起那些为我澄清真相的人吗？每次我坚持不下去的时候，想到这个世界上有那么多人知道我有多冤枉，并坚持争取更多力量站到我这边的时候，我就又有了继续生存的动力。
我知道一审结果出来后，那些深入研究案情了解整个事件过程、五年来始终坚持认为我蒙受不白之冤的人和我一样，非常震惊和失望。
有个一向理性客观温文尔雅的姐姐气得写到：
直到今早的8点59分，我还相信法律，但现在，我选择相信上帝，相信佛祖，相信一切超越人类能量的各路神仙。请各路神仙显灵:让满口谎言构陷他人的人死全家；让花钱操纵舆论的人死全家；让拿钱帮人造口业的水军死全家；让所有在这件事里昧着良心害人的东西都死全家！
我深深理解她的无力感。很多人都不支持我上诉，认为是白费功夫。的确当公权力都不从客观事实层面出发，而撸起袖子，在本应以证据为主要武器的角力场上，充当道德卫士时，我的一切挣扎都只显得滑稽和可笑。
可是，我又如何接受这种结果呢？
一来我根本那么多钱来支付这笔巨款，以后想像普通人一样工作也是妄想；哪怕父母愿意卖掉他们名下唯一的住房来替我还债，我又如何心安理得呢？
我在人生的前30年没有尽一点孝，为了出国留学，为了官司，几乎花光了他们的所有积蓄，临了还要让他们再老无所依，流离失所吗？
再者，我接受了判决就相当于承认自己锁门，自己是名副其实的十恶不赦之人。谁都可以不讲事实，不讲证据，蛮横地强摁着我的头叫我承认锁门了，我自己死都不会承认自己从来没有做过的事情！
希望二审的法官们是无神论者，不要将我看作上帝，不要以圣人的标准对我进行道德审判！只当我是一个普通人，没有任何未卜先知，预测谁因为一句话就能杀人，在什么时候杀，以及在哪里杀的超能力。
其次，希望他们尊重逻辑，尊重客观事实，结合案发现场的环境、邻居的证词、法医的证词、我的证词以及最基本的刑事案件判决书等等，还原出一个经得起各方推敲和历史检验的凶杀案经过。而不是像一审判决那样，将案发前一日下午发生的争执，移花接木到次日凌晨，将凶手用来试图嫁祸于我和江歌，但被日本法庭当场否定的口供拿来当证据。
至于我对江秋莲造成的精神损失，本就不是生命权纠纷应该讨论的范围，这个过程太长太复杂，应另立案审理，我将直面所有的质疑。
如果二审法官依然选择明哲保身，罔顾事实，维持原判，我将对这个世界做最后的建议：
1 我建议江秋莲带着中国的民事判决书，去日本起诉我的伪证罪，将我投入日本大狱；
2 我建议陈世峰家属带着中国的民事判决书，去日本为儿子申冤，让儿子早日出狱。
我也对这个世界做最后的要求：
1 我要求江秋莲播放她微博上宣称，让山东各级法院“吃不消”的录音；
2 我要求江秋莲的一审律师黄乐平，交出号称可砸法官饭碗的证据。
受害者家属、杀人凶手、社会舆论还有公权力，对无辜证人的联合绞杀发生在21世纪的中国，这一诡谲多端令人乍舌的事件终将载入史册，让人们反复述说。
一审判决出来后，微博三天之内上了三十几个关于这个案子的热搜，沸腾的民意仿佛要将本来就千疮百孔的我撕碎煮烂。
然而热搜消停后的1月25日，后知后觉蹭热度的微博账号“零度时评”发布名为“上诉是她的权利，败诉是众望所归”的视频，没有了水军刷屏，底下评论清一色都是支持我的人。
无独有偶，2月13日，在热搜没有来得及安排前，微博账号“新闻晨报”发布“江歌母亲诉刘鑫案二审刘鑫将出庭”，评论区一眼望去全是为我加油助威的。
喧嚣过后，泡沫破裂，真正的民意才体现出来。
江秋莲花钱人肉我和我家人的公民信息，甚至连我爸开车经过哪个路口，每天在哪里停留，都查得一清二楚。
每次热搜，评论区大量账号传播我的户籍信息，我报警后没有任何人受到惩罚，仿佛我不受这个国家的法律保护；我起诉江秋莲造谣诽谤立案后又被强硬驳回，没有任何人告诉我究竟为什么，仿佛我被糟践就得受着。
我就像时代的一粒沙，卑微到尘埃里，任何人都可以安全而骄傲地对我踏上一脚，唾上一口，肆意抒发他们的道德优越感。
牺牲我一人，顺应用金钱堆砌出来的民意，成就全社会的道德狂欢，维持社会主义的安稳团结，这就是成年人的世界里最划算的一笔买卖，而此后终将无人再敢出庭作证。
这究竟是我的悲哀，还是整个社会的悲哀？
（全文完）
刘鑫的人生已经没有了未来，自己的家人也被连累，甚至是过路人稍微帮讲几句话也可能会要受牵连。刘鑫已经被社会抛弃，甚至被法律所抛弃了，可能在这个世界真的没什么好值得她要去留恋的了。三本杂志就可抵过千军万马，这是有口难辩真真切切的绝望啊！这般待遇是真正的凶手陈世峰都得不到的。
这几年来也不是没有人尝试过站出来讲两句公道话，但是他们的下场大家也见到了。像一些名人专家，比如李教授，她本着实事求是的精神去分析案情，结果也被喷怕了…这简直就是一场打着道德名号的大型杀人游戏！
我也不清楚刘鑫说的话是真是假，我只是希望社会也能给刘鑫一个公平发言的机会。
希望法庭是一个只以证据和法律条文去说话的地方。
希望司法公正不要被舆论绑架。道德正义是不能脱离程序正义下获得的。
希望每一个公民都能得到法律的庇佑，而不只是选择性地保护部分人。就算那个人是你主观上的坏人也不例外。
我仍然相信平等、法治和公正，仅此而已。
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