为什么中国古代仕女图中人物的眉眼距离都那么开？
首先，审美观念的演变与时代特征是关键。我们不能用现代人的眼光去套用古人的审美。在不同朝代，甚至同一朝代的不同时期，人们对于“美”的定义都在不断变化。古代中国，尤其是唐宋时期，仕女图盛行，当时的审美偏向于丰腴、圆润、大气。这种审美趣味在描绘人物时，往往会放大面部的某些特征，以达到一种雍容华贵、仪态万方的视觉效果。
具体到眉眼距离，古代画师在追求整体协调与人物神韵时，会将眉眼作为重要的表现元素。
拉开眉眼距离，可能为了强调眉毛的形态美。 中国古代非常重视眉毛的描绘，所谓“眉者，面之羽翼也”，不同的眉形，如柳叶眉、远山眉、蛾眉等等，都承载着特定的情感和性格暗示。如果眉毛本身就画得比较舒展、弯曲，而又想让眼睛看起来更大、更有神采，那么自然会留出一定的空间。这种留白并非真的“距离遥远”，而是为了让眉毛的线条感、优美度能够被充分展现，不被眼睛的形状所干扰，同时也不显得眉毛压迫眼睛，从而影响整体的清秀气质。
视觉平衡与脸部构图的考量。 仕女图追求的是一种整体的和谐美。人物的脸型、五官布局都需要在画面中达到一种平衡。古代仕女图中的人物，尤其是盛唐时期，脸部往往偏圆润，额头也可能显得比较饱满。在这种脸型下，如果眉眼距离过近，可能会显得局促，甚至显得凶或者刻薄，不符合当时对温柔、娴静、典雅女性的期待。拉开眉眼距离，能让脸部显得更加开阔、疏朗，五官分布更显匀称，营造一种端庄大方的气度。这是一种视觉上的调整，旨在获得更理想的脸部比例和神韵。
绘画技法的局限与侧重点。 古代绘画，尤其是工笔仕女图，非常讲究线条的勾勒和色彩的晕染。在人物的五官描绘上，画师需要反复推敲。如果过于追求写实中的“准确距离”，反而可能牺牲了人物的神韵。画师们更多的是通过对眼睛形状、眼神的刻画来传达人物的情感和内心世界。眉毛和眼睛之间的距离，在一定程度上是服务于这种神韵的表达。可能画师认为，将眉眼距离适度拉开，能够更好地突出眼睛的灵动和神采，让人物的眼神更加传神。这是一种艺术上的取舍，而非完全客观的写实。
不同朝代的风格差异。 尽管我们笼统地说“古代仕女图”，但不同朝代的美学取 असते都有所不同。
唐朝仕女图： 以丰腴、华丽、自信著称。人物的脸部往往比较圆润，五官相对集中，但眉眼之间留白的空间也可能相对较大，以突出眉毛的各种画法和眼睛的神采。这种开阔感与唐代开放包容的社会风气相呼应。
宋朝仕女图： 则转向了清秀、雅致、内敛。人物的脸型更显修长，五官也更显精致。在这个时期，虽然依旧追求和谐，但画师对人物内在情感的捕捉更为细腻，眉眼之间的距离也可能根据人物的性格和情绪进行调整，但整体上仍然避免了过于逼仄的感觉，以保留一份清雅的气质。
明清时期： 随着绘画技法的发展，人物描绘更加细腻，但一些传统的审美习惯仍然保留。仕女图中的人物可能显得更加柔弱，眉眼距离的开阔也可能是一种为了营造娇弱、含蓄美的表现手法。
题材和作者的主观表达。 并非所有古代仕女图的人物眉眼距离都“开”。很多画作中，眉眼距离的远近是根据具体人物的设定、画家的艺术风格和想要表达的情感来确定的。比如，表现忧愁、哀怨的仕女，画师可能会通过拉长眉毛的弧度，同时在眉眼之间留有空间，来营造一种飘渺、凄婉的意境。而表现活泼、灵动的少女，则可能通过眼睛的“顾盼生辉”来吸引观者，眉眼之间的距离会更侧重于如何让眼睛更有神。
总而言之，古代仕女图中人物眉眼距离的“开”，是一个复杂的美学和技法产物。它不是一个简单的“画远”或者“画近”的问题，而是画师们在特定的时代审美背景下，运用绘画技巧，结合对人物气质、神韵、情感的理解，所进行的艺术化处理。这种处理旨在达到视觉上的和谐与平衡，突出人物的魅力，传递一种含蓄而深远的美感。我们欣赏这些画作时，应该理解其背后所蕴含的文化信息和艺术智慧，而不是简单地用现代的眼光去评判其“是否符合比例”。
网友意见
你看下自己小时候画的画。
这两张动物拟人有什么区别？
一张是小朋友自己画的，一张是有专业功底的成年人模仿儿童喜欢的风格画的。
第二张的身体“更正确”。
人的两只脚不是朝一个方向的，胳膊不是长在腰上的，躯体不是直线直角的。这是明摆着的事实，天天能看到。但是小朋友画不对，未经美术训练的成年人也有很多画不对。哪怕有老师教、有教材临摹，很多人也不是马上就能改对。
人对于形状、比例这些东西的把握不是天然就对的，眼睛看到的是一回事，脑子里想的是另一回事，手上出来的又是一回事。
古人类凭经验摸索出的绘画，很多是“不对”的。
比如，埃及人一直不会画正面的脸，唯一正面看镜头的人长这样。
古印度就都是三白死鱼眼。印度人长这样么？不，人家眼仁可大了。侧面脑袋小了一半，眼睛还是整只的长度，对么？不对啊。
波斯男人并不缠小金莲。
欧洲最自信的角度是四分之三脸，只是连接件有时候不太顺。
这些都已经是对形体观察和呈现能力比较强的祖先们干的事了，但是结构比例仍然有不对，会画的动作、角度也有限。
我们画成这样，不丢人。
这里面很多元素，认知、习惯、用具都有影响。
后来，终于有一批人发现了一个好东西：透视。
终于把这事情搞明白，能抓住正确的比例、结构和空间关系了。
不管懂不懂美术，看到的人都会感叹：这个太像真的了，太牛了！
所以，这个牛逼的技术扫荡了所有文明的绘画界，也规驯了所有受众的审美。
所以啊，现在就这样了。
印度这样了。
伊朗这样了。
中国这样了。
都能画得像真的了。
拿被透视改造过的观念看“不会透视时代”，就看不懂了。
因为写实水平不够。
中国绘画写实水平的天花板是明清肖像画，其他的都不行，对面部尤其是五官的处理非常概念化。
多说一句，我没说中国古人画的不好，是写实水平不行（主观上“想”不“想”写实是另一回事）。另外不要拿雕塑来杠，我知道唐代以后有写实水平不错的雕塑作品，我说的是平面的绘画。
其实吧，倒也不是中国人的绘画写实水平不行，而是在文艺复兴以前，在绘画上全世界的写实水平上都很拉胯，其中也包括希腊罗马，虽然希腊罗马的雕塑艺术的写实能力冠绝世界，但绘画艺术的写实水平依然不行，并不比其他人好太多。进入中世纪以后，欧洲更是雕塑和绘画的写实水平一起退步。正所谓基础不行，“神韵”来凑，至于美术史上现代之前的人物画中的“神韵”是个啥，这就是另一个话题了。
在近代以后西式的美术教育普及之前。能把画画的写实的，只有两家，文艺复兴之后的欧洲（包括后来的美洲），奥斯曼和明清中国各算半家（只有有王公贵族的肖像画还可以，且依然不够写实，风景也不够写实）
准确的说，在近代以前的写实绘画上，不是中国不行，埃及、两河文明、希腊罗马、中世纪欧洲、阿拉伯、印度、美洲、日本统统都不行，（文艺复兴以后的）欧洲是独一无二的。在近代西式美术教育推广之前，把人体解剖，光影、焦点透视、空气透视用在绘画上的，仅（文艺复兴以后的）欧洲一家。
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