如何看待许知远在青年领袖颁奖典礼上愤怒「砸场」？
事件的背景：
首先得明白，这个青年领袖颁奖典礼是什么性质的场合。通常这类活动是为了表彰在各个领域有所建树的年轻人，带有一定的仪式感和榜样意义。许知远作为一个知名文化评论人、作家，也是“单向空间”的创始人，他的出现本身就带有一定的关注度。他被邀请去参加，可能更多的是因为他在文化领域的影响力，或者是希望他作为前辈来分享一些见解。
许知远的“愤怒”与“砸场”：
根据事后的报道和现场流传的视频，许知远在典礼进行到某个环节时，突然起身，情绪激动地发表了一番言论，随后离开现场，有人形容他的行为是“砸场”。他当时具体说了什么，大概是围绕着他对当下社会思潮、年轻人精神状态以及媒体价值导向的某种失望和不满。他可能觉得现场的氛围、颁奖的评选标准、或者是台上嘉宾的发言，都没能触及他认为更深层次、更值得探讨的问题，甚至可能觉得某些内容是浮夸、空洞，与他所理解的“青年领袖”应该具备的精神内核相去甚远。
他可能觉得，我们今天的社会，特别是对于青年一代的塑造，过于追求表面的成功、流量和光鲜亮丽，而忽略了那些更需要沉淀、独立思考、敢于挑战权威的品质。他可能是在现场感受到了一种他认为不符他价值观的“主流叙事”，于是选择用一种激进的方式来表达自己的异议。
为什么说是“砸场”？
“砸场”这个词，通常带有负面色彩，意味着破坏了原本的秩序和气氛。许知远的行为，确实打破了颁奖典礼应有的庄重和流畅。在这样一个有固定流程、有观众的公开场合，他的突然发难，无疑会让主办方、其他嘉宾以及现场观众感到尴尬、意外，甚至是不适。这是一种对既有规则和期待的挑战。
如何看待？众说纷纭：
支持者：
“真性情”，打破虚伪： 一部分人认为许知远此举是“真性情”，是在这个充斥着迎合和包装的时代，发出真实的声音。他们觉得他揭示了当下社会可能存在的某种“低俗化”或“浅薄化”的倾向，是对那些被忽视的深层价值的捍卫。他们会觉得，真正有担当的知识分子就应该敢于批评，敢于在不合时宜的时候说出不合时宜的话。
对青年教育的警醒： 也有人认为，他的行为本身就是对主办方和青年一代的一种“提醒”或“警醒”。他可能是在用自己的方式，反思我们应该如何定义“青年领袖”，应该引导年轻人关注什么，而不是仅仅停留在物质成功或表面光鲜上。
批评者：
不尊重场合，缺乏专业性： 大多数批评的声音来自对“场合”和“方式”的不认同。他们认为，无论许知远有多少不满，在这样的正式场合采取如此激烈的行为都是不合适的，是一种“不专业”的表现，是对主办方和其他参与者的不尊重。
自我感动，制造话题： 一部分人会质疑他的动机，认为他可能是在“表演”，是为了博取眼球，制造话题，提升自己的知名度，而并非真心为了“青年领袖”的定义。他们会觉得，这种“愤怒”像是为了“愤怒”而愤怒，显得有些故作姿态。
以偏概全，脱离现实： 还有人认为，许知远可能过于理想化，或者对当下年轻人产生了某种“以偏概全”的认知。他可能看到了问题，但却忽视了年轻人也在以自己的方式努力和成长。他的批评可能显得有些“老派”或“不接地气”。
更深层次的思考：
许知远的这次行为，抛开具体的是非对错，它触及了几个挺有意思的议题：
1. “青年领袖”的定义权： 谁来定义“青年领袖”？是评选机构、媒体、还是公众？许知远作为一个文化人，显然有自己的一套标准，他可能认为现有的评选体系存在偏差。
2. 知识分子的公共表达方式： 在现代社会，知识分子如何有效地、有建设性地表达自己的观点？是选择温和的论述，还是激烈的抗议？许知远的“砸场”是否为了一种有效的表达？
3. 当下社会的价值导向： 许知远的不满，某种程度上也反映了社会上一些人对当下娱乐化、流量化趋势的担忧。大家对年轻人“应该”成为什么样的人，有着不同的期待和想象。
总的来说，许知远的“砸场”行为，是一种极具争议性的公共表达。它暴露了他内心深处对某些社会现象的不满和焦虑，也引发了关于青年、关于文化、关于知识分子责任的广泛讨论。有些人会欣赏他的勇气和独立思考，认为他“说出了大家不敢说的话”；而另一些人则会批评他的方式过于激烈，不合时宜，甚至怀疑他的动机。这就像是站在不同的角度看问题，自然会有不同的解读。它不是一个简单的对错问题，而是一个值得我们去深入思考的社会现象。
网友意见
不管这是个最好的时代也好，最坏的时代也罢，对于许知远这样的精英主义左派（这是个矛盾甚至可笑的复合词）来说，这反正是个最生不逢时的时代。
知识首次被大规模廉价地传播，而素无根基的人民面对这样巨大的浪潮却表现出无所适从，只能加入一场庸俗化的狂欢，以匹配自己曾经空洞的认知。
往前溯回一百年，那时候的老百姓就只有：日复一日低头吃饭，忍无可忍抬头造反，这两种状态。
它们不能统治知识，所以只能沉默地被精英们统治。纪和传里不会有它们的名字，你也听不到它们或嘲弄或逢迎的声音。哪怕围观一场杀头，它们可能也无力将感想大范围地公诸于众。
听起来挺悲哀是不是？
但是，那是精英们春风得意的时代啊。可以心无旁骛地愤怒、忧虑和悲悯，而不用拿出力气，倾听和对抗时代制造的噪声。
古典和老派的知识分子们，没有理由不怀念那样的时代。纵使这会被大批人看成是一种思想上的反动。
说到底，现在这个新旧交替的时代，多么令人焦灼啊。一方面，精英渴求大众觉醒，另一方面，它们又痛恨大众觉醒得不彻底，不能与自己一同谈笑风生。可是三代下来未必能培养出一个贵族，人民岂是你一句呐喊就能学会一起正步走的吗？它们缓慢前行，现在终于从目不识丁，前行到会嘲讽精英作秀的状态了。它们有了一点点文化，但是不多，说太深的，它们听不太懂，然而对它们表现出轻蔑，它们又门儿清。它们身上挂着还没有完全蜕下来的壳，看起来似乎比从前还要丑陋。
无知和有知的中间态，不尴不尬。没有制造出想象出的优雅，出现的只是所谓庸众的狂欢。没有与民众鱼水情的和乐晏晏，只有剑拔弩张的围剿和对峙。
而话语权威竟然在这样的争斗中，沦丧了。当然了，农村包围城市，几个人怎么对抗几亿人？
这怎么能不激起许知远的愤怒呢？
可能你要说，一个还有着理想的人，应该还会乐观地幻想——再过一百年，不，再过五百年，是不是情况会有好转？
但是理想主义，不是不会被磨损的，也不是不会在时代的噪音下变得暗淡的。面对这样的时代，很多人或者选择忘却和逃避，更多人则是选择迎合与合污，只有最少的一部分人，选择了继续旧时代的愤怒，并且很不幸地，一头撞上了人民的不悦。
与其说许知远是在砸场子，不如说它在自我警示。
它还在努力用愤怒想让自己清醒一下。
愤怒是心存希冀的表达，是理想主义者对这个世界的，看起来并不那么友善的激励。不刺痛它人和自己，那么可能整个世界会继续贪睡而不愿醒。所以，你们不要对这件事那么心灰意冷，愤怒往往也是一种内化的乐观。它愿意站出来大声说话，说明它仍然心里有光。
不愤怒才可怕。低头妥协，带来的才是真正的悲观和绝望。
另外，我确实不赞成厌弃这个时代，也并不觉得今不如昔。今天大声喊着如何赚钱的人，放在从前，可能就是那沉默着琢磨如何吃饱饭的一批，车轮滚滚，它们今天终于能说话了而已。它们在进步，虽然这进步在你们/我们看来并不够。只是社会发展有其必经之路，民众的思想，是没办法搞大跃进的。对时代保持警惕，保持清醒和不迎合，同时，也请寄存下那么一点信心和希望吧。
谢
@陈昊宁邀。不废话，先回答问题：许知远迫于压力而出离愤怒了
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我和三个中学时代的死党有一个微信群。得悉许知远砸场，因为死党之一在群里分享了新闻的链接：
2015中国青年领袖揭晓 获奖人许知远“砸场”表达愤怒；回答这个问题，是受到死党之二的邀请；而写下这些文字，是出于对死党之三的一种难以表述的情感。
死党之三和许知远都是《东方历史评论》的创始人。许知远是主编，他是执行主编。昨天他发给我一个图书众筹项目的链接（未免广告嫌疑，不贴链接了）， 以及这幅海报：
因为死党的引荐，我三年前见过许知远，还请他们吃过一顿火锅，所以清楚记得许知远的模样。见到这张照片，我吓了一跳，问死党：许知远怎么老得这么厉害，这是一幅吸毒脸啊？见到他帮我传个话，让他多锻炼。
死党说：他要听也不会这样，这不是国内生活压力大嘛。
我说：你是在说自己吧。你说不定比许知远先倒下。
死党的压力真的很大，去年见到他，脸色很差。在《东方历史评论》，他一个人干了三个人的活（听一个实习生说的，原话可能是“五个人”也说不定）。为什么压力大，想想也明白——没有任何背景，在大城市生活的外地人，有孩子需要抚养的家庭，知识分子的待遇和社会地位，经营《历史评论》这类刊物所面临的理所当然的压力……这些是看得见的，还有许多看不见的。他放弃了不止一条通往更轻松、更体面的生活的道路——做出这样的选择，不得不说是有些追求的。我以为，在他的身上看到了许知远的影子。
饭桌上的许知远并不健谈，甚至可以说寡言，问为什么，他说他所要表达的观点都在文章中，无需再说出来。作为一个从《经济观察报》时期就对许知远推崇备至的粉丝，我对他砸场时所发表的言论毫不意外，这些思想的原型，至少在2010年的
许知远：庸众的胜利中就表达过，再往前，经观时期便见端倪。离开经观以后，他尝试过直面读者，开通了
许知远_新浪博客、参与了一个集体博客
mindmeters，然而都不了了之。诚然，他现在是《东方历史评论》的主编，《FT中文网》的专栏作家，可能还挂了其他的名头，但怎么想，影响力都不会超过《经观》的主笔。更何况，他的作品现在已经被出版总局差查禁了（仅限于印刷出版物）：
http://www. boxun.com/news/gb/china /2014/10/201410121454.shtml#.VWViBFnBz1Y（需要翻墙）。
他有满腔的思想需要表达，因为不愿妥协，离开了《经观》。之后他尝试过媒体和自媒体的各种渠道，都未尝所愿。现在他被封杀了。在这段时间里，从传统媒体到网络媒体，从博客到微博，从BBS上的文字交流到无言的点赞，快餐文化愈发泛滥，仇富与拜金疯长，他对庸众/庶民的失望与日俱增。这一天，夹杂着压力、愤怒、失望，他和一些可能连八百字的文章都写不完整的人被评为“青年领袖”，在他之前是虚伪冗长的陈词滥调，一对父子扭捏作态的表演，轮到他发言的一刻，他就那样爆发了。
ps：更新一下我和死党对这件事的讨论
死党：肯定是当时喝多了啊。你的想象力太丰富。
我：我写这篇是给你看的啊……怎么可能喝多了，在下面坐了那么久
死党：坐着久了才喝多啊
我：心情不好才喝酒
死党：我竟无言以对
我爱我的死党。这个答案算是为他写的
虽然许知远的“砸场”行为本身让这次所谓的青年领袖颁奖获得了额外的关注，但这应该是许不愿意看到的。熟悉许知远的人应该对他在这场颁奖中的行为并不意外，他不是在作秀，不是在表演，这不是事先写好的剧本。他近些年的文章确实充满着悲愤与焦虑的情绪。在这个时代，这是一个知识分子的责任与良心使然。他观察，思索，然后批判，同时让自己焦虑。一个真正理想主义者不可能获得俗世的幸福与安宁，使命感时时在炙烤着他的心。在北大，他弃理从文，放弃技术与世俗的前途，以文章为世人所知。我想就因为这种使命感吧。
许知远悲愤的发现他竟然与他深刻批判的庸俗大众的代表明星演员同时成为所谓的青年领袖，人们在台上说着互相恭维的话，所以他愤怒了，他所追求的个体的自由和精神，在这个时代，在这个时刻，让他绝望。
这些年，他写的一些东西成为了禁书，不能在大陆出版，他对这个环境也异常的绝望。他的北大校友在经历了屈辱的折磨后流亡美帝。他的高中语文老师孔庆东竟然鼓吹朝鲜。这些让他格外的绝望。更重要的是他所启蒙的大众疯狂的投身娱乐中，他对湖南卫视有过批评，他对这个时代充满了绝望。
也许他应该像鲁迅学习。在黑暗中寻求自我的价值。
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