为什么中国公知落得这么惨？

因为聪明的那批人已经紧跟时代，改吃爱国饭继续愚弄普罗大众，赚个朋满钵满。剩下筛下来的人由于话术落后于时代，让人恍然大悟之前一直被他们当傻子耍，不是活该被骂嘛。舆论风口像大摆钟忽左忽右，摇头晃脑，透过变化看不变，永恒的是滑头蛋子、大投机家迎合大众，愚弄大众，挑逗大众的g点，赢在当下赚它几百个大不溜。几年前玩弄慕强心理无脑吹歪果，现在玩弄民粹厉害了我的china，有什么区别？？

公共知识分子应该把知识传递给大众，至少利用自己的资历、话语权启发大众对问题的思考，作为社会的食利群体，这就是知识分子的责任，管他屁股坐在哪收谁的臭钱信自由主义还是**主义，是否尊重大众的智商，是否启发民智，是否能为社会问题、弱势群体发声，能否促进现代化建设，应该是评价他们的标准。而不是骗你日本人喝马桶水，或者咱们农民工吃得比美国中产好，开始探讨小赢、中赢还是大赢辣[感恩.jpg]！！！

中国当前的自由派思想，兴起于上世纪八十年代。由于改革开放之初的国力差距和个人生活水平差距，以及又赶上了西方第三次工业革命的浪潮。一出国眼花缭乱像土包子，即使不出国，各种新奇的玩意，也都是外国人有而自己用不上。社会存在决定社会意识，改革开放必然会催生出一批被西方世界所折服的人，而西方表面宣称的“自由民主”，又被这些人当做“经文”所顶礼膜拜。

他们中的很多人，在中国社会中有较高地位（否则也没有先接触西方元素的条件）。往外看，自卑地一塌糊涂，往内看，腰杆子又傲慢地挺了起来。这种双向落差，使得其中不少人自觉或者不自觉地充当了“皈依者”、“传教士”的角色，对西方世界的崇拜和疯狂，比西方世界自己还激烈。

但这也构成了自由派最大的硬伤，也是日后衰落的重要原因——没有思想创新能力。

自由派最重要的工作，就是“解经”，把西方的“经文”，按照自己的“释经”，加工成中国百姓能够理解的形式。而且，为了传经方便，也尝试做了一些“中国化”的工作，但仅仅是形式上的中国化——用中文编段子。

比如，中国百姓接受了三十年的共产主义教育，对社会主义道德是认同的。公知就善于编造一些符合社会主义道德的段子，然后安在西方资本主义国家身上，再向中国百姓声称：这些符合你们理想和道德的“成果”，都是在私有化、多党制、自由主义这些西方政治经济体系下所孵化出来的。诸如各种版本的“伟大的国家会在乎每一个生命”、“国家不惜代价挽救每个公民的生命”等等。但这其实是社会主义道德体系下的东西，如果没有2020年的疫情，这类谎言还可以继续骗下去。

之所以能骗，是因为长期以来，自由派掌控了舆论渠道，垄断了对“外国形象”的解释权，而自己则俨然是代表“自由世界”拯救你们的传教士。我说美国是什么样子，那就是什么样子，反正你们也不不知道。在整个九十年代到本世纪第一个十年，大量不靠谱的描述“国外”的段子被编造出来，比如什么“澳大利亚由于太干净，连苍蝇都变得采蜜为生了”，什么“中国留学生在日本盘子只洗了五遍被社死”，什么“中国人在德国餐厅浪费食物被罚款羞愧”，什么“外国人不闯红灯只有中国人闯”，什么“中国人不团结而日本人团结”都是如此。

但讽刺的是，由于自由派编段子很有针对性，就是为了故意营造戏剧性来精确抨击中国。而中国此后迅速发展使得中国国情快速变化，过去有些段子慢慢变成了反面例子。比如中国后来实行的光盘行动，如果按照自由派的理解，那是不是可以对标“德国餐厅”的段子呢？但这个时候他们同样也不高兴，继续抨击。

再比如以前还有一个吹日本的段子，说在日本有户人家天天接孩子上学放学，当地警长亲自登门，问这户人家，我们这里的治安这么差吗？以至于您要天天接孩子放学？这段子本身是想吹日本治安好，但如果换位思考，这事发生在中国，发生在自己身上，合着政府监控了全体市民，以至于某个公民一个月内的动向都了解得一清二楚。这段子放在“日本环境”下，那就是说明治安良好，要是放在中国环境下，那就得是“警察国家实锤”了。

“吹国外”、“吹港台”的目的，都是为了贬损中国的政治制度和发展道路，段子本身真假不重要，只是能体现出效果来就行。最近五六年，当然也有体制打压因素，但更根本的是人员流动和信息流动导致自由派失去了对“外国形象”的垄断话语权。你前面编的段子，在现实面前全都成了笑话，反而被对手一而再再而三拿出来嘲讽，可谓是反噬了。

但问题是，为什么自由派不能安于仅仅批判中国问题，而非要用“国外”来拉虎皮做大旗呢？

从理论上来说，也不是不能，但用“虎皮”的诱惑太大了。

现实总是最好的辩论利器，说上无数理论，都不如来上一句“你看人家美国就是这样做的，美国如何如何厉害，你们比得上么？”。这在过去美国的巅峰时代是屡试不爽的，即使在当下也有一定威力。但捷径用习惯了，用顺了，也就产生路径依赖了。

“虎皮”的存在，使得“自由派公知”的门槛非常非常低，我可以什么都不懂，但只要张口美国，闭口日本，两大强国伺候我一个人儿，那就能形成相当的战斗力。放在十年前，足以和水平比自己高两个档次的对手打的有来有回。

这在一定程度上甚至在自由派内部产生了“劣币驱逐良币”的效应。我为什么要搞“西方理论中国化”？我为什么要做“理论创新”？我只要拿发达国家的现实、或者是虚构一些的现实（只要你没法验证或者有人相信），那就能直接构成强大的优势，我肯定是要选择更简单的途径啊。

除了主观因素之外，还有无法进行理论创新的客观因素：这套东西本来就是作为“神”的西方世界“传经”下来的，作为地位卑微的中国传教士，你有什么资格对昂撒老爷都没说过的东西做二次创新？你是个什么东西，你也配吗？你这是僭越！

中国传教士“对内优越”的精神地位，来自于“对外虔诚皈依”，因此为了保护前者，就必须牢牢抓紧后者，甚至要表现的比白人更虔诚，更仇视“专制世界”。只能去自己强化这套其实根本就没法真实描述世界的“专制-民主自由”的二极管世界观，显示自己皈依的真诚，博得“神”的认可和内部的崇拜，传教士的身份才能继续保持下去。

“神”的理论能错吗？那不能够啊。不要思考，不要思考，神是不会错的。如果现实和神的旨意出现了偏差，那一定是现实错了。所以中国其实并没有什么崛起和创新能力，都是骗人的，都是造假的，骗不了我。并且我对“神”也要这样说，因为“神”喜欢听这套话。

硬生生给搞出了自带干粮……不……拿美国纳税人工资去忽悠美国的战忽局风范。

近年来，随着美国社会肉眼可见地分裂，曾经所谓“自由派”大旗之下的群体，其本身也撕裂了。成了分别与美国民主党和共和党意识形态所贴合的思想群体。其实美国社会的分裂原本就有，但过去不严重，公知们很多也不愿意去刻意强调什么民主党共和党分歧的，反正都是“神”，而批判中国要紧，不要横生枝节，也就不太在意。

现在不行了，“神”们自己闹翻了，站队就是必须的。一部分过去的“自由派”仍然走美国建制派路线，而另外一部分人则认为反正是反华嘛，川普表面上反华更狠，所以应该以川普红脖子这一派为大美正统。有些公知2016年还在骂川普破坏美国民主，这几年来已经开始骂拜登通共了。

但不管之前的“统一”还是现在的“分裂”，没有理论创新能力始终都是致命伤。这意味着面对不断变化的现实情况，无法去合理解释新现象，只能试图把新现象强行“塞”到过去的理论框架中去解释。过去全球强势出击时喊了多年“人权高于主权”，现在面对拉美难民又要改口“主权高于人权”支持建墙。过去喊了多年“公民生命至上”，现在面对新冠又要改成“自由比生命更重要”。但这些互相矛盾 的逻辑，又都要塞到一个“自由民主”的大框架中去自圆其说。

从外部环境上，随着冷战之后的红利吃完，加上自己作死卷入了两场旷日持久的战争，以及竞争对手抓住稍纵即逝的战略机遇期快速崛起。今天的美国和部分欧洲老牌帝国也没有余粮了， 没钱没心气支撑“片面全球化”的空架子，而更倾向于互相抢食。这使得自由派思想在其精神本土也受到重大冲击，相当一部分人将从“反华初心”出发，转向“精神红脖子”，而逐渐远离原本的白左式自由派。

总结，自由派衰落的三个主要因素：

1、西方社会与中国社会都发生了改变，外部看力量对比天平逐渐变化，内部看自己面临分裂；

2、舆论垄断权和“外国形象解释权”被信息社会的变化所消解；

3、力量来源于外部的“神”，自己作为应声虫无法进行理论创新，也难以做到“思想中国化”的构建，从而在内外环境发生变化时，缺乏应对能力与弹性。

体制的打压也是原因之一，但远算不上主要因素。因为体制目前基本不管自由派思想的传播，而只是打击那些直接攻击历史和政体的个例。比如造谣狼牙山五壮士、造谣毛岸英之类的，或者某些企图在现实中有所实际动作的。自由派在中国舆论场的节节败退，主要还是自己挖了太多坑而致被逐渐抛弃。

当然，部分自由派也在尝试一些新路，比如“非对比式攻击”。过去自由派之所以喜欢事事“多看看人家美国是什么样”、“多看看日本如何如何”，是因为美日的巨大比较优势可以当虎皮。现在随着美日社会乱象被疫情暴露无遗，逐渐改成了“你关心美国干什么，管好你国就行了”。换句话说，“外国形象”正在逐渐由“虎皮”变成“包袱”，未来部分自由派可能会逐渐抛弃掉这个“包袱”，只攻击中国现实，但不再主动提及或者少提西方世界，然后用“我是中国人为什么要关心外国”来作为防御。

另外，我们这里说的自由派的相对衰落，是与以前对比。但在现实舆论版图中，自由派仍然是一支重要的力量。由于意识形态具有相对独立性和滞后性，过去二十年灌下的鸡汤所形成的印象，在相当一部分民众心中仍然是根深蒂固的，短短几年不可能彻底消除，这是一个动态发展的过程。甚至如果出现特殊情况，比如美国突然又行了，那么根据社会存在决定社会意识的原理，自由派仍然可能有反弹的机会。

从来没有惨过，因为本身就有稳定职业。有着完善的退出能力。

不是中国公知，而是全世界知识分子的通病。就是轻率和理想国。把人类发展的复杂性，在脑子随便想想就做了决定。甚至能感觉自己指导整个人类。

阿伦特在她的书里，就认为知识分子是极权的创造者。渴望权力，不顾现实的渴望改造世界，一代又一代的努力，最终将人类送进极权。

知识分子的坏，是以高尚的名义，博爱，拯救的名义进行。所以毫无道德负担。甚至不知道自己多坏，比如计生，就是很多知识分子努力的结果。但结果就是多少家族没了传承，多少家庭残缺不全。

你接触多了知识分子，就感觉到什么是知识分子思维，完全不是活在人间。而是活在梦想里。这类人一旦有了决策能力。真的就是灾难。

没换皮成功的“公知”才惨，因为其赖以生存的大环境已经“光环褪去”了，但个人的衣食无忧往往还是有的。

而换皮成功了的“公知”，现在正混得风生水起，并想着为其赖以生存的大环境“加buff”呢。

真正惨的，只是分不清真假公知的普通人，往往只能被迫跟着节奏摇摆，却不自知，反而以为一切都是“自己的选择”和“历史的大势”。

因为公知本身就没有什么战斗力。

说句难听点的，公知哪些所谓的理论几乎是放屁。

就好像工程师治国和文人治国的区别一样。

别以为工程师治国能力差，真正到实际操作阶段文人治国基本是全部抓瞎。

因为人天生就是趋利避害的，工程师的利是来的最实在的。

顶层设计固然重要，但是顶层设计落到实处是要技术支持的，否则就是虚无缥缈的幻想。

公知说美国好，哪些好我也知道。但是你能落实吗？

这叫口若悬河不如添砖一块。

你真添了一块砖，那是看得到摸得着的东西。

甭吹什么大豪斯，你可以给老百姓立一颗柱子不，立不了，那不就是传销。

没有实操支撑，有屁的战斗力。

比如延安时期海外捐款激增是因为什么？

一次是平型关大捷，一次是百团大战。

喊口号没有用的，中国一千多年的现代官僚体制，老百姓和神权国家出来的人是两回事。

所以工业党和公知对线，公知就不可能赢。

工业党可是真拿的出东西的，你啥啥都拿不出怎么赢。

口惠而实不至的那不是知识，那叫传销。

最多也就是空想XX主义。

这些东西你在万神治国或许可以忽悠下老百姓，但是中国老百姓拜神是什么样子你有不是没有见过。

还愿

什么叫还愿，就是先干活后拿钱。

对神尚且如此，何况公知。

都是不见兔子不撒鹰的主。

更新

不太明白我说啥？

我说的是说到要做到才有意义，否则就是空口白话。

公知能做什么？

理论、原理，高谈阔论和键盘侠有什么区别？不过就是高端一点的键盘侠而已。

工程师直接做在哪里摆着，有什么好说的。

工业党捏公知那就是捏只鸡。

眼前的事情都搞不定，谈理想、谈未来？我不懂欧、美富裕吗？问题是这里是中国和欧、美富裕和我有鸡毛关系，他又不给我刀了。

懂得权利是什么吗？

权利的基础别人对你过往行为的反馈。

公知是什么，公知就是只会谈人生感悟，理想未来的人。觉得这样挺好的可以在某乎上看看，一般人对于这类型领导的评价。

来来，你给我说说哪个公知混得惨了？

公知都是拿钱的！拿的都是外币！能干公知的都不是差钱的主。

那在美国等死的河山硕是公知吗？不是！那是被公知忽悠瘸了的中国老百姓！

哪些人是公知？

看看皇军官方认证的：

看看都是什么作家、律师、记者……

还有那个写日记的，人家是湖北省作家协会主席，还有那个搞自媒体的矮大紧，你看着像差钱的主吗？

能当公知的，还真不是一般人，人蝗军、人灯塔可不给一般人塞钱，当然，塞的也都不是小钱。你觉得他落魄了，你没看见的是他TM早捞够了。

很不甘心是吗？恶人没得恶报？那就对喽，这个时代还在反帝斗争中。不要觉得人间不值得，这个时代秉持公正态度，希望国家健康发展的人，希望国民积极向上的人是这个民族的良心！他们要承受磨难和污蔑，要不改初心，没办法，这中国是家啊，总得有人来守。

你看看网上曾经想颠覆我们制度的、今天在网上挑动矛盾搞对立、伤害公序良俗的，他们都是什么人啊？

因为他们的谎言被中国的发展戳穿了

他们的忽悠 已经大量穿帮了

他们的私货 已经大量破产了

引用茅于轼的一篇文章吧

文章发表于公知沸反盈天的2010年代

道出了殇派公知们的内心想法

茅的核心观点是：

千万别拿我的税款去造航母，
中国人造航母是耀武扬威，
应该带头均衡裁军，用否则就是“全体无思想”
就是如撒切尔所说
“一百年也不会产生新思想并对人类有贡献”

粘贴一段原文：

中国人的确比过去富了，大家都很想耀武扬威一下。可是搞扩军并不能获得全世界的尊敬，只能使全世界更紧张。如果带头提出均衡裁军，倒是能使全世界佩服的。撒切尔夫人曾经说过中国人一百年也不会产生新思想并对人类有所贡献。她说得不对。中国的领导人和全体有思想的中国人会同意，中国在裁军方面提出创意，是真正对人类的贡献。凭中国现在在世界上的地位和实力，提出裁军是能够让全世界认真对待的。美国总统奥巴马也是一位有新思想的领导人。中美合作带头均衡裁军，是一个千载难逢的机会，千万不要轻轻放过了。所以我不希望拿我交的税款去建航空母舰。

理论派永远干不过工业党。

那，

苏联是怎么完的？

苏联是官僚僵尸帝国主义。

四个字：自命不凡

从来不去真正的了解老百姓、了解国家各项政策是干嘛的。只会摆出一副高高在上的样子在那里指手画脚，还觉得自己是鲁迅再世。

还觉得自己的不得了，谁要是提他们的名字；他们的粉丝会说：“你也配提XXX”

咋滴？诺贝尔奖获得者的粉丝都不敢这么说，公知算个什么东西？封建皇上，连名字都不许人提。

以为自己发点颠倒黑白、正话反说、双标、阴阳怪气、非主流的言论就以为自己是独立思考。是非主流。牛逼。

谁要是批他们，那就是打压知识分子（全中国就你们是知识分子咋滴）；摆出一副批我地球就不转了、宇宙就爆炸了、三体人就来了的臭架子。

袁隆平逝世后，有些公知发文说什么“市场经济养活了老百姓”“科学技术没有那么大功劳”

这话，连欧美资本主义发达国家都不敢这么说。

不知道爱迪生、特斯拉听见此话会作何感想

大家都看过鲁迅的文章，鲁迅天天“喷”中国人的劣根性，不要抬杠鲁迅天天喷政府，鲁迅喷政府的文章是少之又少，少的可怜。

鲁迅“喷”中国人劣根性的时候是从某一个案例或者某一种现象为切入点进行剖析的，我把你剖的明明白白，“喷”也“喷”的清清楚楚。

比如《中国人失掉自信力了吗》，先生从哪切入的？从“地大物博和国联调停”切入的对吧。我讲一种现象，我再告诉你这到底叫不叫自信力。讲到最后，讲了中国人的他信力，讲了中国人的自欺力，中国人就没有自信力。

鲁迅先生是不是在骂人？是的。信神信鬼信列强，就是不信自己，你明明根本就没有过自信，你怎么丢的自信力？你不能弄丢一个你根本就没有的东西。

最后先生让我们看谁？先生让我们看看——“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，他们才是有自信、不自欺的人。如果他们丢了自信力那才叫失掉了自信力，如果他们没有失掉自信力，你凭什么说一群没有自信的人失掉了自信力？你这不是扯吗？

重点来了，先生文章那么多，他拿谁比较过吗？他阴阳怪气过吗？他要中国投降过吗？都没有。

先生的主张是自立自强，他不会因为看见列强厉害就上赶着鼓动大家赶紧跪下当狗，他会因为看见列强厉害，去剖析我们为什么不厉害，我们怎么样才能厉害。

为什么先生很少喷政府？就是因为，政府是由中国人组成的，只要中国人的问题解决不掉，那政府的问题就不可能解决掉。要解决中国的问题，必须先解决中国人的问题，只要人的问题解决了，其他问题自然就消失了。人，或者说人身上带着的那种劣性，才是问题的本源。

公知们是干什么的，对根本问题视而不见，要么天天想着如何掀翻政府自己上位，要么天天想着如何鼓动大家跪下当狗。你告诉我，他们和先生哪一点一样？

鲁迅先生在网上几近封神，公知在网上天天被骂，不是因为他们喷人了，而是因为他们喷的根本不是一个东西。这才是根本区别。

天天在网上吹捧这个吹捧那个，唯独不想想自己该怎么改变，怎么样自立自强的人，就是先生文章里“喷”的那种只有他信力，没有自信力的人。

更一下：准备睡觉，点开知乎一看，有个火气比较大的网友来私信里和我吵吵，噼噼啪啪吵吵一顿，还是在拧鲁迅先生到底“喷”谁喷的多问题。我想回复几句，发现这大哥把我给拉黑了。一个不可能火的问题，和一个不可能火的回答，没必要这样的。这得多苦大仇深，对不对？

我更一下，就说说鲁迅先生主要在“喷”什么。

鲁迅先生一生收录杂文16部，700余篇，合计百余万字。写文时间从1918年——1936年，共计18年时间。

这700余篇杂文里，有没有喷政府的？有的，肯定有的。最主要集中在27年前后写的文章中，这部分文章后来被整理成了《而已集》。当然，还有一些非常有名的文章，比如《纪念刘和珍君》，这好像还是课文，它是《华盖集》里的。后来的《为了忘却的纪念》，它被收录在《南腔北调集》里，但它们确实都是喷政府的。再后来的《二心集》多有涉及左联的东西，对国民政府的批判也不少。再其他绝大多数杂文，先生主要批判的是封建思想，封建礼教，中国文化以及人性中糟粕的地方。

那位网友质疑我看过鲁迅先生的文章合计不会超过10篇，就大言不惭的歪曲鲁迅先生的意思。这话讲的有点过分。他骂我五毛我都能忍，毕竟五毛和50万我是经常自由切换的，网上发言，谁还不被骂几句。但他这么说，是在侮辱我对鲁迅先生的崇敬。

坦诚的讲，我不是个爱读书的人，但凡当年爱读一点书，也不至于最后在野鸡大学荒废青春。鲁迅先生的杂文，我也确实没看完过。700余篇，百余万字，我手头上鲁迅先生的书合起来，也凑不齐这700篇杂文。所以，我也不能说我对鲁迅先生的文章涉猎甚广，这话我自己说着都虚。

但我手头上鲁迅先生的文章(包括杂文和小说），零零散散的凑个四百来篇差不多还是有的(现在有几本书不在我手里，所以，我没法统计具体篇数）。就这个数量，我自以为虽然比不上有些对鲁迅先生研究学习比较专、精、深的网友，但还是强过不少网友了。这个水平让我怎么说呢，我不敢说拿着一本《三闲集》跑去和别人争论当年的文学路线之争到底是怎么样的，我要插话的话，尽可能让自己不是胡咧咧。我对鲁迅先生的学习，大致就这个水平了，再高实在没有。

我很反感有些人非把现在我们说的通俗意义上的那类“公知”，硬往鲁迅先生身上扯。这篇文章拿鲁迅先生举例，也是想说，为什么鲁迅被人崇敬，公知就被骂？公知被骂的原因就是公知现在沦落的原因。

再举个不恰当的例子。鲁迅先生说：这里有个十恶不赦的恶人，他犯了什么什么罪，我们抓住他以后要枪毙他。“公知”说：这里有个人，我越看越不顺眼，越看越恶心，我们抓住他以后要枪毙他。

都是要枪毙人，一个能让人信服，一个就不能让人信服。你不能说他俩都要枪毙人，所以他俩都是主持正义的大善人，这不是一个概念的问题。换到“喷”人上，还是这个道理。

鲁迅先生不仅是个文学家，还是个思想家，他经常思索我们中国人身上到底有哪些劣根性，为什么会有，又如何才能消灭这些劣根性。靠喷几句政府骂几句人就成思想家了？那你进我主页看看，喷政府质疑政府阴阳怪气的回答占了一多半，论占比，我比鲁迅先生高多了，那我是不是也是思想家？思想家这么好当吗？

求您放过鲁迅先生吧！

如果公开平等的讲道理辩论，陈平张维为说不过丁学良秦晖的，但后面两个现在不允许到大陆演讲了你说怎么办

公知们很惨吗？

就这些人也配叫知识分子？

而且，舆论惨不代表现实惨

人家大House豪车明明白白的，再惨也没你惨

毕竟黄钟毁弃，瓦釜雷鸣

一代新人换旧人。

lgbt，女拳小作文，动保，红脖，环保少女，政治正确:以我观之，其如插标卖首尔/土鸡瓦犬尔。

过去韩国为左右两派政治经济吵的你死我活。

你能想象到韩国保守派几十年积累被高木惠子一朝败光吗？

你更想不到支撑起韩国保守派再次起势，准备清算文兵长的竟然是韩国反女权势力。

什么李明博贪腐，什么经济增长，全部tnd给后现代让路。

要是有个大桶勇重开西冰库和保安司，每天把韩国女拳抓去吃满汉全席，你信不信这个人能在韩国获得一票死忠？