军国主义难道不是日本人民自己的选择吗？
问“军国主义难道不是日本人民自己的选择吗？”这个问题，就像在问一个人在特定历史时期下，是否真的拥有完全自由的选择权一样，需要我们把时间拉回到那个特殊的年代，去细致地梳理当时的社会氛围、政治结构以及信息传递方式，才能更贴切地理解那段复杂的历史。
首先，我们要明白，“日本人民”不是一个铁板一块的整体。在二十世纪初的日本，社会阶层分明，政治参与度也参差不齐。从农民、工人、小市民到知识分子、官僚、军人，他们的声音和选择的可能都有很大的不同。
让我们回到明治维新之后。日本经历了一场剧烈的现代化变革，这使得国家力量迅速崛起，但也伴随着社会结构的重塑和民族主义情绪的高涨。面对西方列强的压力和崛起东亚的野心，日本内部出现了一种强烈的“危机感”和“要强大起来”的共识。
在这个背景下，军国主义思想开始滋根深发。最初，它可能更多地被视为国家生存和发展的必要手段。为了抵御西方侵略，为了在国际舞台上获得尊重和利益，一个强大的军队被认为是必不可少的。这种观念通过教育、媒体，甚至是官方宣传，逐渐深入人心。
那么，普通民众是如何被卷入其中的呢？
教育与思想灌输： 当时的日本教育体系非常强调忠君爱国，将天皇视为神圣不可侵犯的存在。军人被塑造成国家英雄的形象，为国捐躯被视为最高荣耀。这种从小到大的思想灌输，使得许多日本人，尤其是年轻人，对军事和国家扩张抱有天然的认同感。这并非是深思熟虑后的“选择”，更多的是一种被塑造的价值观。
经济与社会结构： 军国主义的扩张战略在一定程度上刺激了日本的经济发展，特别是重工业和军工产业。这意味着许多人从这种扩张中获得了就业机会和经济利益，或者至少看到了希望。在经济不发达的地区，参军甚至可能成为改变命运、获得稳定收入的一种途径。这使得经济上的考量也可能影响一部分人的“选择”。
民族主义情绪的煽动： 媒体在其中扮演了关键角色。报纸、杂志、甚至后来的电影和广播，都在不断地渲染“日本民族的优越性”、“东方文明的守护者”等概念。将外部敌人描绘成野蛮、威胁的存在，从而激发民众的民族危机感和仇外情绪。在强大的民族主义浪潮下，质疑国家政策就可能被视为“不爱国”，甚至“叛国”。
政治压制与异议的沉默： 随着军国主义势力的壮大，日本的政治空间逐渐收窄。反对军国主义的声音会受到压制，甚至可能面临政治迫害。因此，即使有些人内心有所疑虑或反对，也很难公开表达，更遑论形成有组织的“选择”或“抵抗”。多数人在这种环境下，为了自身安全和生存，会选择沉默或顺从。
战争的短期利益与宣传： 在早期的一些战争中，例如甲午战争和日俄战争，日本取得了胜利，并获得了战争赔款和领土扩张的利益。这些胜利被大肆宣传，进一步巩固了军国主义的合法性和吸引力。民众看到了战争带来的“好处”，也容易相信国家宣传中“正义必胜”的论调。
所以，说军国主义是“日本人民自己的选择”，过于简化了历史的复杂性。更准确地说，是在特定的历史条件下，通过一系列复杂的社会、政治、经济和文化因素的共同作用，军国主义思想逐渐成为一股强大的社会思潮，并渗透到国家政策的各个层面。普通民众在其中，有的是被动地接受，有的是在利益或恐惧的驱动下倾向于支持，有的则是在沉默中被裹挟。真正能够独立思考并公开反对的力量，在那个时代是极其弱小和受压制的。
就好比一个人身处一个巨大的漩涡，周围的人都在被卷入，而你可能因为恐惧、为了生存，或者认为漩涡能把你带到某个“好地方”，所以你跟着一起转。你是否真的“选择”了漩涡，还是在别无选择的情况下被动的卷入，这其中的界限是模糊的。日本人民对于军国主义的态度，也是如此，是一个在被塑造、被裹挟、被诱导中形成的复杂集合体，而非一个简单明了的“选择”。
首先，我们要明白，“日本人民”不是一个铁板一块的整体。在二十世纪初的日本，社会阶层分明，政治参与度也参差不齐。从农民、工人、小市民到知识分子、官僚、军人，他们的声音和选择的可能都有很大的不同。
让我们回到明治维新之后。日本经历了一场剧烈的现代化变革，这使得国家力量迅速崛起，但也伴随着社会结构的重塑和民族主义情绪的高涨。面对西方列强的压力和崛起东亚的野心，日本内部出现了一种强烈的“危机感”和“要强大起来”的共识。
在这个背景下，军国主义思想开始滋根深发。最初，它可能更多地被视为国家生存和发展的必要手段。为了抵御西方侵略，为了在国际舞台上获得尊重和利益，一个强大的军队被认为是必不可少的。这种观念通过教育、媒体，甚至是官方宣传，逐渐深入人心。
那么，普通民众是如何被卷入其中的呢？
教育与思想灌输： 当时的日本教育体系非常强调忠君爱国，将天皇视为神圣不可侵犯的存在。军人被塑造成国家英雄的形象，为国捐躯被视为最高荣耀。这种从小到大的思想灌输，使得许多日本人，尤其是年轻人，对军事和国家扩张抱有天然的认同感。这并非是深思熟虑后的“选择”，更多的是一种被塑造的价值观。
经济与社会结构： 军国主义的扩张战略在一定程度上刺激了日本的经济发展，特别是重工业和军工产业。这意味着许多人从这种扩张中获得了就业机会和经济利益，或者至少看到了希望。在经济不发达的地区，参军甚至可能成为改变命运、获得稳定收入的一种途径。这使得经济上的考量也可能影响一部分人的“选择”。
民族主义情绪的煽动： 媒体在其中扮演了关键角色。报纸、杂志、甚至后来的电影和广播，都在不断地渲染“日本民族的优越性”、“东方文明的守护者”等概念。将外部敌人描绘成野蛮、威胁的存在，从而激发民众的民族危机感和仇外情绪。在强大的民族主义浪潮下，质疑国家政策就可能被视为“不爱国”，甚至“叛国”。
政治压制与异议的沉默： 随着军国主义势力的壮大，日本的政治空间逐渐收窄。反对军国主义的声音会受到压制，甚至可能面临政治迫害。因此，即使有些人内心有所疑虑或反对，也很难公开表达，更遑论形成有组织的“选择”或“抵抗”。多数人在这种环境下，为了自身安全和生存，会选择沉默或顺从。
战争的短期利益与宣传： 在早期的一些战争中，例如甲午战争和日俄战争，日本取得了胜利，并获得了战争赔款和领土扩张的利益。这些胜利被大肆宣传，进一步巩固了军国主义的合法性和吸引力。民众看到了战争带来的“好处”，也容易相信国家宣传中“正义必胜”的论调。
所以，说军国主义是“日本人民自己的选择”，过于简化了历史的复杂性。更准确地说，是在特定的历史条件下，通过一系列复杂的社会、政治、经济和文化因素的共同作用，军国主义思想逐渐成为一股强大的社会思潮，并渗透到国家政策的各个层面。普通民众在其中，有的是被动地接受，有的是在利益或恐惧的驱动下倾向于支持，有的则是在沉默中被裹挟。真正能够独立思考并公开反对的力量，在那个时代是极其弱小和受压制的。
就好比一个人身处一个巨大的漩涡，周围的人都在被卷入，而你可能因为恐惧、为了生存，或者认为漩涡能把你带到某个“好地方”，所以你跟着一起转。你是否真的“选择”了漩涡，还是在别无选择的情况下被动的卷入，这其中的界限是模糊的。日本人民对于军国主义的态度，也是如此，是一个在被塑造、被裹挟、被诱导中形成的复杂集合体，而非一个简单明了的“选择”。
网友意见
很简单的问题
国家一切权力属于人民。“坚持人民当家作主”，作为新时代坚持和发展中国特色社会主义基本方略之一，彰显了我国社会主义民主是维护人民根本利益的最广泛、最真实、最管用的民主，增强了我们的道路自信、制度自信。十九大报告深刻指出，发展社会主义民主政治就是要体现人民意志、保障人民权益、激发人民创造活力，用制度体系保证人民当家作主。
这是人民网上的文章
中华人民共和国的一切权力属于人民。 人民行使国家权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。 人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。
这是我国宪法的第二条
可见无论是文宣还是宪法都认为我国是人民当家做主的国家
这样我国选择社会主义自然是人民自己选择了社会主义。
对比一下日本的
天皇と人民との関係は父母の子孫に於けるが如く、天皇 の心は即ち人民の心にして、人民の心は即ち天皇の心
这是竹越与三郎《人民读本》的内容，注意这条内容要考虑传统的东亚封建家长制才能明白其本意。
第１条大日本帝国ハ万世一系ノ天皇之ヲ統治ス
对比出来了吗？
日本人民连当家做主的权力都没有怎么选择军国主义？
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