中国为何没人写克苏鲁题材的小说？
首先，文化土壤的差异是根本性的原因之一。
克苏鲁神话，由霍华德·菲利普斯·洛夫克拉夫特创造，其核心在于“宇宙主义的恐怖”——一种渺小的人类面对着古老、强大、无法理解、且漠视人类存在的宇宙性力量时的无助和绝望。这种恐怖不是来自恶魔、僵尸或传统的鬼怪，而是来自一种更为深邃、更为令人不安的虚无和失控感。它挑战的是人类中心主义，将人类的智慧、道德和存在意义贬低得微不足道。
中国传统的文化根基，无论是儒家、道家还是佛教，都倾向于建立一种人与天地万物之间的联系，强调“天人合一”、“道法自然”或者因果轮回。即使是民间传说中的鬼神，也往往有其行为逻辑、道德约束，甚至可以被驱逐或超度。人们追求的是秩序、和谐、以及一种超越生死的精神寄托。
而克苏鲁神话所描绘的“非欧几里得几何般的恐怖”、“不可名状的巨大实体”以及“超越人类理解的疯狂”，与中国传统文化中对秩序和意义的追求存在着天然的张力。这种“无意义”和“不可理解”的设定，很难在中国读者普遍熟悉的文化语境中产生共鸣。人们习惯于故事有因有果，有善恶之分，即使是悲剧，也往往能从中找到人性的光辉或教训。克苏鲁神话中的那种纯粹的虚无和毁灭，对于习惯了有解释和慰藉的读者来说，可能会感到难以接受，甚至是一种冒犯。
其次，创作环境和市场接受度也扮演着重要角色。
“致敬”与“借鉴”的边界模糊： 在国内的幻想文学圈，借鉴和化用西方经典设定是一种常见的创作手法。许多作品会从克苏鲁神话中汲取一些元素，比如古老邪神的名字、克苏鲁式的语言风格，或者一些“疯狂的知识”。但这些通常只是点缀，而非故事的核心驱动力。纯粹按照洛夫克拉夫特式的写作手法，深入挖掘那种纯粹的绝望和渺小感，并且将其“魔改”成本土化的内容，这对作者来说是一个巨大的挑战，需要对两种文化都有极深的理解和驾驭能力。
市场对“原创性”的渴求与“套路”的依赖： 近年来，中国网络文学市场蓬勃发展，但同时也存在着一些“套路化”的现象。一些成功的小说往往遵循着比较成熟的模式，例如升级打怪、逆袭复仇、种田发展等。克苏鲁神话的“慢热”和“压抑”的风格，以及它所带来的宏大叙事和对人类渺小的描绘，与快节奏、强刺激的网络文学市场存在一定的距离。读者更倾向于看到主角能够通过自己的努力战胜困难，而不是被一种无法战胜的宇宙力量碾压得体无完肤。
审查制度的潜在影响： 这是不得不提的一个关键因素。克苏鲁神话中常常涉及对宇宙真理的探索，而这种探索往往会打破人类原有的认知体系，甚至导致精神崩溃和疯狂。一些作品中对禁忌知识的追求，对现实世界的虚无感，以及对权威的挑战（哪怕是宇宙级别的权威），在某些情况下，可能会触碰到审查的红线。虽然克苏鲁神话的恐怖来源是宇宙而非现实政治，但其带来的“失序”、“混乱”和对“真相”的探索，在进行本土化改编时，需要格外小心。直接描写无法理解的、颠覆一切的、且会带来精神毁灭的内容，可能存在一定的风险。
作者的接受度和技巧： 洛夫克拉夫特式的写作风格本身就具有一定的门槛。他使用大量晦涩的词汇、冗长的描述和层层叠叠的悬念来营造氛围，这种风格并不适合所有作者。而且，要写好克苏鲁神话，作者需要对那种“不可名状”的感觉有深刻的体会，并且能够用语言有效地传达出来。这种对写作技巧和内心体验的要求，使得真正能够写出优秀克苏鲁风格作品的作者相对较少。
第三，克苏鲁神话的“变异”与本土化尝试。
尽管如此，我们也不能完全否定克苏鲁元素在中国幻想文学中的存在。很多作品都在尝试将克苏鲁的某些理念融入到自己的创作中，但往往不是纯粹的“克苏鲁”。
“克苏鲁+”模式： 一些作者会把克苏鲁的元素与传统的东方玄幻、武侠、科幻或者历史题材结合，形成一种“克苏鲁+”的模式。例如，将古老邪神设定为某种隐藏在东方古籍中的神秘存在，或者将克苏鲁式的恐怖融入到修仙者的劫难中。这种方式既保留了克苏鲁的神秘感和压迫感，又融入了中国读者熟悉的文化元素，更容易被接受。
游戏和动漫的间接影响： 许多通过游戏（如《血源诅咒》、《克苏鲁的呼唤》等）或者动漫接触到克苏鲁神话的读者，可能会被其独特的设定所吸引。这些作品的玩家和粉丝群体，也为克苏鲁文化在中国的发展提供了一定的土壤。一些同人创作或者改编作品，也可能在这方面起到一定的推动作用。
总结来说，中国之所以少有以克苏鲁神话为核心并获得广泛市场认可的原创小说，并非完全无人尝试，而是因为：
1. 文化基础的差异： 克苏鲁神话的“宇宙主义恐怖”与中国传统文化强调的秩序、和谐和意义存在根本性张力。
2. 市场接受度的挑战： 克苏鲁风格的压抑、慢热和对人类渺小的描绘，与当前网络文学市场偏爱的快节奏、强刺激存在差异。
3. 创作的复杂性： 纯粹的克苏鲁风格对作者的写作技巧、对恐惧的理解以及文化驾驭能力要求极高。
4. 审查制度的潜在影响： 对“颠覆”、“混乱”和“不可知”的描绘，在本土化过程中可能面临敏感区。
然而，这并不意味着克苏鲁元素在中国没有生存空间。随着幻想文学的多元化发展，以及读者接受度的提高，我们或许会看到更多将克苏鲁理念巧妙融入中国本土故事的作品出现，形成一种独特的“东方克苏鲁”风格，但这将是一个漫长且充满挑战的探索过程。
网友意见
《白光》——鲁迅
陈士成看过县考的榜，回到家里的时候，已经是下午了。他去得本很早，一见榜，便先在这上面寻陈字。陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是士成这两个字。他于是重新再在十二张榜的圆图里细细地搜寻，看的人全已散尽了，而陈士成在榜上终于没有见，单站在试院的照壁的面前。
凉风虽然拂拂的吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光。这时他其实早已不看到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走。
隽了秀才，上省去乡试，一径联捷上去，……绅士们既然千方百计的来攀亲，人们又都像看见神明似的敬畏，深悔先前的轻薄，发昏，……赶走了租住在自己破宅门里的杂姓——那是不劳说赶，自己就搬的，——屋宇全新了，门口是旗竿和扁额，……要清高可以做京官，否则不如谋外放。……他平日安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了。他不自觉的旋转了觉得涣散了身躯，惘惘的走向归家的路。
他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。他大吃一惊，耳朵边似乎敲了一声磬，只见七个头拖了小辫子在眼前幌，幌得满房，黑圈子也夹着跳舞。他坐下了，他们送上晚课来，脸上都显出小觑他的神色。
“回去罢。”他迟疑了片时，这才悲惨的说。
他们胡乱的包了书包，挟着，一溜烟跑走了。
陈士成还看见许多小头夹着黑圆圈在眼前跳舞，有时杂乱，有时也摆成异样的阵图，然而渐渐的减少了，模胡了。
“这回又完了！”
他大吃一惊，直跳起来，分明就在耳边的话，回过头去却并没有什么人，仿佛又听得嗡的敲了一声磬，自己的嘴也说道：
“这回又完了！”
他忽而举起一只手来，屈指计数着想，十一，十三回，连今年是十六回，竟没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他愤然了，蓦地从书包布底下抽出誊真的制艺和试帖来，拿着往外走，刚近房门，却看见满眼都明亮，连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳，只好缩回里面了。
他又就了坐，眼光格外的闪烁；他目睹着许多东西，然而很模胡，——是倒塌了的糖塔一般的前程躺在他面前，这前程又只是广大起来，阻住了他的一切路。
别家的炊烟早消歇了，碗筷也洗过了，而陈士成还不去做饭。寓在这里的杂姓是知道老例的，凡遇到县考的年头，看见发榜后的这样的眼光，不如及早关了门，不要多管事。最先就绝了人声，接着是陆续的熄了灯火，独有月亮，却缓缓的出现在寒夜的空中。
空中青碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有谁将粉笔洗在笔洗里似的摇曳。月亮对着陈士成注下寒冷的光波来，当初也不过像是一面新磨的铁镜罢了，而这镜却诡秘的照透了陈士成的全身，就在他身上映出铁的月亮的影。
他还在房外的院子里徘徊，眼里颇清静了，四近也寂静。但这寂静忽又无端的纷扰起来，他耳边又确凿听到急促的低声说：
“左弯右弯……”
他耸然了，倾耳听时，那声音却又提高的复述道：
“右弯！”
他记得了。这院子，是他家还未如此雕零的时候，一到夏天的夜间，夜夜和他的祖母在此纳凉的院子。那时他不过十岁有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁边，讲给他有趣的故事听。伊说是曾经听得伊的祖母说，陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基，祖宗埋着无数的银子，有福气的子孙一定会得到的罢，然而至今还没有现。至于处所，那是藏在一个谜语的中间：
“左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。”
对于这谜语，陈士成便在平时，本也常常暗地里加以揣测的，可惜大抵刚以为可以通，却又立刻觉得不合了。有一回，他确有把握，知道这是在租给唐家的房底下的了，然而总没有前去发掘的勇气；过了几时，可又觉得太不相像了。至于他自己房子里的几个掘过的旧痕迹，那却全是先前几回下第以后的发了怔忡的举动，后来自己一看到，也还感到惭愧而且羞人。
但今天铁的光罩住了陈士成，又软软的来劝他了，他或者偶一迟疑，便给他正经的证明，又加上阴森的摧逼，使他不得不又向自己的房里转过眼光去。
白光如一柄白团扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。
“也终于在这里！”
他说着，狮子似的赶快走进那房里去，但跨进里面的时候，便不见了白光的影踪，只有莽苍苍的一间旧房，和几个破书桌都没在昏暗里。他爽然的站着，慢慢的再定睛，然而白光却分明的又起来了，这回更广大，比硫黄火更白净，比朝雾更霏微，而且便在靠东墙的一张书桌下。
陈士成狮子似的奔到门后边，伸手去摸锄头，撞着一条黑影。他不知怎的有些怕了，张惶的点了灯，看锄头无非倚着。他移开桌子，用锄头一气掘起四块大方砖，蹲身一看，照例是黄澄澄的细沙，揎了袖爬开细沙，便露出下面的黑土来。他极小心的，幽静的，一锄一锄往下掘，然而深夜究竟太寂静了，尖铁触土的声音，总是钝重的不肯瞒人的发响。
土坑深到二尺多了，并不见有瓮口，陈士成正心焦，一声脆响，颇震得手腕痛，锄尖碰到什么坚硬的东西了；他急忙抛下锄头，摸索着看时，一块大方砖在下面。他的心抖得很利害，聚精会神的挖起那方砖来，下面也满是先前一样的黑土，爬松了许多土，下面似乎还无穷。但忽而又触着坚硬的小东西了，圆的，大约是一个锈铜钱；此外也还有几片破碎的磁片。
陈士成心里仿佛觉得空虚了，浑身流汗，急躁的只爬搔；这其间，心在空中一抖动，又触着一种古怪的小东西了，这似乎约略有些马掌形的，但触手很松脆。他又聚精会神的挖起那东西来，谨慎的撮着，就灯光下仔细看时，那东西斑斑剥剥的像是烂骨头，上面还带着一排零落不全的牙齿。他已经误到这许是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道：
“这回又完了！”
他栗然的发了大冷，同时也放了手，下巴骨轻飘飘的回到坑底里不多久，他也就逃到院子里了。他偷看房里面，灯火如此辉煌，下巴骨如此嘲笑，异乎寻常的怕人，便再不敢向那边看。他躲在远处的檐下的阴影里，觉得较为安全了；但在这平安中，忽而耳朵边又听得窃窃的低声说：
“这里没有……到山里去……”
陈士成似乎记得白天在街上也曾听得有人说这种话，他不待再听完，已经恍然大悟了。他突然仰面向天，月亮已向西高峰这方面隐去，远想离城三十五里的西高峰正在眼前，朝笏一般黑魆魆的挺立着，周围便放出浩大闪烁的白光来。
而且这白光又远远的就在前面了。
“是的，到山里去！”
他决定的想，惨然的奔出去了。几回的开门之后，门里面便再不闻一些声息。灯火结了大灯花照着空屋和坑洞，毕毕剥剥的炸了几声之后，便渐渐的缩小以至于无有，那是残油已经烧尽了。
“开城门来……”
含着大希望的恐怖的悲声，游丝似的在西关门前的黎明中，战战兢兢的叫喊。
第二天的日中，有人在离西门十五里的万流湖里看见一个浮尸，当即传扬开去，终于传到地保的耳朵里了，便叫乡下人捞将上来。那是一个男尸，五十多岁，“身中面白无须”，浑身也没有什么衣裤。或者说这就是陈士成。但邻居懒得去看，也并无尸亲认领，于是经县委员相验之后，便由地保埋了。至于死因，那当然是没有问题的，剥取死尸的衣服本来是常有的事，够不上疑心到谋害去：而且仵作也证明是生前的落水，因为他确凿曾在水底里挣命，所以十个指甲里都满嵌着河底泥。
一九二二年六月。
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