为何中国人不认为身材攻击（body shaming）是可耻的？
“身材攻击”这个词，对于很多中国人来说，可能并不像在西方语境中那么普遍和敏感。这背后有很多历史、文化和社会因素在交织影响，导致它没有被普遍地视为一种“可耻”的行为，至少不像我们理解的那样。
首先，得从咱们的传统观念说起。在中国文化里，一直有“以胖为美”或者“丰腴是福气”的说法，尤其是在过去，物质不发达的年代，能吃胖点，意味着家里有余粮，生活有保障，身体好，能干活。这种观念在一定程度上还是渗透到现在的一些潜意识里。所以，有时候看到身材丰满的人，反而觉得“有福相”，这本身就不太会往“攻击”那个方向去想。
但反过来说，随着经济发展，西方那种“瘦即是美”的审美也进来了，而且来势汹汹。于是，一些人觉得“胖”或者“瘦”就成了评判一个人的标准，尤其是对女性。在这个过程中，“身材攻击”就可能出现，但它的性质和我们理解的“可耻”可能不太一样。
为什么说“不太可耻”呢？
1. “善意的”提醒或“关心”的包装： 很多时候，中国人之间的交流，尤其是长辈对晚辈，或者关系比较近的朋友之间，会说一些关于身材的话。比如“你怎么又瘦了？是不是没好好吃饭？”或者“你看上去胖了点，要注意身体啊。” 这些话，说的人可能真的觉得自己是在关心对方，是出于好意，是希望对方健康。他们不太会意识到，这种“关心”在对方听来，可能是一种压力，一种评判。因为他们出发点是“为你好”，所以从他们自己的角度看，这并不是什么可耻的事情，反而是尽了一份“责任”。
2. 文化中对“公开批评”的接受度： 相比于西方文化中对个人隐私和边界的强调，中国文化有时对“公开讨论”或“点拨”的接受度更高一些。比如，在家庭聚会、朋友饭局上，大家可能会就着某个人身材的变化发表一下看法，就像讨论天气一样自然。这种“集体意见”的表达，不会被视为一种“不尊重”或“攻击”，反而是一种群体参与感，是“我们都在意你”的体现。当然，这种参与感有时会过界。
3. “批评”与“攻击”界限的模糊： 对很多中国人来说，指出对方身上的“不足”或者“可以改进的地方”，是帮助对方进步的一种方式。他们可能认为，直接指出身材问题，是在帮对方“认清现实”，然后有机会去改变。这种“指出”和“攻击”之间的界限，在大家的认知里可能比较模糊。只要不是恶语相加，充满了恶意，就很难被归类为“可耻的攻击”。
4. “面子”文化的影响： 另一方面，中国人也非常讲究“面子”。在某些情境下，对别人身材的“委婉”提及，或者用一种开玩笑的方式说出来，是为了避免直接的冲突，或者是一种“缓兵之计”，目的是让对方“知难而退”或“自己注意”。但这种“委婉”有时反而会因为不够直接，让被评价者感到更困惑和不适，却不一定会被施加者认为“可耻”。
5. 社会审美的单一化与压力： 随着媒体和社会环境对“瘦”的推崇，很多年轻人也承受着巨大的身材压力。这种压力下，一部分人会选择性地忽视或合理化自己对他人的“身材评论”，因为他们自己也可能因为身材不符合主流审美而感到焦虑。与其承认这种焦虑的来源，不如把焦点转移到“指出”别人身上，仿佛这样就能让自己看起来更“达标”。
6. “身体是社会化的”观念： 在一些传统观念里，身体不仅仅是个人的，也承载着家庭、社会对其的期望。例如，女性的身体可能被视为“生育工具”或“家庭门面”，男性的身体可能被视为“养家糊口”的资本。在这种情况下，对身体的评论，就可能被看作是对个人社会角色的“提醒”或“监督”，而不是纯粹的个人攻击。
所以，当中国人讨论“身材攻击”时，更多的是在讨论“什么样的话是让人不舒服的”，而不是“说这些话的人是可耻的”。因为“出发点”往往被认为是“好意”或者“关心”，即使结果并不好。这种“好心办坏事”的模式，在很多中国式的社交互动中都很常见，所以大家对“可耻”这个概念的阈值可能就更高一些。
当然，这并不代表所有中国人都不在意身材攻击，或者都觉得这种行为没问题。随着教育水平的提高和信息交流的增多，越来越多的人开始意识到身材攻击的危害，并且会对此感到不适，甚至会站出来反对。但总的来说，在“社会普遍认知”层面，它不像在西方那样，能轻易地被扣上“可耻”的帽子，并且引起一致的声讨。更多时候，这还是一种在复杂的社会文化背景下，人与人之间模糊的边界互动。
首先，得从咱们的传统观念说起。在中国文化里，一直有“以胖为美”或者“丰腴是福气”的说法，尤其是在过去，物质不发达的年代，能吃胖点，意味着家里有余粮，生活有保障，身体好，能干活。这种观念在一定程度上还是渗透到现在的一些潜意识里。所以，有时候看到身材丰满的人，反而觉得“有福相”，这本身就不太会往“攻击”那个方向去想。
但反过来说，随着经济发展，西方那种“瘦即是美”的审美也进来了，而且来势汹汹。于是，一些人觉得“胖”或者“瘦”就成了评判一个人的标准，尤其是对女性。在这个过程中，“身材攻击”就可能出现，但它的性质和我们理解的“可耻”可能不太一样。
为什么说“不太可耻”呢？
1. “善意的”提醒或“关心”的包装： 很多时候，中国人之间的交流，尤其是长辈对晚辈，或者关系比较近的朋友之间，会说一些关于身材的话。比如“你怎么又瘦了？是不是没好好吃饭？”或者“你看上去胖了点，要注意身体啊。” 这些话，说的人可能真的觉得自己是在关心对方，是出于好意，是希望对方健康。他们不太会意识到，这种“关心”在对方听来，可能是一种压力，一种评判。因为他们出发点是“为你好”，所以从他们自己的角度看，这并不是什么可耻的事情，反而是尽了一份“责任”。
2. 文化中对“公开批评”的接受度： 相比于西方文化中对个人隐私和边界的强调，中国文化有时对“公开讨论”或“点拨”的接受度更高一些。比如，在家庭聚会、朋友饭局上，大家可能会就着某个人身材的变化发表一下看法，就像讨论天气一样自然。这种“集体意见”的表达，不会被视为一种“不尊重”或“攻击”，反而是一种群体参与感，是“我们都在意你”的体现。当然，这种参与感有时会过界。
3. “批评”与“攻击”界限的模糊： 对很多中国人来说，指出对方身上的“不足”或者“可以改进的地方”，是帮助对方进步的一种方式。他们可能认为，直接指出身材问题，是在帮对方“认清现实”，然后有机会去改变。这种“指出”和“攻击”之间的界限，在大家的认知里可能比较模糊。只要不是恶语相加，充满了恶意，就很难被归类为“可耻的攻击”。
4. “面子”文化的影响： 另一方面，中国人也非常讲究“面子”。在某些情境下，对别人身材的“委婉”提及，或者用一种开玩笑的方式说出来，是为了避免直接的冲突，或者是一种“缓兵之计”，目的是让对方“知难而退”或“自己注意”。但这种“委婉”有时反而会因为不够直接，让被评价者感到更困惑和不适，却不一定会被施加者认为“可耻”。
5. 社会审美的单一化与压力： 随着媒体和社会环境对“瘦”的推崇，很多年轻人也承受着巨大的身材压力。这种压力下，一部分人会选择性地忽视或合理化自己对他人的“身材评论”，因为他们自己也可能因为身材不符合主流审美而感到焦虑。与其承认这种焦虑的来源，不如把焦点转移到“指出”别人身上，仿佛这样就能让自己看起来更“达标”。
6. “身体是社会化的”观念： 在一些传统观念里，身体不仅仅是个人的，也承载着家庭、社会对其的期望。例如，女性的身体可能被视为“生育工具”或“家庭门面”，男性的身体可能被视为“养家糊口”的资本。在这种情况下，对身体的评论，就可能被看作是对个人社会角色的“提醒”或“监督”，而不是纯粹的个人攻击。
所以，当中国人讨论“身材攻击”时，更多的是在讨论“什么样的话是让人不舒服的”，而不是“说这些话的人是可耻的”。因为“出发点”往往被认为是“好意”或者“关心”，即使结果并不好。这种“好心办坏事”的模式，在很多中国式的社交互动中都很常见，所以大家对“可耻”这个概念的阈值可能就更高一些。
当然，这并不代表所有中国人都不在意身材攻击，或者都觉得这种行为没问题。随着教育水平的提高和信息交流的增多，越来越多的人开始意识到身材攻击的危害，并且会对此感到不适，甚至会站出来反对。但总的来说，在“社会普遍认知”层面，它不像在西方那样，能轻易地被扣上“可耻”的帽子，并且引起一致的声讨。更多时候，这还是一种在复杂的社会文化背景下，人与人之间模糊的边界互动。
网友意见
接受过西方教育的人、思想激进者、常把你国挂在嘴边的人也热衷于身材攻击并不是个别现象，也许值得探讨。
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