共产主义和资本主义本质区别？
核心的“所有制”之辩：这是最根本的分水岭
首先，咱们得触及最核心、最根本的区别——生产资料所有制。
资本主义：私有制是基石。 在资本主义社会，土地、工厂、机器、技术等等这些能够创造财富的“生产资料”，绝大多数由私人（个人或公司）拥有。这意味着，谁拥有了生产资料，谁就有权决定这些资料如何被使用，以及由此产生的利润如何分配。你的工厂，你说了算；你的土地，你来种。这种私有制的逻辑，驱动着个体为了实现自身利益而进行生产和交换。
共产主义（理论上）：公有制是理想。 共产主义的终极目标，是实现生产资料的公有制，也就是说，生产资料不再属于任何个人或团体，而是属于整个社会，由大家共同拥有和管理。在理论上，这意味着没有剥削，没有压迫，因为生产资料不再是用来为少数人牟利的工具，而是服务于全社会的需求。分配原则也从“按劳分配”发展到“各尽所能，按需分配”，极尽公平之能事。
经济运行的“指挥棒”：市场还是计划？
由此引发的第二大区别，就是经济运行的“指挥棒”——资源配置的方式。
资本主义：市场这只“无形的手”。 资本主义经济主要依靠市场机制来配置资源。价格是重要的信号，供求关系决定了什么东西被生产，生产多少，以及以什么价格出售。生产者为了追求利润，会不断创新、提高效率，满足消费者的需求。消费者用钱投票，决定了哪些产品会成功，哪些会失败。这是一种分散式的、由无数个体决策驱动的模式。
共产主义（早期实践）：计划经济这只“有形的手”。 在很多早期或以共产主义为旗帜的国家，经济运行主要依靠中央计划。政府或某个机构会制定详细的生产计划，规定生产什么、生产多少、如何分配。理论上，这可以避免市场经济的波动、失业、贫富差距等问题，实现资源的有效和公平配置。但实践中，这种模式往往因为信息不全、缺乏灵活性、激励机制不足而显得僵化低效。
社会的目标与价值导向：个人奋斗还是集体主义？
再往下看，就是它们所追求的社会目标和价值导向。
资本主义：强调个人自由与竞争。 资本主义推崇个人主义，鼓励个体通过自己的努力、才华和冒险精神去创造财富，实现个人价值。竞争被视为进步的动力，能够优胜劣汰，促进效率和创新。虽然也关注社会福利，但核心在于为个体提供实现自身的机会。
共产主义：崇尚集体主义与平等。 共产主义则将集体利益置于个人利益之上，强调社会成员之间的团结互助，追求最大限度的社会公平和人人平等。消灭阶级差别，实现共同富裕是其最终目标。社会发展是为了全体人民的共同福祉，而不是为了少数人的财富积累。
对“阶级”的看法：是否存在压迫？
关于社会阶级和贫富差距，两者也有着天壤之别。
资本主义：承认并试图调节。 资本主义社会存在阶级分化，主要是基于对生产资料的占有。存在着资产阶级（拥有生产资料）和无产阶级（出卖劳动力）的划分。资本主义的理论基础并不认为这种划分本身是剥削，而是基于市场交换的合理结果。但为了维持社会稳定，资本主义国家通常会通过税收、社会福利等方式来调节贫富差距。
共产主义：力求消灭。 共产主义的理论认为，资本主义的阶级分化是剥削的根源，是社会不公的体现。它宣扬通过无产阶级革命推翻资产阶级统治，建立一个没有阶级压迫的社会，最终实现“各尽所能，按需分配”的共产主义社会。
激励机制与效率：驱动力在哪？
驱动经济发展的激励机制也截然不同。
资本主义：利润动机是引擎。 资本主义经济最主要的驱动力是利润。资本家为了追求利润最大化，会不断改进技术，降低成本，提高生产效率，并承担相应的风险。工人的激励也与薪酬、奖金等物质回报挂钩。
共产主义：理想信念与社会责任。 在共产主义的理论设想中，人们的劳动动机更多地源于对社会整体的贡献、对理想的追求以及一种高度的社会责任感。人们会因为自己的工作能够服务于整个社会而感到自豪和满足，而不是单纯为了个人财富的增加。当然，在实践中，物质激励和精神激励的结合也是普遍存在的。
社会结构：是等级森严还是趋于平等？
从社会结构来看，两者也有着明显差异。
资本主义：可能存在阶层固化，但理论上强调流动性。 资本主义社会往往存在明显的贫富差距，不同阶层的生活方式和机会可能存在显著差异。虽然理论上强调机会均等和个人奋斗带来的社会流动性，但在现实中，经济基础和社会资本往往会对阶层流动产生重要影响。
共产主义：追求消灭阶级，实现绝对平等。 共产主义的目标是建立一个没有剥削、没有压迫、人人平等的社会。理想的共产主义社会，阶级差别将消失，物质和精神财富的分配将是高度公平的。
总结一下，这场“双雄会”的根本差异在于：
| 特征 | 资本主义 | 共产主义（理论/早期实践） |
| : | : | : |
| 生产资料所有制 | 私有制为主 | 公有制（社会所有）为主 |
| 经济运行 | 市场经济（价格、供求信号） | 计划经济（中央指令、计划安排） |
| 核心动力 | 利润追求、个人利益 | 集体利益、社会责任、理想信念 |
| 社会目标 | 个人自由、效率、竞争、财富增长 | 集体富裕、社会公平、消灭阶级、人人平等 |
| 阶级观 | 承认阶级分化，但强调市场交换的“合理性”和调节 | 认为阶级是剥削的根源，力求消灭阶级 |
| 分配原则 | 按劳分配（市场价值）、按资分配 | 理论上：按需分配；实践中：按劳分配，强调公平 |
| 激励机制 | 物质利益（工资、利润） | 理想上：社会贡献、理想信念；实践中：物质与精神结合 |
需要注意的是，这里讨论的是理论上的共产主义和资本主义的普遍形态。现实中的国家，很多都并非纯粹的资本主义或共产主义，而是会融合两种模式的某些特点，例如福利资本主义、国家资本主义等。而且，共产主义在历史上的实践，与马克思主义的原始理论之间也存在着不小的差距和争议。
这场关于如何组织社会、如何分配财富的辩论，至今仍在影响着世界。理解它们的核心区别，能帮助我们更清晰地认识我们所处的社会，以及历史的演进方向。
网友意见
马克思在《共产党宣言》中已经说的很明显了，这里直接引用原文：
在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。
因此，在资产阶级社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去。在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。
简单解释下：
资本主义社会下的生产实质是一种价值生产，即抽象劳动统治具体劳动，交换价值的增值支配使用价值的生产。资本家追求的是生产最少的商品来获得最大的价值。
马克思在巴黎手稿中说过，价值本质是一种异化的被奴役的人类劳动。资本主义社会下的价值生产实质是不断奴役人活劳动的一个过程。即价值生产就是大众如奴隶一样紧张忙碌劳动，所谓996。凌晨时分灯光通明的工厂、写字楼，对资本家来说是美丽的风景，这即价值生产。
资本是没办法才从事物质生产这种倒霉的事，它也不愿意去从事物质生产，它总希望有更快更轻松的赚钱手段。《资本论》
共产主义社会下的生产则是使用价值的生产，追求的是尽量用最少的时间生产出最大化满足人们需要的产品，让个人获得最大化的自由时间。
资本主义社会下的自由是资本增值的自由，即资本主义是基于物的依赖关系下的人的相对自由，增殖的货币运动是统治者，而人成为奴隶，个性化的自由的个人是不存在的。
共产主义社会是消灭了人与人以及人与自然对抗性关系的社会，是自由人的世界。每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式，这里所说的对抗，不是指个人的对抗，而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗。《政治经济学批判》序言
最后说一点，马克思意义上社会主义不会为了利润而生产，压根就不会有商品的存在，这类社会形态只能是资本全球化高度发展后的产物，且必然是一场全球性的事件。某些对马克思的理论毫无理解的人，不要在这想当然的把上世纪一些所谓的社会主义国家进行意识捆绑而意淫。严格来说，上世纪诸如苏联这类打着马克思的旗号的所谓的社会主义国家，也不过是某种类型的资本主义。这一点，毛晚年可是看的清清楚楚，现在很多所谓的社会主义者却看不明白。
看到附图这种胡说八道的回答，我就喜欢反驳一下
第一个社会主义国家-苏联发生过三次大饥荒，它们分别发生在导师/列宁，慈父/斯大林 时期。其中第二次大饥荒发生在1932年至1933年，乌克兰受灾最为严重，人称乌克兰大饥荒！
你要是觉得“饥荒”这个名词不好听，也可以叫做苦难行军，困难时期、自然灾害---
也有人说这是：必要的牺牲、无奈的决择、历史的局限性---
共产主义代表自由。
某位大佬在给科学社会主义定性的时候，归纳出8条基本特征，分别是：
- 以历史唯物主义为理论基石
- 以实现共产主义为最高理想
- 以无产阶级政党为领导核心
- 以解放和发展生产力为根本任务
- 坚持代表最广大人民根本利益
- 与社会化发生产相联系、坚持以公有制和按劳分配为主体的社会主义经济制度
- 以人民当家做主为社会主义民主政治的本质特征
- 坚持改革和完善社会主义制度制度、体制机制
其中第二条就明确了科学社会主义必须坚持以实现共产主义为最高理想。
如果按图中这位兄弟所言，干脆就没有一个准确的“共产主义”的定义，9500万党员的“最高理想”是个乌托邦幻想，而以这些原则定义的科社的所有内涵都是垃圾，总结罗列出以上原则的作者想必就是答主口中的“自以为是地在那里巴拉巴拉，尾大不掉的货色”。
共产主义是什么，不仅有完整明确科学的定义，而且是公认的少有争议的。共产主义就是人的自由，共产主义社会就是自由人的联合体。
- “自由的人”的经典表述就是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。
我相信又有很多朋友会跳出来说：哎！你看这根本就是车轱辘话！但是这样只能暴露他们自身对社会缺乏观察和学习。这个定义是从资本主义的社会现实出发而定的，因为资本主义是“资产阶级的自由发展以全部无产者的整个阶级的受异己力量支配为前提”。把握这个定义也可以回答为什么北欧等发达福利社会不是共产主义社会，因为他们的国民的自由发展以第三世界人民受列强支配为前提。
我们有些朋友们胸中既然一点理论教条都不懂，只好扯起“反对念经！”的旗帜来美化自己的无知。
- “自由人的联合体”是一种解决了人与自然矛盾，实现了人的自由发展的社会形态。
共产主义对于每一个人，是人的自由发展；对于全人类，是自由人的联合。马恩在资本主义发现的自由资本主义阶段，对共产主义作了包括生产力高度发达、阶级消灭、国家消亡、按需分配消费品等等定义。在资本主义社会发展走向后面的阶段时，列宁、斯大林、毛泽东等亦继续丰富和发展对于共产主义社会和如何走向共产主义社会的理论。
我们有些朋友的认识水平尚没有摸到19世纪自由资本主义时代的社会主义学说的门槛，便喊起“与时俱进！”的口号，要把社会主义科学的理论大厦一举推翻。
这在最后只能暴露出这些朋友所极力批判的“傻不傻啊！知之为知之，不知为不知”只能实际上是拿砖头砸自己脚。
共产主义本质上是人本主义，以人为本。
资本主义本质上是以物为本。
但问题是，资本主义已经找到了以物为本的唯一衡量标准（或者说锚定物），那就是利润（也可以叫增殖，赚钱等等之类的）。而共产主义尚未找到类似的标准。
由于资本主义追求的是资本的增殖，那么，全人类通通向资本低头。管你是资产阶级还是无产阶级，通通是资本的奴隶（资产阶级统治压迫无产阶级只是表象），一切围绕资本增殖。
共产主义追求的是人类的解放，但这个观点过于抽象，还没有具体凝结成类似“利润”这样简单直白的目标。
资本的“本”就是增殖，以资为本，就是利润，不论金额差距大小，终极目的都是增殖，都是搞钱。
可是，人本，人本，人的“本”到底是啥？
人明明是有差异的，高，矮，胖，瘦，智，笨，强，弱，美，丑……
那么，人身上到底有什么东西能超越上述差异，成为人的“本”？
这个问题不搞清楚，你怎么解放全人类？怎么释放这一本质？
（未完待续）。
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