游戏《黑神话：悟空》的土地公为什么做的那么丑？
关于《黑神话：悟空》中土地公的造型，确实引发了不少玩家的讨论，很多人觉得这个土地公的形象与传统认知中的“慈眉善目、和蔼可亲”有所不同，甚至可以说有些“丑陋”。要深入探讨这个问题，咱们得从几个层面来聊。
首先，得承认，游戏里的土地公形象确实颠覆了许多人根深蒂固的刻板印象。咱们小时候看的《西游记》电视剧，杨洁导演塑造的土地公，基本都是白发白须，穿着朴素，脸上带着一丝温暖的笑容，一副安详宁静的样子。这种形象深入人心，一提到土地公，大家脑子里自然而然就浮现出这么个慈祥老爷爷的模样。
但《黑神话：悟空》显然走的是另一条路。游戏里的土地公，体型臃肿，面部扭曲，皮肤呈现出一种暗淡、粗糙的质感，像是被岁月和泥土磋磨过无数遍，甚至还带着点病态的蜡黄。眼睛小的几乎看不见，嘴巴咧开，露出的牙齿也不整齐，整体给人一种粗鄙、甚至有些猥琐的感觉。这种视觉冲击力是巨大的，也正是因为这种“不符”才激起了大家的好奇和讨论。
那么，为什么游戏团队会选择这样一个“丑”的土地公呢？我觉得这背后肯定有他们的设计考量，绝不是随便找个模型往那里一放。
一、 强化“凡间”的现实感与荒诞感：
《黑神话：悟空》一直强调的是“东方奇幻”和“写实”，它不是一个飘渺的神话故事，而是试图将神话人物拉回到一个更具泥土气息、更具烟火气的“凡间”来。土地公，作为最贴近凡人、守护一方土地的神祇，他的形象理应反映出他对这片土地的“体悟”。
如果土地公还是那个白发飘飘、仙风道骨的形象，那他跟那些住在天宫的真神仙有什么区别？《黑神话：悟空》想要讲述的是一个凡人（悟空）如何在充满妖魔鬼怪的残酷世界里生存和战斗的故事。土地公作为凡人世界的守护者，他的存在也需要带有“凡”的痕迹，甚至是被现实磨砺、被环境塑造的痕迹。
这个土地公的“丑”，恰恰可以看作是他长期生活在凡间，与泥土、与凡人生死离别、与人间百态打交道而形成的印记。他的臃肿可能暗示着他享受凡间的供奉，但他的面部表情和皮肤质感又透露出一种饱经沧桑、甚至是被污染的痕迹。这种“丑”，反而让土地公这个角色显得更加真实，更加接地气，而不是一个遥不可及的符号。
同时，这种“丑”也带有一种荒诞感，一种黑色幽默。在这样一个充满危机的世界里，即使是保护一方的土地公，他的形象也并不光鲜亮丽，反而有些滑稽甚至令人不安。这种反差，也增加了游戏的叙事张力。
二、 突出“妖”与“人”的界限模糊：
《西游记》本身就是一个妖魔鬼怪横行的世界，而且其中很多妖精本身就具有迷惑性，他们可以变成人，也可以保持原形。土地公虽然是神，但他的职能又与凡人息息相关。
游戏中的土地公，他的“丑”可能是一种对传统神祇审美的颠覆，同时也可能暗示着在游戏的世界观里，“神”与“妖”之间的界限并没有那么清晰。也许，这个土地公并非我们想象中那么“纯粹”，他的身上可能也沾染了某些“妖”的气息，或者说，他只是一个凡人所想象出来的、符合其对“土地”概念的具象化。
我们也可以从一些地方传说和民俗信仰来理解。在一些地方，土地公的形象就不是完全的“白发老翁”，而是根据当地的地理环境和人们的认知来塑造的。比如，有些地方的土地公可能更像一个勤劳的农民，或者一个老实的村长。游戏中的土地公，也许是制作团队从更广泛、更原始的民间信仰中汲取灵感，最终提炼出的一个形象。
三、 制造戏剧冲突与叙事可能性：
一个“丑”的土地公，比一个“和蔼可亲”的土地公，更容易在剧情中制造出意想不到的效果。
不信任感： 玩家看到这样一个形象，第一反应很可能是“这家伙可靠吗？”“他会不会是想害我？”这种不信任感，会促使玩家在与土地公的互动中更加谨慎，也为后续剧情的展开埋下伏笔。
反差萌/反差惊悚： 也许这个“丑”的土地公，内心却无比善良，或者拥有惊人的力量。这种反差，能够瞬间抓住玩家的眼球，让这个角色更加令人难忘。反之，如果他的“丑”与他内心的邪恶相辅相成，那也能营造出更强的戏剧张力。
打破预设： 游戏团队就是要打破玩家对土地公的固有印象，让玩家在游戏过程中不断重新认识这个角色，也重新认识这个充满未知和奇遇的世界。
四、 艺术风格的统一性：
《黑神话：悟空》整体的艺术风格，无论是怪物的设计，还是场景的氛围，都偏向于一种粗粝、硬核、甚至有些暗黑的风格。土地公的造型，恰好能融入到这个整体的艺术基调中。如果他一个人是白白净净、和蔼可亲的，那反而会显得格格不入，破坏了游戏营造的氛围。
可以想象一下，如果游戏里所有的NPC都像传统神话那样光鲜亮丽，那《黑神话：悟空》还能否保持它那种独特的东方暗黑奇幻感？土地公的“丑”，其实是他融入这个黑暗、残酷、但又充满魅力的世界的一个重要体现。
总结来说， 《黑神话：悟空》里的土地公之所以“丑”，我认为是多方面因素共同作用的结果。它不仅仅是为了“丑”而“丑”，更是一种为了强化游戏主题、深化角色塑造、增加叙事可能性、以及统一整体艺术风格而做出的设计选择。
这个“丑”的土地公，不是对传统土地公的否定，而是对土地公这个概念在《黑神话：悟空》这个独特的世界观下的重新诠释。他可能是饱经风霜的凡间守护者，可能是介于神与妖之间的模糊存在，也可能是游戏团队用来颠覆玩家期待、制造惊喜的一个重要角色。
从玩家的角度来看，这种“丑”反而让我们对游戏产生了更多的探索欲和好奇心。我们想知道，这个看上去并不友善的土地公，究竟隐藏着怎样的故事，又会对我们的取经之路产生怎样的影响。这本身，就是一种成功的角色塑造。
首先，得承认，游戏里的土地公形象确实颠覆了许多人根深蒂固的刻板印象。咱们小时候看的《西游记》电视剧，杨洁导演塑造的土地公，基本都是白发白须，穿着朴素，脸上带着一丝温暖的笑容，一副安详宁静的样子。这种形象深入人心，一提到土地公，大家脑子里自然而然就浮现出这么个慈祥老爷爷的模样。
但《黑神话：悟空》显然走的是另一条路。游戏里的土地公，体型臃肿，面部扭曲，皮肤呈现出一种暗淡、粗糙的质感，像是被岁月和泥土磋磨过无数遍，甚至还带着点病态的蜡黄。眼睛小的几乎看不见，嘴巴咧开，露出的牙齿也不整齐，整体给人一种粗鄙、甚至有些猥琐的感觉。这种视觉冲击力是巨大的，也正是因为这种“不符”才激起了大家的好奇和讨论。
那么，为什么游戏团队会选择这样一个“丑”的土地公呢？我觉得这背后肯定有他们的设计考量，绝不是随便找个模型往那里一放。
一、 强化“凡间”的现实感与荒诞感：
《黑神话：悟空》一直强调的是“东方奇幻”和“写实”，它不是一个飘渺的神话故事，而是试图将神话人物拉回到一个更具泥土气息、更具烟火气的“凡间”来。土地公，作为最贴近凡人、守护一方土地的神祇，他的形象理应反映出他对这片土地的“体悟”。
如果土地公还是那个白发飘飘、仙风道骨的形象，那他跟那些住在天宫的真神仙有什么区别？《黑神话：悟空》想要讲述的是一个凡人（悟空）如何在充满妖魔鬼怪的残酷世界里生存和战斗的故事。土地公作为凡人世界的守护者，他的存在也需要带有“凡”的痕迹，甚至是被现实磨砺、被环境塑造的痕迹。
这个土地公的“丑”，恰恰可以看作是他长期生活在凡间，与泥土、与凡人生死离别、与人间百态打交道而形成的印记。他的臃肿可能暗示着他享受凡间的供奉，但他的面部表情和皮肤质感又透露出一种饱经沧桑、甚至是被污染的痕迹。这种“丑”，反而让土地公这个角色显得更加真实，更加接地气，而不是一个遥不可及的符号。
同时，这种“丑”也带有一种荒诞感，一种黑色幽默。在这样一个充满危机的世界里，即使是保护一方的土地公，他的形象也并不光鲜亮丽，反而有些滑稽甚至令人不安。这种反差，也增加了游戏的叙事张力。
二、 突出“妖”与“人”的界限模糊：
《西游记》本身就是一个妖魔鬼怪横行的世界，而且其中很多妖精本身就具有迷惑性，他们可以变成人，也可以保持原形。土地公虽然是神，但他的职能又与凡人息息相关。
游戏中的土地公，他的“丑”可能是一种对传统神祇审美的颠覆，同时也可能暗示着在游戏的世界观里，“神”与“妖”之间的界限并没有那么清晰。也许，这个土地公并非我们想象中那么“纯粹”，他的身上可能也沾染了某些“妖”的气息，或者说，他只是一个凡人所想象出来的、符合其对“土地”概念的具象化。
我们也可以从一些地方传说和民俗信仰来理解。在一些地方，土地公的形象就不是完全的“白发老翁”，而是根据当地的地理环境和人们的认知来塑造的。比如，有些地方的土地公可能更像一个勤劳的农民，或者一个老实的村长。游戏中的土地公，也许是制作团队从更广泛、更原始的民间信仰中汲取灵感，最终提炼出的一个形象。
三、 制造戏剧冲突与叙事可能性：
一个“丑”的土地公，比一个“和蔼可亲”的土地公，更容易在剧情中制造出意想不到的效果。
不信任感： 玩家看到这样一个形象，第一反应很可能是“这家伙可靠吗？”“他会不会是想害我？”这种不信任感，会促使玩家在与土地公的互动中更加谨慎，也为后续剧情的展开埋下伏笔。
反差萌/反差惊悚： 也许这个“丑”的土地公，内心却无比善良，或者拥有惊人的力量。这种反差，能够瞬间抓住玩家的眼球，让这个角色更加令人难忘。反之，如果他的“丑”与他内心的邪恶相辅相成，那也能营造出更强的戏剧张力。
打破预设： 游戏团队就是要打破玩家对土地公的固有印象，让玩家在游戏过程中不断重新认识这个角色，也重新认识这个充满未知和奇遇的世界。
四、 艺术风格的统一性：
《黑神话：悟空》整体的艺术风格，无论是怪物的设计，还是场景的氛围，都偏向于一种粗粝、硬核、甚至有些暗黑的风格。土地公的造型，恰好能融入到这个整体的艺术基调中。如果他一个人是白白净净、和蔼可亲的，那反而会显得格格不入，破坏了游戏营造的氛围。
可以想象一下，如果游戏里所有的NPC都像传统神话那样光鲜亮丽，那《黑神话：悟空》还能否保持它那种独特的东方暗黑奇幻感？土地公的“丑”，其实是他融入这个黑暗、残酷、但又充满魅力的世界的一个重要体现。
总结来说， 《黑神话：悟空》里的土地公之所以“丑”，我认为是多方面因素共同作用的结果。它不仅仅是为了“丑”而“丑”，更是一种为了强化游戏主题、深化角色塑造、增加叙事可能性、以及统一整体艺术风格而做出的设计选择。
这个“丑”的土地公，不是对传统土地公的否定，而是对土地公这个概念在《黑神话：悟空》这个独特的世界观下的重新诠释。他可能是饱经风霜的凡间守护者，可能是介于神与妖之间的模糊存在，也可能是游戏团队用来颠覆玩家期待、制造惊喜的一个重要角色。
从玩家的角度来看，这种“丑”反而让我们对游戏产生了更多的探索欲和好奇心。我们想知道，这个看上去并不友善的土地公，究竟隐藏着怎样的故事，又会对我们的取经之路产生怎样的影响。这本身，就是一种成功的角色塑造。
网友意见
我已经反复强调了土地山神很多是鬼仙，不是全都是鬼仙；如果是鬼仙可能长得丑，不是绝对长得丑。
如果就像题主问的长得丑的话，是可以用我的说法来解释的，但不是绝对符合我提出的观点的。不要再试图拿我没举的例子来反驳我的观点了。
可以说是贴合原著吧。
你以为土地都是正经神仙吗，土地山神很多都是鬼仙。西游记里的鬼基本都没人样，有很多描述我就不截了，鬼仙也是属于鬼的。
土地道：“大圣，错怪了小神也。这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿去？就是闻也无福闻闻。”
土地带的都是阴兵，长得奇形怪状的，虽然文里很少描写土地样貌，但毕竟还是鬼，很可能土地也长得没人样。别看有个仙字，但孙悟空还是天仙呢，看他长什么样。
四众回看时，见一老人，身披飘风氅，头顶偃月冠，手持龙头杖，只踏铁靿靴，后带着一个雕嘴鱼腮鬼，鬼头上顶着一个铜盆，盆内有些蒸饼糕糜，黄粮米饭，在于西路下躬身道：“我本是火焰山土地，知大圣保护圣僧，不能前进，特献一斋。”
只见那火焰山土地，帅领阴兵，当面挡住道：“大力王，且住手，唐三藏西天取经，无神不保，无天不佑，三界通知，十方拥护。
他即开门，只见行者撞进来了，真个生得丑陋：七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。
只不过上文这个火焰山土地是被贬下来做土地的，原来是位道人，不是鬼仙，所以没有那么奇怪的描写。
西游记里一共有几种鬼
一种是在阴司里给阎王干活的
唬得那牛头鬼东躲西藏，马面鬼南奔北跑，众鬼卒奔上森罗殿
幸有崔判官唤一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脱身而去。
一个个紧缚牢栓，绳缠索绑，差些赤发鬼、黑脸鬼，长枪短剑；牛头鬼、马面鬼，铁简铜锤。
一种是不在阴间的鬼：
有野生的，也有在天庭工作的
正饮酒欢会间，有人来报道：“大王，门外有两个独角鬼王，要见大王。”猴王道：“教他进来。”那鬼王整衣跑入洞中，倒身下拜。
李天王见了心惊，即命写表求助，便差大力鬼王与木叉太子上天启奏。
行者道：“他却象东岳天齐手下把门的那个醮面金睛鬼。”
我觉得土地应该是第二种，毕竟土地山神是天庭封的。
一种是人或其他什么生物死了之后的鬼魂，在我看来应该跟前面的两种鬼不太一样
泾河龙王、唐太宗等等，或者是被打进地狱的生前有罪的生物，不管生前是啥反正死了就当鬼了
着他午时三刻，梦斩泾河老龙。
那人道：“微臣半月前，在森罗殿上，见泾河鬼龙告陛下许救反诛之故，第一殿秦广大王即差鬼使催请陛下，要三曹对案。
此去若将此书付与他，他念微臣薄分，必然放陛下回来，管教魂魄还阳世，定取龙颜转帝都。”太宗闻言，接在手中，笼入袖里，遂瞑目而亡。
见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：还我命来！还我命来！”慌得那太宗藏藏躲躲，只叫“崔先生救我！崔先生救我！”判官道：陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂
还有是名里带鬼的：
这种应该不算了，好像是妖怪
二魔道：“差精细鬼、伶俐虫二人去。”
那是你的审美还停留在很浅的层次，战神之父就对那个鸟人的设计大为赞赏。
你不知道游戏美术人员为了设计一个有特色的形象废了多大的心。
而实际上那个鸟人的确是一个挺出彩的设计。
而那些你眼中的所谓美型角色，在美术设计大神眼中早看腻了，才是真正LOW到爆的东西。
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