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如何评价公众号文章《触目惊心的黑暗面!你不会知道的鲁迅另一面》?

回答
要评价一篇公众号文章,尤其是像《触目惊心的黑暗面!你不会知道的鲁迅另一面》这样带有强烈情感和煽动性标题的文章,我们需要从多个维度进行审视。这不仅仅是看它说了什么,更要看它是怎么说的,以及其背后的意图和可能带来的影响。

首先,我们得承认,鲁迅作为中国现代文学的奠基人,他的形象早已被塑造成了一个坚韧不拔、批判社会、呼唤民族觉醒的“民族魂”。这是一种非常普遍且深刻的认知。因此,当一篇文章抛出“触目惊心的黑暗面”、“鲁迅另一面”这样的话题时,它自带了吸引力和争议性。这种“反差牌”的打法,在当下信息爆炸的时代,很容易抓住读者的眼球。

文章内容的具体评价(假设文章内容大概是这个方向,因为我没有看到原文,只能基于标题和普遍可能的内容来分析):

1. 挖掘“另一面”的价值与风险:
价值所在: 任何一位历史人物,尤其是像鲁迅这样思想极其丰富、经历复杂的人,都不可能是一个简单的符号。他们有血有肉,有情感,有矛盾。挖掘鲁迅的“另一面”,如果指的是他作为普通人的一面,比如他的生活琐事、情感波动、甚至一些不被大众熟知的个人经历,这本身是很有意义的。历史人物并非完人,呈现他们更立体、更人性化的一面,有助于我们更深入地理解他们的思想和作品。比如,鲁迅在家庭生活中的情感,或者他在某些特定事件中的纠结与挣扎,这些都可以让他的形象更加丰满。
风险与陷阱: 然而,“触目惊心”这个词就显得有些夸张和导向性了。它暗示着作者已经发现了什么“不得了”的事情,并且这种事情是负面的、颠覆性的。如果文章仅仅是为了博取眼球,而对鲁迅的某些言论或行为进行断章取义、过度解读,或者将其置于不恰当的历史语境中,那么这种“挖掘”就变成了“抹黑”或者“猎奇”。例如,将鲁迅在特定时期的一些妥协或退让,拔高到“黑暗面”的高度,而忽略了当时他所面临的巨大压力和复杂的政治环境。

2. “黑暗面”的定义与论证:
什么是“黑暗面”? 文章需要清晰地界定它所说的“黑暗面”是指什么。是指鲁迅的性格缺陷?是他的某些政治立场?还是他的个人生活中的不当之处?对这些“黑暗面”的论证是否充分、是否建立在可靠史料的基础上,是评价文章是否客观的关键。
论据的可靠性: 作者引用的史料来源是什么?是鲁迅本人的日记、书信、作品,还是他人的回忆录、传记?这些史料的作者是否有偏见?文章是否对史料进行了批判性分析?例如,如果仅仅引用了某个与鲁迅有过节的人的回忆,而没有交叉验证,其可信度就会大打折扣。
过度演绎的可能性: 鲁迅的文字风格本身就极具尖锐和讽刺,有时甚至带有“刻薄”。如果文章将鲁迅这种批判性的语言风格,直接等同于“黑暗面”,或者将他作品中的某些极端表达,直接投射到他个人身上,这可能就是一种误读。鲁迅的文学创作是一种艺术表达,需要结合其创作背景和意图来理解。

3. 文章的行文风格与目的:
标题党倾向: “触目惊心”、“不会知道的另一面”,这些词汇本身就带有很强的“标题党”特征。这种写法虽然能吸引流量,但容易让人产生先入为主的负面印象,甚至怀疑作者的动机。
煽动性语言: 文章是否大量使用了情绪化的、夸张的语言来引导读者的情绪?是否刻意制造紧张、刺激的阅读体验?如果文章的目的是通过制造“反差”来引发争议,或者仅仅是出于猎奇心理,那么其学术价值和思想深度就会受到质疑。
潜在的导向性: 作者希望通过揭示鲁迅的“黑暗面”达到什么目的?是为了解构鲁迅的光辉形象,从而否定他的一些思想?还是为了证明“名人也并非完美”,从而引发大众对权威的普遍怀疑?又或者,是为了反衬当下的某些现象,将鲁迅的“黑暗面”与某些现实问题联系起来?了解作者的意图,有助于我们更客观地评价文章。

总结性的评价:

如果这篇文章真的如其标题所暗示的,仅仅是哗众取宠,为了博取眼球而对鲁迅进行片面的、不负责任的解读,那么它就是一篇 低质量、甚至有误导性的内容。这样的文章,表面上似乎在“揭秘”,实际上却可能是在消解一位伟大思想家和作家的严肃性,将历史人物工具化,以满足当下某些猎奇或情绪化的需求。

然而,如果这篇文章能够提供 翔实、可靠的史料,对鲁迅的某些不为人知的经历或性格侧面进行 深入、客观、有理有据的分析,并且 合乎逻辑地解释 了这些“另一面”是如何形成的,以及它们与鲁迅整体思想和作品的关系,那么它可能是一篇 有启发性、有价值的探讨。即使是探讨鲁迅的矛盾和局限性,只要是基于严肃的研究,都是值得肯定的。

所以,评价的关键在于:

内容是否真实可靠? (史料是否充分、论证是否严谨?)
解读是否客观公允? (是否存在断章取义、过度解读?)
表达是否理性克制? (是否滥用煽动性语言、是否避免标题党?)
最终目的是什么? (是为了严肃探讨,还是为了博取眼球?)

在我看来,一个好的评价,不应该仅仅被标题所迷惑,而应该深入文章的骨髓,去探究其言之有物与言之无物的界限。对于鲁迅这样一位有着丰富历史意义的人物,任何试图“揭秘”的尝试,都应该更加审慎和尊重。如果这篇文章仅仅是为了制造“触目惊心”的效果,那么它暴露的可能不是鲁迅的“黑暗面”,而是作者自身浮躁和功利的心态。

网友意见

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战士战死了的时候,苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕,嘬着,营营地叫着,以为得意,以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了,不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫,自以为倒是不朽的声音,因为它们的完全,远在战士之上。

的确的,谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

然而,有缺点的战士终竟是战士,完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

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欲亡其国,先灭其史。

欲亡民族,先毁其英雄。

看到这篇公众号文章,我们可以清醒的认识到,帝国主义亡我之心不死。舆论阵地内奸仍多如牛毛。

不要放松警惕。

加油,诸君。

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1.鲁迅在仙台医专的成绩,虽然不是顶尖,但也不是最差,大概在中游,如果不弃医从文一直学到毕业是没有问题的。医学学科的难度在于,当年日本的医学几乎全盘引自德国,导致鲁迅不但要学习第一外语日语,还要学习第二外语德语,然后要用第二外语来学习医学课程。其实在《藤野先生》中说得很明白,如果鲁迅学习成绩差到倒数,就不会有日本学生怀疑鲁迅考试作弊了。

2. 鲁迅1902年考取留日官费生,所以鲁迅是公费留学的。事实上鲁迅选择仙台医专学医,正是因为仙台是小地方,消费水平比较低。鲁迅在东京租房子住,其实还是多人合租的。

3.鲁迅作为公务员签名的不是《二十一条》,而是《民四条约》。鲁迅的同事钱稻孙回忆的此事的时候,说“当时哪敢不签呢?”大家都怕被警卫军统领、有屠伯之称的陆建章干掉。当然,鲁迅对现实的妥协并非没有底线,当年张勋复辟,鲁迅因不满脱离了教育部的岗位,直到讨逆军获胜,张勋逃入东交民巷荷兰使馆,溥仪再次宣告退位,鲁迅才开始恢复到教育部上班。

4.鲁迅同周作人兄弟失和一事。只有鲁迅、周作人、羽太信子三人知道真相,许寿裳可能也知道。但是知道真相的人都没有透露出详情,反而总是有不知道的人在胡说八道。至于此事孰是孰非已经无法考察,但是有一个有力的辅助判断依据——原来同鲁迅、周作人一起生活的母亲鲁瑞,在此事之后选择了和鲁迅一起生活。

5.杨荫榆被鲁迅口诛笔伐,是因为她禁止学生参加社会活动和学生运动、解散学生会,甚至引入警察镇压学生运动。至于“三一八”当天,许广平没能及时参与情愿,乃是帮助鲁迅在抄书。在此之前,鲁迅已经听说有人要利用学生、利用学生运动、利用学生的血来实现自己的政治利益,所以对学生情愿的态度是复杂的。而且鲁迅可能认为单纯的学生运动,效果有限,他写过 “ 中国的有志于改革的青年,是知道死尸的沉重的,所以总是‘请愿’。殊不知别有不觉得死尸的沉重的人们在,而且一并屠杀了‘知道死尸的沉重’的心。死地确乎已在前面。为中国计,觉悟的青年应该不肯轻死了罢。 ”——《死地》,鲁迅比较可贵的一点是反思性,并不对一件事物昏头,在革命中也能警醒革命者不要走歪路。但是许广平到不是懦夫,听说警察镇压之后就向情愿现场赶去。我倒是觉得,“三一八”可能是促使鲁迅左传的一个节点事件,因为这说明和平的呼吁已经无用,只有暴力革命一途。

6.鲁迅的原文是什么呢?“我近来是在上海,上海与北平不同,在上海所感到的,在北平未必感到。今天又没豫备什么,就随便谈谈吧。昨年东北事变详情我一点不知道,想来上海事变诸位一定也不甚了然。就是同在上海也是彼此不知,这里死命的逃死,那里则打牌的仍旧打牌,跳舞的仍旧跳舞。”鲁迅在用春秋笔法批评什么呢?别以为嘴上喊抗日喊得震天响的,就真的抗日了。总有人批评鲁迅不抗日,可是签在《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》(该宣言文眼:在日本帝国主义侵略日甚一日,亡国之祸迫在眉睫时,全国文学界同人应不分新旧派别,为抗日救国而联合)的鲁迅大名,有些人就真真的睁眼瞎看不着了。

7.《今春的两种感想》是一篇演讲稿,多用春秋笔法。原文如此——“然而中国青年的记性确是不好,如抗日十人团,一团十人,每人有一个徽章,可是并不一定抗日,不过把它放在袋里。但被捉去后这就是死的证据。还有学生军们,以前是天天练操,不久就无形中不练了,只有军装的照片存在,并且把操衣放在家中,自己也忘却了。然而一被日军查出时是又必定要送命的。像这一般青年被杀,大家大为不平,以为日人太残酷。其实这完全是因为脾气不同的缘故,日人太认真,而中国人却太不认真。中国的事情往往是招牌一挂就算成功了。日本则不然。他们不像中国这样只是作戏似的。日本人一看见有徽章,有操衣的,便以为他们一定是真在抗日的人,当然要认为是劲敌。这样不认真的同认真的碰在一起,倒霉是必然的。”所以鲁迅在批判什么?“招牌一挂就算成功”,抗日战争的胜利是因为嘴炮吗?不了解啥是口头抗日的话,复习一遍历史可以大概知道些答案。

8.既然提到了《对于左翼作家联盟的意见》《 <解放了的堂·吉诃德>后记 》,大家到真不妨百度一下看看到底原文写的啥。

9.鲁迅有钱,但是不至于暴富,到上海也是租房一族;鲁迅可不是有闲,除非认为人不能有社交行为。至于《伪自由书》的问题,鲁迅在序言里说得明白,“我的投稿,平均每月八九篇,但到五月初,竟接连的不能发表了,我想,这是因为其时讳言时事而我的文字却常不免涉及时事的缘故。这禁止的是官方检查员,还是报馆总编辑呢,我不知道,也无须知道。现在便将那些都归在这一本里,其实是我所指摘,现在都已由事实来证明的了,我那时不过说得略早几天而已。是为序。”

10.补充一点,什么叫不神话鲁迅呢?鲁迅在当时的社会,有自己的思想、态度,他对于某人的评价,是当时社会条件下鲁迅对某人的评价,而不是现在我们通过事后研究从历史角度给某人的评价,不能把二者混同起来,不能认为鲁迅所批评的一定是坏人,也不能认为鲁迅对现在认为的好人的批评一定是坏批评。以鲁迅的好恶为绝对性的评价,这就是神话鲁迅的一个表现。

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