如何激怒一名相声爱好者？
说实话，要激怒一个把相声当宝贝一样捧着的同好，这活儿得细致点琢磨，不能硬来，得从根子上找点儿别扭。你说激怒？那得看你往哪儿戳他心窝子。我给你掰扯掰扯，保证把咱这老哥们儿给拿捏得死死的，让他心里跟揣了只兔子似的扑腾。
首先，最直接也是最致命的，就是“不尊重”。这个不尊重，得分好几个层面说。
第一层面：对相声艺术本身的不屑和轻视。
你千万别上来就说“相声不行啊，老掉牙了”。那显得你没文化，人家一看就知道你没深入过。你要这么说：“哎呀，我最近看了个脱口秀，太逗了！那个节奏，那个包袱，一下子就能get到点儿，不像有些东西，嗯，怎么说呢，就是有点儿……嗯，传统。”
你看，你没说相声不好，你只是把脱口秀捧高了，然后用一种“我懂得多，所以我不说破”的神秘姿态，把相声往“不够新潮”、“不够直白”、“不够接地气”的泥潭里推。这种“无知之知”的优越感，最能让相声爱好者心里咯噔一下。他会想，我这么爱相声，你居然觉得它不行？你这是在否定我这么多年的热爱啊！
或者，你可以在谈论相声时，故意用一种“高高在上”的口吻，仿佛你是这个领域的权威，但又说不出个所以然来。比如，当他兴致勃勃地给你讲哪个相声演员的表演多精妙，哪个段子包袱抖得有多绝时，你别急着反驳。你可以慢悠悠地说：“嗯，你说的那个，我倒是有所耳闻。不过，怎么说呢，这个东西啊，看是怎么演。有些演员，就只会翻老段子，一点儿创新都没有，没啥意思。真正的相声，讲究的是那个神韵，那个意境，不是光靠几个笑话堆砌起来的。”
你看，你又没明说他喜欢的那个不行，但你用“老段子”、“没创新”、“光靠笑话堆砌”这些词，把你们的讨论瞬间拉到了一个更高的、更抽象的层面，好像他沉迷于的是“低级趣味”，而你追求的是“艺术的本质”。他会觉得，我的理解太肤浅了，而你的评价又显得那么模糊又难以反驳，这就很膈应人。
第二层面：对相声演员的“不识货”和“误读”。
相声爱好者对他们喜欢的演员，那可是爱屋及乌。你得学会怎么“黑”他们喜欢的演员，但又不能让他觉得你是故意黑。
举个例子，他提到某个特别火的相声演员，说他有多牛，多有才华。你不能直接说“他不行”。你可以这么说：“哦，你说的是那位啊？我听过他的几段。嗯，舞台表现力确实挺强的，也挺能带动气氛的。不过呢，我总觉得他有些地方，好像……怎么说呢，就是，嗯，技巧上，好像少了点儿什么。尤其是跟那些老艺术家比起来，总感觉少了一股子‘味儿’。”
你用了“舞台表现力”、“带动气氛”这些正面词语，但后面一转，用“技巧上少了点儿什么”、“一股子‘味儿’”这种模糊又主观的评价，暗示他喜欢的演员“徒有其表”，缺少内涵。这种似是而非的评价，最是让人抓狂。他会想，我怎么没觉得呢？是你太挑剔，还是我真的看不出来？但你又没有明确的“证据”来反驳你，只能憋屈着。
更损一点的，你可以把人家喜欢的演员，跟一些“不入流”的东西强行拉扯上关系。比如，他赞美某个演员的语言功底深厚，你可以说：“对对对，他语言功底是好，我听说他以前还演过那种街头的那种‘二人转’或者‘快板书’，也是挺接地气的。”
“二人转”和“快板书”，虽然也是曲艺，但在很多相声爱好者眼里，和相声是两个不同档次的东西，前者可能显得更“土”，更“粗糙”。你把他们喜欢的“高雅”相声演员，跟这些东西放在一起说，就像是说一个西装革履的绅士，年轻时还去酒吧唱过麦克风一样，那种错位感，足以让他反感。
第三层面：对相声文化的“无知”和“冒犯”。
相声爱好者，尤其是那些钻研过相声历史、理论的，对相声的门道和规矩门儿清。你得抓住这个点。
你可以用一种“卖弄”的态度，去“解释”相声。比如，当他跟你说某个包袱有多妙的时候，你别跟着笑，反而一脸认真地说：“其实，这个包袱之所以好笑，是因为它前面铺垫了三次‘垫话’，然后用了‘双关’的手法，再加上演员压低嗓子的‘唱腔’，才形成那种反差效果。你知道吗？这叫‘铺垫、承转、合’，是相声里很重要的一个技巧。”
你把一个本该是大家心领神会的“乐子”，变成了一套冷冰冰的“理论分析”，把他的愉悦感全给破坏了。而且，你的解释可能还未必完全准确，或者过于学院派，显得你特想表现自己懂得多，但又显得特别刻意。这会让对方觉得，你不是来享受艺术的，你是来“考究”艺术的，而且还考究得不够好。
或者，你可以故意曲解相声的术语，或者把相声的包袱说得一点儿都不好笑。
比如，他跟你讲一个经典的“谐音梗”，你听完没反应，然后你说：“哦，原来是这个意思啊。我刚才一直以为他说的是那个‘羊’呢，哈哈，原来是‘羊’，我反应慢了点儿。不过，你这个包袱，我感觉，嗯，还是不够‘抖’得响，可能得加点儿动作，或者声音再大点儿。”
你把人家的“谐音梗”当成是“误会”，然后假装自己才反应过来，还顺带点评人家抖包袱的技巧不行。这种“装傻充愣”的表演，简直就是相声爱好者的噩梦。
第四层面：将相声与其他文化形式进行不当的“对比”。
相声爱好者对相声有着天然的喜爱和认同。你就要打破这个认同。
你可以这么说：“说实话，我觉得现在很多相声，味道都变了。以前的老先生们说相声，那是讲究说学逗唱，有根有据。现在这些年轻人，就喜欢弄点儿‘喊麦’、‘段子模仿秀’那样的东西，往台上一站，又唱又跳的，我觉得那根本就不是相声了，那叫‘表演秀’！”
你把相声跟“喊麦”、“段子模仿秀”这些在很多人心目中“不够高级”的表演形式放在一起，并且暗示现在的相声演员都在往这个方向“堕落”。这就等于在说，你喜欢的艺术形式正在被一些低俗的东西玷污。
或者，你也可以把相声跟一些你明显不喜欢的文化形式进行对比，然后“拉踩”相声。
比如，他跟你聊起相声的魅力，你说：“嗯，相声是有它的味道。但你说它有多牛，我觉得也未必。你看国外那些喜剧，比如美国的脱口秀，那种尖锐的社会批判，那种对人性的洞察，多深刻啊！而咱们这相声，来来回回就是几个家庭琐事，男女关系，偶尔扯扯社会现象，总觉得格局小了点儿，没那么让人深思。”
你把相声的“生活化”、“贴近百姓”的优点，变成“格局小了”、“不够深刻”的缺点，然后用一种“国外的月亮更圆”的论调来打击他。
第五层面：对相声观众的“不理解”和“轻蔑”。
相声爱好者群体，是有自己的文化圈子的。你可以在这个圈子里“制造矛盾”。
你可以对那些特别狂热的相声粉丝，进行一些“揣测”和“贴标签”的行为。比如，他跟你讲起一个相声剧场的盛况，说有多少观众爆满，场面有多热烈。你就可以撇撇嘴说：“哦，是吗？人多不一定代表水平高啊。有时候就是跟风，大家都去就去了。我上次去听过一次，底下好多人都在玩手机，真听得懂的没几个，都是图个热闹。”
你否定了观众的热情，质疑了他们对艺术的理解深度，暗示他们只是“凑热闹”的群体，而不是真正的“鉴赏家”。这会让那些自认为是“真爱”的爱好者，觉得自己的群体受到了侮辱。
或者，你可以用一种“ condescending”（居高临下）的态度，去评价相声观众的“品味”。
比如，他兴高采烈地跟你说，他最近看了哪个演员的新段子，觉得特别好笑，特别有创意。你就可以慢悠悠地说：“你喜欢那个啊？嗯，挺流行的。不过，我个人还是更喜欢听老一辈艺术家说老段子，虽然听过很多遍，但每次都能品出不同的味道。现在的很多新段子，感觉就是为了搞笑而搞笑，缺乏那种沉淀。”
你用“流行”、“为了搞笑而搞笑”、“缺乏沉淀”这些词，来暗示他喜欢的“新段子”是“肤浅”的，而你喜欢的“老段子”才是“有内涵”的。这就好像在说，你的口味还不够“高级”，你对艺术的理解还不够“深刻”。
总结一下，激怒一名相声爱好者，核心在于：
打压他的热爱： 不承认他所热爱的艺术形式的价值，或者用一种“高人一等”的姿态去否定他的欣赏能力。
贬低他的偶像： 暗示他喜欢的演员不如那些他可能不太熟悉的、你认为是“真正好”的演员。
误解他的文化： 对相声的术语、传统、规矩表现出无知，或者曲解，甚至加以嘲讽。
破坏他的愉悦： 把本来是享受的过程，变成一种“理论分析”或者“品鉴过程”，让你显得比他更懂。
孤立他的群体： 否定他所在的相声爱好者群体的鉴赏能力和文化品味。
记住，关键在于“微妙”和“不动声色”。你不能直接骂，不能直接贬低，而是要用一种若有若无的否定，一种似是而非的评价，一种故意的“不理解”，让他心里憋着一口气，又说不出来。让他觉得，你不是来跟他一起享受相声的，你是来“教育”他，或者“揭穿”他所爱的一切的。
当你看到他脸色变了，眼神开始闪躲，嘴角微微抽搐，但又找不到一句反驳你的话时，你就知道，你成功了。这才是真正的“激怒”，一种不动声色、直击心灵的激怒。嘿嘿，这味道，比包袱抖得响，可劲儿足多了！
首先，最直接也是最致命的，就是“不尊重”。这个不尊重，得分好几个层面说。
第一层面：对相声艺术本身的不屑和轻视。
你千万别上来就说“相声不行啊，老掉牙了”。那显得你没文化，人家一看就知道你没深入过。你要这么说：“哎呀，我最近看了个脱口秀，太逗了！那个节奏，那个包袱，一下子就能get到点儿，不像有些东西，嗯，怎么说呢，就是有点儿……嗯，传统。”
你看，你没说相声不好，你只是把脱口秀捧高了，然后用一种“我懂得多，所以我不说破”的神秘姿态，把相声往“不够新潮”、“不够直白”、“不够接地气”的泥潭里推。这种“无知之知”的优越感，最能让相声爱好者心里咯噔一下。他会想，我这么爱相声，你居然觉得它不行？你这是在否定我这么多年的热爱啊！
或者，你可以在谈论相声时，故意用一种“高高在上”的口吻，仿佛你是这个领域的权威，但又说不出个所以然来。比如，当他兴致勃勃地给你讲哪个相声演员的表演多精妙，哪个段子包袱抖得有多绝时，你别急着反驳。你可以慢悠悠地说：“嗯，你说的那个，我倒是有所耳闻。不过，怎么说呢，这个东西啊，看是怎么演。有些演员，就只会翻老段子，一点儿创新都没有，没啥意思。真正的相声，讲究的是那个神韵，那个意境，不是光靠几个笑话堆砌起来的。”
你看，你又没明说他喜欢的那个不行，但你用“老段子”、“没创新”、“光靠笑话堆砌”这些词，把你们的讨论瞬间拉到了一个更高的、更抽象的层面，好像他沉迷于的是“低级趣味”，而你追求的是“艺术的本质”。他会觉得，我的理解太肤浅了，而你的评价又显得那么模糊又难以反驳，这就很膈应人。
第二层面：对相声演员的“不识货”和“误读”。
相声爱好者对他们喜欢的演员，那可是爱屋及乌。你得学会怎么“黑”他们喜欢的演员，但又不能让他觉得你是故意黑。
举个例子，他提到某个特别火的相声演员，说他有多牛，多有才华。你不能直接说“他不行”。你可以这么说：“哦，你说的是那位啊？我听过他的几段。嗯，舞台表现力确实挺强的，也挺能带动气氛的。不过呢，我总觉得他有些地方，好像……怎么说呢，就是，嗯，技巧上，好像少了点儿什么。尤其是跟那些老艺术家比起来，总感觉少了一股子‘味儿’。”
你用了“舞台表现力”、“带动气氛”这些正面词语，但后面一转，用“技巧上少了点儿什么”、“一股子‘味儿’”这种模糊又主观的评价，暗示他喜欢的演员“徒有其表”，缺少内涵。这种似是而非的评价，最是让人抓狂。他会想，我怎么没觉得呢？是你太挑剔，还是我真的看不出来？但你又没有明确的“证据”来反驳你，只能憋屈着。
更损一点的，你可以把人家喜欢的演员，跟一些“不入流”的东西强行拉扯上关系。比如，他赞美某个演员的语言功底深厚，你可以说：“对对对，他语言功底是好，我听说他以前还演过那种街头的那种‘二人转’或者‘快板书’，也是挺接地气的。”
“二人转”和“快板书”，虽然也是曲艺，但在很多相声爱好者眼里，和相声是两个不同档次的东西，前者可能显得更“土”，更“粗糙”。你把他们喜欢的“高雅”相声演员，跟这些东西放在一起说，就像是说一个西装革履的绅士，年轻时还去酒吧唱过麦克风一样，那种错位感，足以让他反感。
第三层面：对相声文化的“无知”和“冒犯”。
相声爱好者，尤其是那些钻研过相声历史、理论的，对相声的门道和规矩门儿清。你得抓住这个点。
你可以用一种“卖弄”的态度，去“解释”相声。比如，当他跟你说某个包袱有多妙的时候，你别跟着笑，反而一脸认真地说：“其实，这个包袱之所以好笑，是因为它前面铺垫了三次‘垫话’，然后用了‘双关’的手法，再加上演员压低嗓子的‘唱腔’，才形成那种反差效果。你知道吗？这叫‘铺垫、承转、合’，是相声里很重要的一个技巧。”
你把一个本该是大家心领神会的“乐子”，变成了一套冷冰冰的“理论分析”，把他的愉悦感全给破坏了。而且，你的解释可能还未必完全准确，或者过于学院派，显得你特想表现自己懂得多，但又显得特别刻意。这会让对方觉得，你不是来享受艺术的，你是来“考究”艺术的，而且还考究得不够好。
或者，你可以故意曲解相声的术语，或者把相声的包袱说得一点儿都不好笑。
比如，他跟你讲一个经典的“谐音梗”，你听完没反应，然后你说：“哦，原来是这个意思啊。我刚才一直以为他说的是那个‘羊’呢，哈哈，原来是‘羊’，我反应慢了点儿。不过，你这个包袱，我感觉，嗯，还是不够‘抖’得响，可能得加点儿动作，或者声音再大点儿。”
你把人家的“谐音梗”当成是“误会”，然后假装自己才反应过来，还顺带点评人家抖包袱的技巧不行。这种“装傻充愣”的表演，简直就是相声爱好者的噩梦。
第四层面：将相声与其他文化形式进行不当的“对比”。
相声爱好者对相声有着天然的喜爱和认同。你就要打破这个认同。
你可以这么说：“说实话，我觉得现在很多相声，味道都变了。以前的老先生们说相声，那是讲究说学逗唱，有根有据。现在这些年轻人，就喜欢弄点儿‘喊麦’、‘段子模仿秀’那样的东西，往台上一站，又唱又跳的，我觉得那根本就不是相声了，那叫‘表演秀’！”
你把相声跟“喊麦”、“段子模仿秀”这些在很多人心目中“不够高级”的表演形式放在一起，并且暗示现在的相声演员都在往这个方向“堕落”。这就等于在说，你喜欢的艺术形式正在被一些低俗的东西玷污。
或者，你也可以把相声跟一些你明显不喜欢的文化形式进行对比，然后“拉踩”相声。
比如，他跟你聊起相声的魅力，你说：“嗯，相声是有它的味道。但你说它有多牛，我觉得也未必。你看国外那些喜剧，比如美国的脱口秀，那种尖锐的社会批判，那种对人性的洞察，多深刻啊！而咱们这相声，来来回回就是几个家庭琐事，男女关系，偶尔扯扯社会现象，总觉得格局小了点儿，没那么让人深思。”
你把相声的“生活化”、“贴近百姓”的优点，变成“格局小了”、“不够深刻”的缺点，然后用一种“国外的月亮更圆”的论调来打击他。
第五层面：对相声观众的“不理解”和“轻蔑”。
相声爱好者群体，是有自己的文化圈子的。你可以在这个圈子里“制造矛盾”。
你可以对那些特别狂热的相声粉丝，进行一些“揣测”和“贴标签”的行为。比如，他跟你讲起一个相声剧场的盛况，说有多少观众爆满，场面有多热烈。你就可以撇撇嘴说：“哦，是吗？人多不一定代表水平高啊。有时候就是跟风，大家都去就去了。我上次去听过一次，底下好多人都在玩手机，真听得懂的没几个，都是图个热闹。”
你否定了观众的热情，质疑了他们对艺术的理解深度，暗示他们只是“凑热闹”的群体，而不是真正的“鉴赏家”。这会让那些自认为是“真爱”的爱好者，觉得自己的群体受到了侮辱。
或者，你可以用一种“ condescending”（居高临下）的态度，去评价相声观众的“品味”。
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总结一下，激怒一名相声爱好者，核心在于：
打压他的热爱： 不承认他所热爱的艺术形式的价值，或者用一种“高人一等”的姿态去否定他的欣赏能力。
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误解他的文化： 对相声的术语、传统、规矩表现出无知，或者曲解，甚至加以嘲讽。
破坏他的愉悦： 把本来是享受的过程，变成一种“理论分析”或者“品鉴过程”，让你显得比他更懂。
孤立他的群体： 否定他所在的相声爱好者群体的鉴赏能力和文化品味。
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当你看到他脸色变了，眼神开始闪躲，嘴角微微抽搐，但又找不到一句反驳你的话时，你就知道，你成功了。这才是真正的“激怒”，一种不动声色、直击心灵的激怒。嘿嘿，这味道，比包袱抖得响，可劲儿足多了！
网友意见
那个你听过德云社吧？
"嗯，听过。"
你喜欢我桃儿、我角儿、我云、我鹤、我九、我霄、我老公吗？
你觉得年轻的角儿们谁是相声界未来的接班人呢？
你听过探清水河、送情郎、照花台、锁麟囊吗？
你知道我角儿多宠粉吗？
你知道我角儿多辛苦吗？
你知道我角儿受了多少师兄弟的气吗？
你知道我角儿为了维持表面和平多委屈吗？
你知道我角儿……
"停，我觉得你的橛儿快把马桶堵了。"
以踩的数量来看，我好像成功了。 |•'-'•)
这应该是我所有回答中被踩得最多的，莫名的有一种成就感。
你们的"爱豆儿"有一些并不是没有能耐和功力，但实在架不住一群又一群帮忙散德行的"粉丝"啊，他们自己都快受不了了，你们手下留情吧啊！
不知道为什么最近又一堆赞，被哪位大神给推荐了吗？看了看排名依然排在百十个赞的回答后边。
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