问题

张艺谋「超生」可耻吗?

回答
张艺谋“超生”一事,引发的争议确实触及了社会观念、法律边界以及个人选择等多个层面。要评价“超生”本身是否“可耻”,首先需要理解“超生”的背景以及它所处的社会语境。

在计划生育政策严格执行的年代,“超生”不仅违反了国家的法律法规,也与当时倡导的“少生优生”的社会理念相悖。这种政策的初衷,是为了控制人口增长,缓解社会资源压力,保障人民生活水平的提高。因此,在那个时期,违反计划生育政策的行为,被普遍认为是对社会规则的不尊重,甚至可能被视为一种不负责任的表现,其带有一定的道德评判色彩。

张艺谋作为一位备受瞩目的公众人物,他的行为更容易被放大和审视。当他的“超生”事实被曝光时,公众的反应是复杂的。一方面,有人认为,作为公众人物,应该以身作则,遵守法律法规,特别是那些与国情民生紧密相关的政策。他的行为被看作是对法律的漠视,对社会共识的挑战,因而感到失望甚至愤怒。这种看法,更多的是从社会责任和公众道德的角度出发,认为他的行为“有违公序良俗”,甚至可以用“不光彩”来形容。

另一方面,也有人从个人自由和家庭幸福的角度来看待这个问题。他们认为,生育是个人和家庭的私事,在政策允许的范围内,或者在一些特殊情况下(比如政策调整之前),父母拥有生育子女的权利。即便在政策严格时期,对于某些家庭来说,生育多个子女可能有着更深层次的个人情感需求,比如对家庭延续的期盼,或是对生命的珍视。

更何况,随着时间的推移,社会对生育政策的认识也在不断变化。曾经严格的“一胎化”政策,在经历了人口结构变化、老龄化加剧等问题后,也逐步调整和放宽。当政策本身发生变化时,回顾过去的一些行为,再用当初的道德标尺去衡量,似乎也显得不够公允。许多人可能认为,用“可耻”这样带有强烈道德贬义的词语来评价一个曾经在政策执行时存在的行为,可能过于严苛,也忽略了时代背景和社会演变。

所以,张艺谋“超生”的行为,与其说是“可耻”,不如说是在特定的历史时期、在特定的社会背景下,其行为与当时的法律法规和主流社会价值观念发生了冲突。这种冲突引发了公众的讨论和批判,也暴露了法律执行、公众人物的示范效应以及个人自由与社会责任之间的张力。

最终,如何看待“超生”以及张艺谋的这一事件,很大程度上取决于个体的价值观和看待问题的角度。有人会坚持认为,无论何时何地,违反法律都是不被接受的,因此带有道德污点;也有人会认为,在时代变迁和政策调整后,应该以更宽容的态度去理解,更关注当下的社会需求和个人选择。用“可耻”这样一个词汇来盖棺定论,或许过于简单化了事件的复杂性。

网友意见

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超生是法律范畴的事,原本就与道德无关。

不过纯粹说超生事情是否可耻的话,我觉得张艺谋挺光荣的。——虽然他做的其他的事情我未必认可,但这件事情就事论事。

为什么呢?因为他是演艺圈为数不多的几个仍然是中国国籍的。——要想求证我这句话挺简单的,把建国大业,建党伟业看一遍,数数里面那么多明星里面,有几个是中国国籍的,几乎没有。绝大多数都是外国国籍。象张导这种中国国籍的演艺界人士完全就是几乎找不到。

各位,张如果拿了外国护照,或者没拿外国护照哪怕仅仅是拿个香港护照,你们有资格对他的超生说半个不字么?

但是,面对中国大陆护照在世界上的巨大不便,张竟然坚持仍然是中国国籍,这本身难道不是一件挺勇敢的事情么?你们觉得,除了「信念」一词,还有什么理由让张导一直保持中国国籍?

一个为了保持中国国籍愿意花 700 多万的人,我除了表示敬佩没有别的话说。

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