如何看待韩国教授发文警告称，「过度的反华情绪很危险，借开幕式服装制造争议才是病态心理」？
首先，这位教授的警告本身就传递出一种超越狭隘民族主义的视角。 在当今全球化语境下，国家间的互动日益频繁和紧密，任何一方的极端情绪都可能对整体关系产生连锁反应。当一位学者公开表达对“过度反华情绪”的担忧时，这可能意味着他观察到了韩国社会中存在一种非理性、甚至带有煽动性的反华倾向，并且认为这种倾向已经超出了正常的国家间审慎和警惕的范畴，开始走向危险的境地。
其次，他将“借开幕式服装制造争议”的行为定性为“病态心理”，这是对这种行为的严厉批判。 奥运会开幕式历来是各国展示文化、形象和民族精神的重要舞台，它具有极强的象征意义。在这样的场合，通过对具体服装元素的解读，将其上升到对一个国家整体的负面评价或攻击，这本身就透露出一种“过度解读”的倾向。
“病态心理”这个词组非常关键。它可能指向以下几个方面：
缺乏理性分析和客观判断： 这种行为可能并非基于对服装本身的深入了解或对其文化渊源的尊重，而是出于一种先入为主的负面情绪，将任何与自身立场不符的元素都视为挑衅。
将微小问题放大并政治化： 一个国家的服装设计可能涉及多种文化元素的融合，或者仅是出于美学考量。然而，如果有人执意要在其中寻找“中国威胁论”的证据，并以此制造舆论风波，这暴露了将细枝末节无限放大并服务于特定政治议程的倾向。
深层的不安全感或偏见： 这种行为也可能源于韩国国内对中国崛起的某种不适应或深层的不安全感，从而通过“捕风捉影”的方式来转移或发泄这种情绪。当一个群体对另一个国家抱有根深蒂固的偏见时，他们往往会以一种“有色眼镜”去看待对方的一切。
寻求关注和煽动情绪： 在社交媒体发达的今天，制造争议往往能迅速吸引眼球和传播。这种行为可能是一种博取关注、甚至是在国内煽动特定情绪以达到某种目的的手段。
第三，教授的警告也暗示了这种“过度反华情绪”可能带来的实际危害。 当一个社会普遍被极端负面情绪所裹挟时，它会：
阻碍理性沟通和合作： 正常的国家间交往需要建立在相互理解和尊重的基石上。过度的敌意和不信任会直接阻碍在经济、文化、科技等各个领域的合作，损害双方的长远利益。
制造不必要的社会对立： 这种情绪一旦扩散，很容易在韩国社会内部造成亲中和反中的分裂，模糊了区分正常批评和非理性攻击的界限，不利于社会和谐。
可能引发报复性反应： 虽然教授强调的是“过度”的反华情绪，但长期被负面情绪对待，也可能在对方国家引起不满，甚至导致不必要的摩擦和关系恶化。
损害韩国自身的国际形象： 一个总是被极端情绪驱动、轻易制造国际争议的国家，其理性、成熟的国际形象会大打折扣。
那么，为什么这位教授会选择在“借开幕式服装制造争议”这个具体事件上发声呢？
这可能反映了当前韩国社会中存在的一种普遍现象：在一些国际场合，尤其是那些具有高度象征意义的活动中，很容易成为民族主义情绪宣泄和政治操弄的载体。 开幕式服装的设计，往往会包含一些民族传统元素、历史记忆，甚至是对未来愿景的表达。而正是这些具有多重解读空间的细节，成为了某些人攻击的目标。
教授的警告，其实是在提醒人们，批判和审视是必要的，但“病态”的、非理性的情绪发泄和政治操弄，对解决问题毫无帮助，反而会带来更大的破坏。 他呼吁的是一种更加成熟、理智和负责任的对外关系态度，要求人们区分“表达担忧”和“恶意攻击”，区分“合理批评”和“无端指责”。
总而言之，这位韩国教授的警告，是对韩国社会内部可能存在的一种不健康情绪的警醒，也是对当前复杂国际关系下一种理性态度的呼唤。他认为，将诸如奥运开幕式服装这样具有象征意义的事件，作为宣泄过度反华情绪的工具，是一种缺乏理智和健康的表现，最终会对国家间关系和自身形象造成伤害。他的言论，值得我们深入思考其背后的原因和可能带来的影响。
网友意见
大概十年前，国家改变过去三十年的“韬光养晦”的政策，开始了一系列的“中华民族的复兴”运动，采取了一系列较为显著的策略，比如组织RCEP，比如在某些问题上的强硬，扩展孔子学院——试图做文化输出，一路一带，对国际事务转为大国视角等等，使得部分亚洲国家开始紧张。
东亚地区，经历了一个相对平稳的战略平衡事态（参见美中朝日六方会谈），这一战略平衡事态随着我国经济的上升和外交策略的转型——而被逐渐被打破，韩国感受的更加明显。韩国政府对美国的单边主义行动和日本的军国主义复苏虽然也有负面评估，但是对中国的重视程度，远远高于其他国家。或者历史仇恨发挥了一部分作用（部分韩国人的教科书认为当年的Korean War, 北方扮演了一个侵略者的角色），不过最重要的还是意识形态之间的对抗。
面对中国，韩国政府似乎无法破局，然而中国政府和韩国政府似乎有很多相似的点，比如中国政府是坚决维持现在的国际秩序——这不单是因为中国政府对目前的国际游戏规则越来越娴熟——可以更好的利用国际法跟各个国家博弈，也是因为中国目前是经济全球化的最大的受益者之一，享受了过去三十年间全球化贸易带来的经济腾飞和技术升级。当然，五常的位置和巨大的经济力量，使得中国成为一个超级强国（不是超级大国，是强国）。而韩国也是自由贸易的拥护者之一。这点东北亚格局，俄罗斯和朝鲜对目前国际秩序的态度，跟中，日，韩三方是非常不同的。所以在意识形态上，跟俄罗斯和朝向更加接近，但是在具体商业政策的操作，中日韩会更加一致。
所以当看到韩国教授的文章时，我第一个想法是，他到底写给谁看。整个韩国大概可以分为，政府层，学术研究层，普通民众（百分之九十的厌恶中国的韩国人），不同媒体等等。韩国的政府层面，权力很小，资源调动力很差——他们一直没有办法有效的控制自己的媒体。如果无法控制媒体，那么对媒体而言，必定会持续性的炒作民族主义，中国威胁论等等。
学术界和政府层面，往往较为清醒。所有的策略，都是为了围绕着保护自己国家商业、政治利益的最大化，当然，军事安全问题，他们已经交给了美方。所以可以操作的空间，并不大。目前这是考验韩国领导人以及中上层官员的政治智慧的时刻。中国政府手中的牌，远远不止经济那么简单——朝鲜就像个活的火山，随时都可以喷发——中国绝对是最好的灭火员，没有之一。
目前韩国政府的“沉默外交”，算是侧面告诉韩国民众，中国是很强大的，没有任何办法对抗。事实也确实如此。但是，令人担心的是20年，30年之后，仇恨的种子一旦埋下，日后会在新时代的韩国年轻人心里生根，发芽，韩国或者以后会逐步改变自己的策略，甚至有可能改变对日本的态度（韩国政府一直对日本政府充满了敌意，参见2019年日本报复韩国政府，停止跟韩国政府共享情报。）。
未来的局势越来越不好推算。
很遗憾没办法，反华是原附属国的建国神话必要组成部分。从越南和韩国角度看，不反华是无法证明自身民族国家的合理性。
我们可以站在韩国民族主义角度去看中国，前现代时不时的敲打韩国压制韩国，还迫使韩国称臣当儿子送女人，偶尔还把韩国灭一下国。
现代了又同时受到中日俄的干涉殖民，我们说我们自己是半殖民地半封建的受害者，在韩国人眼中清朝也是大国沙文主义的加害者。我看《醉画仙》里就讲了中日同时干涉平定东学党起义事件，朝鲜妇女赞美袁世凯大将军，崔岷植饰演的人物直接抨击中日都是侵略者。
好不容易独立了，本来就要统一半岛，中国又来干涉使国土破碎分裂。如果韩国一直不如朝鲜，还能怨恨美国干涉。现在韩国远比朝鲜富裕，在韩国人眼中就是苏联中国大国沙文主义阻碍半岛统一。
尤其是韩国长期文化教育下，还把高句丽当做一部分，中韩又有苏岩礁问题，中国还控制着他们人造神话的圣山一半。中韩之间文化有着藕断丝连的关系，难以具体分清。
所以从韩国人的民族主义主体性角度看，中国也有原罪，这不是有美国干涉就能解决的。就算是我们的血盟朝鲜对我国也是不冷不热刻意保持距离，实在不像是巴铁那种能让你看出来的亲近感。
日本对韩国影响够大，文化输出也强，民间照样一边喜欢日本一边反日。基于现有主权国家的国际秩序前提，如何处理中国周边这几个曾经的亲密国，是一个非常难拿捏的难题。
说到底，还是冬奥会开幕式上56个民族里的韩服，引爆了韩国人反华媒体长期渲染的反华情绪，这不是一年两年的渲染，而是系统性的数十年渲染。
大概是三个方面
第一是以高句丽历史引导的东北领土理论
第二韩国经济领先后对中国贫穷的抹黑
第三引导年轻人内卷后的焦虑转变为对外愤怒
第四美国蓄意控制引导下意识形态对立
第一就是韩国人对于中国东北领土的执念，这块领土他们从没拥有过，但是年轻人们在一个个韩国教授发明的历史观里，他们觉得高句丽曾经占据整个东北，整个西伯利亚，整个中国北方。
目前不知道相信这些虚假历史的韩国青年有多少，但是肯定不在少数，在这种虚假历史观的影响下，很多韩国年轻人认为是中国抢走了本属于韩国的东北。
大家想象一下，如果你处于这种历史情绪下，你会怎么考虑中国，大家还记得高晓松曾经说过关于俄罗斯历史的时候，他曾经可以引导对于俄罗斯的仇恨，很多网民也都被曾经影响过。
第二，韩国自从1988年汉城奥运会后，经济全面开始赶超北朝鲜，在这之前北朝鲜因为整个苏联以及华约的经济支持，经济形式在1980年之前是领先韩国的，1980年之前，很多韩国反而会反向逃亡北朝鲜，那时候韩国年对北朝鲜是自卑的。
但是1988年韩国汉城奥运会使韩国经济开始腾飞，韩国经济全面超越北朝鲜，同时苏联解体不在援助北朝鲜，北朝鲜经济瞬间垮塌，国民经济陷入停滞，灾荒频发。韩国国民在物质丰富后，开始产生蔑视心态，并且媒体开始集中报道北朝鲜和中国的贫困落后一面。
那时候我有很多同学在韩国，同时老家那边朝鲜族家庭安装韩国电视卫星接收器，里面韩国新闻和影视剧里的中国形象，就是穷落后，他们这样报道了将近四十年，大家可想而知韩国人的心态是什么样的。
第三 近二十年，韩国年轻人的内心是焦虑愤怒的，因为财阀们垄断了韩国经济，年轻人只有去给财阀工作这一条路，韩国从二十年前就开始内卷，学历成了一个个年轻人上升唯一渠道，韩国没有中国庞大领土纵深，年轻人只有一条路，就是内卷学习。
内卷下的年轻人焦虑愤怒，如何不转移到韩国财阀和政府头上，那就把他对外转移，中国就是这些韩国媒体的目标，在政府和一些媒体可以引导下，韩国年轻人把愤怒向中国转移。
第四 美国从1950年朝鲜战争开始，就把手伸向了媒体控制，很早的时候，韩国报道社会主义一点优点，都会被认为是赤色分子，就会被扔进监狱，美国一直在主导韩国的意识形态，尤其进入互联网时代，美国更是通过大数据分析精准推送反华新闻，韩国人在网络上已经被这种氛围包围了。
韩国不是所有媒体都反华，因为韩国也有亲华派，可青少年就是容易被愤怒的情绪的引导，我们也都从青少年过来的，那时候就是愤怒的，理性是三十岁以后的事情。
十个劝架的，不如一个拱火的人，引导的愤怒情绪大，这就是韩国现状，亲美媒体的渲染，政府和财阀们的有意引导，虚妄历史观的加持，韩国年轻人普遍有着一种情绪，然后只需要一个事件点燃。
韩国年轻人不知道的是，中国朝鲜族人往往是去了韩国以后，才开始对于中国有了认同感。
为什么？就是因为，本来以为都是朝鲜族到了会被社会友好接纳，反而继续三十年的中国朝鲜族入韩打工潮流里，中国朝鲜族被歧视最多，大家还记的韩国电影里延边朝鲜族形象，基本都是抢劫杀人放火的狠人，这些中国朝鲜族的固有形象一直被韩国人反复刻画。二十年前中国朝鲜族经常被韩国人误认为一辈子没吃过肉，拿一块五花肉给他们，他们就应该感恩戴德，做牛做马。
所有中国朝鲜族在韩国遇到从没有过的白眼和歧视，这是精神和肉体的双重打击，所以在韩国继续二十年的朝鲜族移民政策下，全中国数百万朝鲜族人，只有几十万选择去了韩国，因为狭隘的国家认同体系，连本民族都接受不了。
大家想一下，为什么明明韩国速滑队员明知道自己全体犯规的情况下，在全世界面前都丢脸的情况下，为什么还要向国际体育仲裁法庭上诉，其实他们是给韩国国内的人演戏看，害怕自己回去被喷死。
现在留在国内的朝鲜族基本对于中国的认同，反而开始非常强烈，这个让韩国人无法认同，可这不是我们做的有过好，是全体韩国社会把中国朝鲜族从民族认同推向中国国家认同体系，他们的认同是因为全体韩国人的歧视。
韩国人还是有有识之士的，因为韩国从历史来讲，靠近中国才是他们的最后道路，这是他们的历史路径，夹在中美之间，两个庞然大物的摩擦，都会让一个小国瞬间灰飞烟灭，他们的历史使命就是必须要靠近中国。
小国多习惯一下动不动就灭国的滋味，久了也就坦然了。反不反华的，本质上都是因为滋生了不必要的民族自我意识。
话说回来，也怪我们中国自己，不可思议地落后了那么长时间，难以理解。否则，十多亿人，几十万亿美元的经济规模，荣城县不小心多开出去几条渔船，就逼迫他们换内阁了。
沙文主义，挺爽的，真可以下酒啊。
韩国之前的狭隘民族主义宣传反噬了呗。
狭隘的民族主义就像一团烈火，一旦燃烧开来谁也控制不住。
怎么看待？前车之覆，后车之鉴吧。
这位教授多虑了。
什么场景下的吉娃娃叫得最疯批？被主人拉着狗链子的时候。
这里并不是硬要把韩国类比成某种生物，而是强调狗链的问题：狗链对于狗是保护，也是束缚，失去狗链的狗才有机会变成狼。
开战权即是狗链，独立的国家摆脱了束缚，才会考虑国之大事死生之地存亡之道。他们会自觉约束国家的吠叫。因为不加约束的民族主义裹挟国家机器后，带给统治者的只有毁灭。
哪怕是惯常以民族主义进行国民动员构筑国族认同的印度，在中印对抗剧烈的时刻，政客们也紧急下场降温，而只要温度一降，则立刻又操弄起中国议题来。客观地说一句，在与民族主义这匹野狼共存这方面，其实印度干得还不错。
韩国人没有约束极端民族主义的动力。
因为它没资格支付极端民族主义的代价。
这近似于一种麻痹，用疯狂的叫嚣掩盖主权缺失的屈辱。他们无法停下来，因为停下来就会被迫思考，思考这个国家立国不正的问题，思考这个国家骨子里事大主义与独立主权的冲突问题。
不与战争权挂钩，无需承担代价，民众却能够肆意挥霍民族情绪，这何尝不是一种廉价的cosplay。有一说一，我感觉很多小国还蛮希望这样把主权送出去，每天国民开心地搞cosplay。
韩国反华情绪高涨，这个事情背后固然有美国人在推波助澜，但本质上还是韩国人长期以来的自卑情绪在作祟。
从文化上来说，韩国在古代一直是中华文明的附属，现在所谓的韩国传统文化，绝大部分都是从中国引进沿袭过来的。
而进入近代之后，先是被日本占据，在承受日本烧杀掳掠和肆意盘剥之后，也从日本传承了大量文化并融入到自己的传统当中。二战后，韩国又成为美国的附庸，大量美国文化的涌入再次改造了韩国人的文化基因。
总体来说，韩国人其实并没有真正属于自己的文化血脉。但位于东亚怪物房这种地区，韩国人在经济腾飞之后，就始终想塑造自己的国民性，以避免被中国、日本、美国这些大国所同化。但往后以追溯，韩国人才发现自己的文化宛如浮萍。
美国是爸爸，韩国人肯定是不敢对美国人说三道四的。而且所谓国民性，往往是和传统文化息息相关的。因此韩国要强调韩国的传统文化，就必须剥离中国和韩国之间文化传承的关系，就必须在国内树立起否认中国文化，仇视中国文化的氛围。
从政治上来说，韩国本身就是美国扶持起来的国家，尤其是朝鲜战争之后，韩国本身的安全完全系于美国的庇护之下。再加上韩国国内还有一个完全受美国人掌控的、针对政府系统的检察官体系，在这种情况下，韩国本身的政策就很容易受美国的操控。
再加上文化上受到美国的影响和改造，在中美出现矛盾、竞争和对抗的时候，韩国出现反华情绪并不奇怪，这种反华情绪愈演愈烈也不奇怪。
不奇怪归不奇怪，但对韩国来说，在目前这样的国际局势下，放弃墙头草政策，过度偏向美国或偏向中国，都是难以承受的。这其实也就是这位教授说的“很危险”。
一方面美国太远，中国太近，随着中国整体国力的发展，中国影响力肯定是会逐步往东覆盖整个西太平洋的；另一方面，韩国经济和中国绑定太深，虽然中国也对韩国有很多刚需进口，但如果韩国真把中国得罪狠了，其蒙受的损失是远大于中国的
要知道，对韩国这种奉行西方政治制度的国家来说，政客很容易被民间舆论倾向裹挟和绑架。如果民间普遍反华，那么政客上台之后也很难做到平衡对华关系的工作。尤其是韩国这种有总统魔咒的国家，假如不跟随民意，下台之后搞不好真的可能身陷囹圄，甚至命丧黄泉
这里马上就是韩国大选，无论是偏左的李在明，还是偏右的尹熙悦，其实都表现出了被反华民意裹挟的态势。这还这是前奏，如果这种局势得不到修正，韩国的路真的会越走越窄
中国也该反省一下在米国，欧洲舆论搞不定，在韩国，在亚洲也搞不定？
全国银民全国媒体都盯着米国。这种唯米唯欧白，不该反省一下？
我至今都难以理解为啥一个朝鲜族民族服装能在韩国掀起轩然大波，使韩国人对中国的好感降到历史冰点。网民瞎白活一下说他们自卑综合症可以理解。中国媒体人呢？不给我们挖一挖？米国是怎么利用这么个破得不能再破的破事儿搞事情的？
别跟我说这里面没有米国运作。自己脑Q不够最好闭嘴。
针对韩国用啥套路？大方向上，不就用用当年白爹怎么对付中国舔狗的方法？夸呗。
哎呦喂韩国菜真好吃，吃在韩国。
韩国是世界上最悠久的历史古国。
韩国，大拇指大大滴。
我们中国服装受到你们大韩国的积极影响。
你们韩国泡菜是全世界咸菜的祖宗。
。。。。。。
孔子？国际上争争也就算了，面对韩国人，孔子一身韩国泡菜味儿又如何？
草，啥时候中国菜到要跟韩国争谁是泡菜祖宗的地步了？
以后，中国的舆论阵地主要应该在第三世界和第二世界。
别整天盯着米国渴望人家把你扶正了。
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