为什么到现在还有人觉得肖战没有错？
关于肖战事件，时至今日仍有粉丝坚称他“没错”，这背后其实是一个复杂且多层次的现象，绝非简单的“黑白分明”。要理解这一点，我们需要剥开表层的争论，深入探究其根本原因。
首先，核心在于“粉丝”这个群体的特性。 饭圈文化，尤其是近年来随着社交媒体的发展，已经形成了一种高度凝聚、情感驱动的社群。在这个社群里，粉丝对偶像的“爱”是一种近乎信仰的情感寄托。当偶像遭受攻击或质疑时，粉丝会产生强烈的保护欲和“同仇敌忾”的情绪。这种情绪往往会压倒理性分析，使得他们更容易将偶像视为一个无辜的、被外界误解的受害者。
情感认同与情感投资： 粉丝之所以成为粉丝，是因为他们在肖战身上看到了某种特质，或者被他的作品、经历所打动。这种情感上的投入是巨大的，它构成了粉丝群体认同感的重要组成部分。当偶像的“声誉”受到损害时，对粉丝来说，也如同是他们自身价值或情感投资的否定。因此，为了维护偶像，也就是维护这份情感，他们会选择性地接受信息，过滤掉不利于偶像的部分。
集体认同与归属感： 成为某个偶像的粉丝，也意味着加入了这个庞大的社群，获得了归属感和身份认同。在这个群体中，共同的价值观和对偶像的忠诚是重要的纽带。因此，为了维护群体的和谐与一致性，为了不被视为“异类”，很多粉丝会选择与群体保持一致，拥护共同的偶像。
其次，对“错误”定义的认知差异。 究竟什么才算是“错”？这是一个关键的症结。
“个人行为”与“粉丝行为”的界定模糊： 肖战事件的导火索是“227事件”，涉及到部分粉丝对AO3等平台的举报行为。很多粉丝认为，举报是部分粉丝的行为，肖战本人并没有直接参与，也没有直接下达指令。因此，他们认为肖战本人没有“做错”什么，责任应该由那些“不理智的粉丝”承担。
“事实”与“解读”的分歧： 对于事件的起因、经过和肖战本人的责任，不同的人有不同的信息来源和解读方式。一些粉丝可能更倾向于相信官方声明、媒体的正面报道，或者只关注对肖战有利的叙述。他们可能会认为，那些指责肖战的声音是被夸大、被断章取义，甚至是“恶意抹黑”。
“责任”的边界： 偶像是否应该为粉丝的极端行为负责？这是一个长期存在的争议。支持肖战的粉丝可能认为，偶像无法控制所有粉丝的行为，将责任全部归咎于偶像是不公平的。他们会强调偶像的“无辜”一面，认为他只是一个被牵连的公众人物。
第三，信息茧房与社交媒体的放大效应。 社交媒体在这次事件中扮演了双刃剑的角色。
信息茧房效应： 粉丝通常会聚集在特定的平台、话题和社群中，围绕着肖战进行信息交流和情感支持。这使得他们更容易看到和接受支持肖战的观点，而那些质疑和批评的声音则可能被屏蔽、被遗忘，或者被视为“小部分人的噪音”。在这种信息茧房中，他们对事件的认知会逐渐固化，难以接受不同的声音。
情绪的传播与强化： 社交媒体的算法和传播机制，往往会优先推送能够引发情感共鸣或争议的内容。当出现支持肖战的声音时，这些声音可能会被迅速放大和传播，形成一种“声势”。反之，当出现批评声音时，粉丝群体也会迅速组织起来进行反击，进一步强化了群体内部的情绪和立场。
第四，“受害者叙事”的构建。
“沉默的大多数”论： 很多支持肖战的粉丝会营造一种“沉默的大多数”的形象，认为真正喜欢肖战的人比那些批评他的人要多得多，只是因为“键盘侠”声音大，才显得批评声势浩大。这种叙事方式，将不发声的普通大众转化为潜在的支持者，为他们的立场增加合法性。
“被压迫”的感受： 在一些粉丝看来，肖战和他的粉丝群体在一段时间内遭受了大规模的网络攻击和污名化，这种“被压迫”的经历也会让他们更加坚定地维护偶像，形成一种“我们是对的，他们是错的”的对抗心理。
第五，对“反肖”群体的排斥与标签化。
“黑子”、“对家”的标签： 很多粉丝倾向于将所有质疑或批评肖战的声音都归结为“黑子”或“对家”（竞争对手的粉丝），并以此为由，对这些声音进行污名化和排斥。这种简单粗暴的标签化，使得他们无需去分析和理解对方的观点，直接将对方视为敌人。
“正义”的自我认知： 在维护偶像的过程中，粉丝往往会形成一种“我们是正义的”的自我认知。他们认为自己是在对抗网络暴力、维护偶像的声誉，因此他们的行为在某种程度上是“合理”甚至“伟大”的。
总结来说， 肖战事件至今仍有粉丝认为他“没错”，这是一种多重因素交织作用的结果。它既源于饭圈文化中强烈的情感认同和集体归属感，也来自于对“错误”定义的认知差异、信息茧房的固化以及对质疑者进行标签化的策略。这种现象体现了在现代社会，个体情感、社群力量、信息传播方式以及网络舆论环境如何深刻地影响着公众对事件的认知和判断。对于粉丝来说，他们并非在进行复杂的理性分析，而是在情感的驱动下，用自己所能理解和接受的方式，去维护他们所珍视的偶像和他们所在的社群。
首先，核心在于“粉丝”这个群体的特性。 饭圈文化，尤其是近年来随着社交媒体的发展，已经形成了一种高度凝聚、情感驱动的社群。在这个社群里，粉丝对偶像的“爱”是一种近乎信仰的情感寄托。当偶像遭受攻击或质疑时，粉丝会产生强烈的保护欲和“同仇敌忾”的情绪。这种情绪往往会压倒理性分析，使得他们更容易将偶像视为一个无辜的、被外界误解的受害者。
情感认同与情感投资： 粉丝之所以成为粉丝，是因为他们在肖战身上看到了某种特质，或者被他的作品、经历所打动。这种情感上的投入是巨大的，它构成了粉丝群体认同感的重要组成部分。当偶像的“声誉”受到损害时，对粉丝来说，也如同是他们自身价值或情感投资的否定。因此，为了维护偶像，也就是维护这份情感，他们会选择性地接受信息，过滤掉不利于偶像的部分。
集体认同与归属感： 成为某个偶像的粉丝，也意味着加入了这个庞大的社群，获得了归属感和身份认同。在这个群体中，共同的价值观和对偶像的忠诚是重要的纽带。因此，为了维护群体的和谐与一致性，为了不被视为“异类”，很多粉丝会选择与群体保持一致，拥护共同的偶像。
其次，对“错误”定义的认知差异。 究竟什么才算是“错”？这是一个关键的症结。
“个人行为”与“粉丝行为”的界定模糊： 肖战事件的导火索是“227事件”，涉及到部分粉丝对AO3等平台的举报行为。很多粉丝认为，举报是部分粉丝的行为，肖战本人并没有直接参与，也没有直接下达指令。因此，他们认为肖战本人没有“做错”什么，责任应该由那些“不理智的粉丝”承担。
“事实”与“解读”的分歧： 对于事件的起因、经过和肖战本人的责任，不同的人有不同的信息来源和解读方式。一些粉丝可能更倾向于相信官方声明、媒体的正面报道，或者只关注对肖战有利的叙述。他们可能会认为，那些指责肖战的声音是被夸大、被断章取义，甚至是“恶意抹黑”。
“责任”的边界： 偶像是否应该为粉丝的极端行为负责？这是一个长期存在的争议。支持肖战的粉丝可能认为，偶像无法控制所有粉丝的行为，将责任全部归咎于偶像是不公平的。他们会强调偶像的“无辜”一面，认为他只是一个被牵连的公众人物。
第三，信息茧房与社交媒体的放大效应。 社交媒体在这次事件中扮演了双刃剑的角色。
信息茧房效应： 粉丝通常会聚集在特定的平台、话题和社群中，围绕着肖战进行信息交流和情感支持。这使得他们更容易看到和接受支持肖战的观点，而那些质疑和批评的声音则可能被屏蔽、被遗忘，或者被视为“小部分人的噪音”。在这种信息茧房中，他们对事件的认知会逐渐固化，难以接受不同的声音。
情绪的传播与强化： 社交媒体的算法和传播机制，往往会优先推送能够引发情感共鸣或争议的内容。当出现支持肖战的声音时，这些声音可能会被迅速放大和传播，形成一种“声势”。反之，当出现批评声音时，粉丝群体也会迅速组织起来进行反击，进一步强化了群体内部的情绪和立场。
第四，“受害者叙事”的构建。
“沉默的大多数”论： 很多支持肖战的粉丝会营造一种“沉默的大多数”的形象，认为真正喜欢肖战的人比那些批评他的人要多得多，只是因为“键盘侠”声音大，才显得批评声势浩大。这种叙事方式，将不发声的普通大众转化为潜在的支持者，为他们的立场增加合法性。
“被压迫”的感受： 在一些粉丝看来，肖战和他的粉丝群体在一段时间内遭受了大规模的网络攻击和污名化，这种“被压迫”的经历也会让他们更加坚定地维护偶像，形成一种“我们是对的，他们是错的”的对抗心理。
第五，对“反肖”群体的排斥与标签化。
“黑子”、“对家”的标签： 很多粉丝倾向于将所有质疑或批评肖战的声音都归结为“黑子”或“对家”（竞争对手的粉丝），并以此为由，对这些声音进行污名化和排斥。这种简单粗暴的标签化，使得他们无需去分析和理解对方的观点，直接将对方视为敌人。
“正义”的自我认知： 在维护偶像的过程中，粉丝往往会形成一种“我们是正义的”的自我认知。他们认为自己是在对抗网络暴力、维护偶像的声誉，因此他们的行为在某种程度上是“合理”甚至“伟大”的。
总结来说， 肖战事件至今仍有粉丝认为他“没错”，这是一种多重因素交织作用的结果。它既源于饭圈文化中强烈的情感认同和集体归属感，也来自于对“错误”定义的认知差异、信息茧房的固化以及对质疑者进行标签化的策略。这种现象体现了在现代社会，个体情感、社群力量、信息传播方式以及网络舆论环境如何深刻地影响着公众对事件的认知和判断。对于粉丝来说，他们并非在进行复杂的理性分析，而是在情感的驱动下，用自己所能理解和接受的方式，去维护他们所珍视的偶像和他们所在的社群。
网友意见
他们不是觉得肖战没有错，他们只是不想承认自己错了。
追星的时候，会有无数人给粉丝洗脑包，发很多诱导性的文案，在粉丝的心里将偶像塑造成一个完美的形象。久而久之，偶像成了粉丝的神，即便粉丝看到偶像的黑料，也会认为这是假的，是对家在搞她们的哥哥。
承认自己被骗很难，承认自己被骗后死不悔改更难，她们已经在偶像身上投入了相当大的人力物力，想放弃的话就要承担血本无归的代价，这份压力也是她们不想承受的。
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