问题

《刺客信条》中刺客算是人道主义吗?

回答
《刺客信条》系列中的刺客,他们所信奉的原则和行为方式,是否可以用“人道主义”来定义,这是一个非常值得探讨的问题。要回答这个问题,我们不能简单地套用现代人道主义的定义,而是要结合刺客组织的核心理念、他们的历史背景以及他们实际所采取的行动来分析。

首先,我们来看看刺客组织的核心理念。刺客信条的核心是“自由意志”和“保护无辜”。他们认为人类应该拥有自主选择的权利,不受任何形式的压迫和控制。他们视圣殿骑士为阻碍人类自由的罪魁祸首,因为圣殿骑士追求的是秩序和控制,而这种秩序往往是以剥夺个体自由为代价的。从这个角度来看,刺客的出发点是保护人类最基本的权利——自由。这与人道主义强调个体价值、尊重个人尊严和争取社会公正的理念有共通之处。他们希望构建一个没有压迫和剥削的世界,让每个人都能按照自己的意愿生活,这无疑是带有理想主义色彩的。

然而,当我们深入分析刺客的行为方式时,情况就变得复杂起来。

他们的行动是“秘密”的,且往往伴随着“暴力”。 刺客的行动通常是暗杀。他们不走上街头进行公开的抗议或政治改革,而是通过精准而致命的打击来移除那些他们认为的压迫者。这种方式在现代社会看来,可能更接近于一种政治激进主义而非人道主义的和平抗争。他们的行动是隐藏的,不与大众直接沟通,而是依靠一次次精心策划的刺杀来“拨乱反正”。

“为了大多数人的自由”是否等同于“人道”? 刺客的行动往往是出于一个更大的目标——为“大多数人的自由”服务。他们相信,通过消灭那些掌握权力、扼杀自由的个人,才能为更广泛的人群争取生存空间。这就引出了一个经典的问题:是否可以通过牺牲少数人的生命来换取大多数人的利益?在现代人道主义伦理中,生命的价值是平等的,不应轻易被剥夺。刺客的这种“必要的牺牲”逻辑,与纯粹的人道主义强调“不伤害”的原则存在冲突。他们并非滥杀无辜,但他们的目标是清除“不义”,而清除的方式是致命的。

“无辜”的界定是模糊的。 刺客组织内部对于“无辜”的界定,往往是围绕着他们的敌人——圣殿骑士及其支持者展开的。在许多历史时期和地区,圣殿骑士也扮演着维持社会秩序的角色,尽管这种秩序可能带有压迫性。刺客可能会将那些为圣殿骑士效力、支持圣殿骑士秩序的人视为需要清除的目标。那么,这些人为圣殿骑士效力,仅仅是因为生存所迫,还是出于对秩序的认同?这种界定上的模糊,使得刺客的行动有时会显得不够“人道”。例如,在《刺客信条》系列中,我们也看到一些刺客在执行任务时,会产生对目标家族的同情,或者在意外伤害到无辜旁观者时表现出懊悔,这暗示了他们内心深处也存在着对生命的敬畏。

他们是“必要之恶”吗? 许多刺客角色,尤其是主角,似乎都背负着沉重的道德负担。他们并非享受杀戮,而是将其视为一种不得不承担的责任。他们相信,在那个充斥着腐败、暴政和压迫的时代,他们的暗杀行动是一种“必要之恶”,是阻止更大规模的苦难和不公的唯一手段。他们的目标不是施加痛苦,而是终结痛苦的根源,哪怕这个过程充满了痛苦。

长远的视角与历史局限性。 刺客的行动往往着眼于长远的自由。他们相信自己的努力,即使是血腥的,也是为了人类文明能够朝着更自由、更公平的方向发展。从这个长远的历史视角来看,他们的行动具有某种“积极的人道”导向,他们是历史进程中的“纠错者”。然而,我们也需要认识到,他们的行动也受到他们所处时代和文化背景的局限。在没有现代法律和人权保障的时代,像刺客这样的组织,或许是特定历史环境下应对压迫的特殊手段。

总结一下:

刺客在追求“自由意志”和“保护无辜”的核心理念上,与人道主义有深刻的联系。他们希望一个不被压迫、人人自由的世界。从这个意义上说,他们的目标是具有人道主义色彩的。

然而,他们实现目标的方式——秘密暗杀,以及其行动中可能存在的“为了大多数人而牺牲少数人”的逻辑,使得他们不能完全被现代意义上的人道主义所定义。他们更像是一种将“自由”置于生命平等之上的特殊伦理体系下的行动者,一种在极端环境下为了实现崇高目标而不惜采取极端手段的战士。

因此,与其说刺客是“人道主义者”,不如说他们是为自由而战的理想主义者,他们的行动有时会触及人道主义的边界,甚至与之发生冲突。 他们所处的时代和他们所面临的敌人,使得他们的斗争充满了道德上的灰色地带,这也是《刺客信条》系列吸引人之处——它迫使玩家思考“何为正义”和“手段是否能决定目的”这些永恒的哲学命题。他们是历史洪流中的一种“选择”,一种在无法选择的情况下,最有可能导向自由的选择。

网友意见

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我觉得可以这么理解,阿萨辛就是一帮无政府主义,甜不辣是一帮法西斯主义者。两者都有自己可取的地方,但又有容易走入极端滋生问题的内在缺陷。

说这些我想表达啥呢?

当然是中国特色社会主义制度好啦๑乛◡乛๑

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