织田信长为什么不申请开创新一代幕府，就任征夷大将军？

织田信长，那位日本战国时期叱咤风云的人物，一生充满了传奇色彩。他推翻了看似牢不可破的室町幕府，统一了日本大部分地区，为后来的丰臣秀吉和德川家康奠定了基础。然而，一个令人好奇的问题始终萦绕在历史研究者和爱好者的心中：为什么这位权倾一时的枭雄，在已经掌握了压倒性的军事和政治实力后，却没有选择继承或开创新的幕府，并就任“征夷大将军”这一至高无上的武家之位呢？

要回答这个问题，我们需要深入剖析信长所处的时代背景、他的政治理念、以及他自身性格的特质。这并非一个简单的“是否应该”的问题，而是关乎他如何看待日本的政治秩序，以及他对权力本质的理解。

一、室町幕府的衰败与信长的“破局”：

首先，我们必须理解信长能够崛起的土壤——室町幕府已经名存实亡。从应仁之乱开始，足利将军家的权威早已扫地，幕府的实际统治力只限缩在京都附近。各地大名割据一方，以“下克上”的方式争夺权力。室町幕府的“幕府”概念，已经成为一个象征性的符号，而非真正能够统一号令全国的政治实体。

信长推翻的，并非是一个强大的、稳固的幕府，而是一个早已名存实亡、饱受诟病的旧秩序。他所做的，更像是一种“破局”，打破的是那种被旧势力束缚、无法有效治理的混乱局面。

二、信长的政治理念：“天下布武”与“天皇中心”的潜在倾向：

信长提出的“天下布武”并非简单的武力征服，它更深层次地体现了他对日本政治格局的理解和改造的意愿。

打破旧的等级制度： 传统的幕府体制，以将军为首，幕府官员、守护大名、其他武士阶层，层层分明。但信长所处的时代，这种等级制度早已因为战乱而变得模糊。信长上台后，他重用那些有能力、有功绩的人，不论其出身背景，例如他提拔的许多家臣，很多都不是传统的门阀武士。这与幕府那种强调血统和门第的传统有很大区别。
拥护天皇，但权力归于自己： 信长最关键的举动之一，就是将流亡的足利义昭迎回京都，并以此为借口“拥护”天皇。然而，他的目的显然不是要恢复将军的权力，而是要借助天皇的合法性来巩固自己的统治。他将自己置于天皇的“保护者”和“管理者”的地位，而非成为新的将军来“统治”天皇。
为什么不“效仿”前例？ 历史上，源赖朝、足利尊氏都能成为征夷大将军，建立幕府。这给了信长一条现成的道路。但他没有选择这条路，原因可能在于：
他对“将军”这一头衔的看法： 也许信长认为，成为“征夷大将军”就意味着要承担起“幕府”的责任，要建立一套与过去相似的统治结构，而他可能对这种模式本身有所怀疑，或者认为其已经过时。
“天皇中心”的潜在倾向： 信长虽然将权力牢牢掌握在自己手中，但他对天皇始终保持着一种“尊奉”的态度。他并非要取代天皇，而是要成为天皇之下、最有实权的人。如果他自己成为将军，理论上他就要与天皇平起平坐，甚至地位高于天皇（因为将军掌握实权）。这可能与他“拥护天皇”的姿态有所冲突。他更愿意扮演一个“摄政”或“幕后主宰”的角色，让天皇作为政治的“正统”象征，而自己则掌握实际的军政大权。
避免成为“第二个室町幕府”： 室町幕府的衰败，原因之一是将军权力的旁落和内部的权力斗争。信长可能不希望自己建立的新政权，也落入同样的窠臼。他更倾向于一种由他本人直接掌控、不受传统政治束缚的统治模式。

三、信长性格与执政风格：

信长的性格也对他的选择产生了深远影响。

激进与创新： 信长是一个极具革命精神的人，他敢于打破传统，尝试新事物，比如他的军事改革、对火枪的运用、对佛教势力的打压等。他不太可能循规蹈矩地去继承一个他认为已经腐朽的旧制度。
实用主义： 信长是一个非常务实的人。他更看重的是实际的权力，而不是头衔本身。成为征夷大将军，需要一系列的仪式、任命、以及维持一套庞大的幕府官僚体系。这些对于信长来说，可能是效率不高、甚至是拖累。他可以通过掌握军权、控制各地大名、以及直接任命和罢免官员来达到统治的目的，而无需一个“幕府”的框架。
对“权威”的独特理解： 信长推崇的是“实力就是权威”，而不是“职位就是权威”。他通过战场上的胜利、对政治局势的掌控、以及对经济的 Reorganization 来确立自己的权威。他更希望被视为一个能够带来秩序和繁荣的“领袖”，而不是一个传统意义上的“将军”。
对“安逸”的厌恶： 成为征夷大将军，意味着需要花费精力去维护幕府的各项规章制度，去与各方势力周旋，去处理复杂的政治斗争。信长更像是那个在战场上冲锋陷阵的指挥官，他对那种“坐而论道”的政治，可能并不那么感兴趣。他更享受的是那种不断挑战、不断前进的过程。

四、历史的“未完待续”：

最终，信长在“本能寺之变”中突然离世，使得这个问题成为了一个永远无法得到最终答案的悬案。如果他没有死，他是否会最终选择开创新的幕府？

可能出现的情况：
依然不称将军，继续以“天下人”的身份统治： 就像他统治的方式一样，直接控制权力，不拘泥于传统头衔。
在彻底稳定局面后，寻求新的合法性： 也许在完成了对全国的绝对控制后，他会考虑一个更具象征意义的头衔，或者建立一种全新的政治体系，而“征夷大将军”或许不是他唯一的选项。
最终屈从于政治现实，成为将军： 尽管他有自己的理念，但为了获得更广泛的承认和更高的合法性，他也有可能最终接受“征夷大将军”的头衔，只是以他自己的方式来解释和实践这个头衔。

总结来说，织田信长没有申请开创新一代幕府、就任征夷大将军，是他复杂的政治理念、鲜明的性格特质以及对当时日本政治格局深刻理解的综合体现。 他并非不想统一日本，也并非不想成为权力中心，而是他以一种超越传统的方式来追求这一切。他追求的不是“继承”一个旧的权威，而是“创造”一种新的秩序，这种秩序的核心在于他个人的力量和智慧，而非一个象征性的头衔或一套僵化的制度。他像一个艺术家，打破了旧有的画布，却在构思下一幅杰作时，被意外中断了。这使得后人对他的构想，充满了无尽的遐想。

网友意见

木下昌規『戦国期足利将軍家の権力構造』（岩田書院2014）对这个问题有过说明。

自室町幕府成立以来，征夷大将军就是足利氏的家职，由他人来就任将军是不可接受的。除此之外，足利义昭于天正十六年在丰臣秀吉的邀请下归京，准三后宣下，同时将征夷大将军之职奉还朝廷。也就是说征夷大将军一直都是足利义昭，不可能再补任第二个将军。而基于前理由，木下氏认为公家也对于说动足利义昭解任将军并不积极。关于此详细的具体可以参照木下氏「鞆動座後の将軍足利義昭とその周辺をめぐって」。

说到这里，应该已经足够清楚了

另外，征夷大将军这个位置代表的含义到底是什么？镰仓幕府的成立，或者说源赖朝为什么要选征夷大将军这个职位？

许多人（包括日本的非中世史研究者）都会有一个误解，认为源赖朝是做了征夷大将军才开幕的。这个看法实际上是错的。源赖朝幕府的法理是前右大将家政所，政所、侍所都是私人的家政机关。征夷大将军更应该看作是一个差遣职务，更应该看作新即位的后鸟羽院与源赖朝修复关系下的自然选择。

室町幕府的成立显然与镰仓幕府还要不同。家永遵嗣氏认为足利尊氏的将军自称是为了裁判再开（「室町幕府の成立」『学習院大学研究年報』2008），但私以为除此之外还有诸多其他理由。包括镰仓以来的武家社会的源氏将军观等等都是需要注意的。

家永2008虽然提出了裁判再开这一目的，从法制史的观点上来说没有问题，但更重要的是，全国武士对足利将军的认同感，这一点是不能无视的。

此外，家永遵嗣曾提出「権威的な権力」（『室町幕府将軍権力の研究』東京大学日本史学研究室1995）这一概念，然而在保证了「権威的な権力」的同时，「権力的な権威」是并非就一定存在的。

这一点在织田信长研究上当也有一定的借鉴意义了。

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