曹睿到底是谁的儿子，有没有可能是袁熙的?
主流的说法是，曹睿是魏文帝曹丕的儿子，生母是文昭皇后甄氏。甄氏原是袁绍之子袁熙的妻子，曹操攻破邺城后，甄氏被曹丕见到并纳为妻。根据《三国志·后妃传》记载：“文帝为五官中郎将，纳后。后在袁绍军，二袁（袁绍二子袁谭、袁熙）奔走。甄后，世子（曹丕）见，说焉，纳之。” 曹丕称帝后，册封甄氏为皇后。而曹睿作为曹丕的嫡长子，自然就被认为是甄氏所生。
然而，也存在一种说法认为曹睿有可能是袁熙的儿子。这种说法的依据主要来自于《三国志·魏书·文昭甄皇后传》裴松之引用的《魏略》的记载。《魏略》中提到，曹丕在接受禅让称帝后，对甄氏的恩宠不如从前，甄氏也因此而生怨言。最终，甄氏被曹丕赐死，并被从皇后之位废黜。在甄氏死后，有人在她的衣服下发现了五升麦屑，这在当时被认为是用来埋葬未成年子女的规格。因此，一些人推测甄氏在被赐死前可能已经怀有身孕，而孩子的父亲并非曹丕，而是前夫袁熙。
详细的论证过程是这样的：
1. 甄氏的身份转变： 甄氏原本是袁绍次子袁熙的妻子。在曹操攻破邺城（袁绍之子袁谭、袁熙的根据地）后，甄氏被曹操的儿子曹丕发现并纳为妻妾。曹丕当时是五官中郎将，非常看重甄氏。后来曹丕被封为魏王，甄氏也被封为魏王后。曹丕代汉称帝后，甄氏被册封为魏文昭皇后。
2. 曹睿的出生： 曹睿是曹丕的长子。在曹丕称帝之前，曹睿就已经出生了。按照古代的礼法和观念，嫡长子往往地位尊崇，而且其母亲的身份也备受关注。
3. “麦屑”之谜： 《三国志》的注解者裴松之引用了另一部史书《魏略》的记载。《魏略》中描述，在甄氏被赐死后，有人在她穿着的衣服下发现了五升麦屑。裴松之在旁边解释说：“凡死者，埋时若其（死者）儿（或女）生时衣服，及（麦屑）并埋之。男女有别，麦屑以五升为男子，三升为女子。” 这段话的意思是，古时候埋葬未成年子女时，会用孩子的衣物和麦屑一同埋葬。麦屑的量根据孩子的性别有所区别，男孩用五升，女孩用三升。
4. 由此产生的推测： 看到甄氏衣服下有五升麦屑，就有人推测甄氏在临死前可能怀有身孕，并且孩子是男孩。而既然甄氏已经失宠并被赐死，那么这个孩子很可能不是当时已是皇帝的曹丕的。结合甄氏之前的身份，最有可能的父亲便是她的前夫袁熙。
然而，这种推测存在一些硬伤和疑点，因此主流史学界仍然倾向于曹睿是曹丕的儿子：
《三国志》的权威性与《魏略》的争议： 《三国志》是正史，其记载的权威性远高于《魏略》。《魏略》虽然提供了许多珍贵的史料，但也包含了一些野史、传闻甚至是作者个人观点，其可信度有时会受到质疑。
时间线上的疑点： 如果曹睿真的是袁熙的儿子，那么他必须在甄氏嫁给曹丕之前就已出生或者在嫁入曹家后不久就怀孕。但根据记载，曹丕纳甄氏为妻时，甄氏已经嫁给袁熙有一段时间了。而且，如果曹睿是甄氏在嫁给曹丕后，与袁熙私通所生，那么这不仅牵涉到甄氏的不轨，也意味着曹丕多年来一直被蒙在鼓里，甚至将他人之子立为储君，这在当时的政治环境中是极其危险且难以置信的。
曹睿的成长与继承： 曹睿从小就在曹丕的身边长大，并且是曹丕明确的继承人。如果他是袁熙的儿子，曹操和曹丕不可能没有察觉或怀疑。更何况，曹丕在甄氏死后，对曹睿的培养和教育都并未表现出任何异常。
“麦屑”的多种解释可能性： “麦屑”的用法并非仅限于埋葬子女。也有说法是，在某些特定的祭祀场合或者作为某种陪葬品，也可能使用麦屑。而且，“五升”的规定是否完全准确且具有普遍性，也值得商榷。还有一种解释是，甄氏自己预感不祥，预备了这些东西以防万一。
宫廷斗争的可能： 甄氏失宠并被赐死，背后很可能涉及复杂的宫廷政治斗争。为了打压甄氏或针对曹氏皇族，出现一些不利于甄氏的传言也是有可能的。将曹睿的身世与前夫联系起来，或许是一种恶意中伤。
总结来说：
主流观点： 曹睿是曹丕的儿子，生母是甄氏。这是基于《三国志》等正史的记载，以及曹丕对曹睿作为继承人的培养和定位。
争议观点： 曹睿可能是袁熙的儿子，这一说法主要源于《魏略》中关于甄氏死后发现“麦屑”的记载。
为何争议： 核心在于对《魏略》记载的解读以及历史事件的多重可能性。如果甄氏在嫁给曹丕后不久即产子，且与前夫袁熙有关联，这本身就带有很强的戏剧性和政治敏感性。
目前来看，虽然“麦屑”的说法为曹睿的身世增添了一丝神秘色彩和争议，但缺乏更直接、更确凿的证据来推翻曹睿是曹丕之子的主流历史判断。多数历史学家仍然认为，曹睿是曹丕的儿子，是毋庸置疑的。这种争议更像是史料解读中的一个有趣的“梗”，但并不能改变大历史的走向。
网友意见
没可能 曹睿就是曹丕的儿子
：
近日有幸拜读金性尧先生所著
《三国谈心录》一书，首篇即是
《魏明帝生父之谜》，金先生在文中引述了一个极具想象力的观点——魏明帝曹叡并非曹丕亲生。
关于这个观点，笔者现将金氏原文摘录如下：
甄氏总算生下一个明帝，能为其屈死的亡母报仇，但这里却又留下一个很有兴趣的疑问，即明帝的父亲究竟是谁？后人为此而议论纷纷，因为甄氏原有前夫的，这疑问倒也不是空穴来风，而是有史为证。
先让我们看一看
《魏志·明帝纪》：景初三年春正月，“帝崩于嘉福殿，时年三十六”。如果由景初三年上推三十六年，明帝的生年应是建安九年，但曹丕之纳甄氏，也在建安九年八月，甄氏怎么会生下明帝呢？如果确是曹丕所生，至早应是建安十年。
裴松之就说过：“魏武以建安九年八月定邺，文帝始纳甄后，明帝应以十年生，计至此年正月，整三十四年耳。时改正朔，以故年十二月为今年正月，可强名三十五年，不得三十六也。”近人冒鹤亭先生
《疚斋日记》因而说：“则明帝为袁氏血胤矣。”卢弼
《三国志集解》也说：“窃谓承祚（陈寿）此文，实为曲笔，读史者逆推年月，证以甄夫人之赐死，魏明之久不得立为嗣，则元仲（曹叡之字）究为谁氏之子，可不言而喻矣。”
卢氏的意思是说，陈寿原是知道应作时年三十五的，如今偏写上“时年三十六”，这就是故意给读者以暗示：明帝是袁家种子。
冒鹤亭先生系近代著名学者，而著有
《三国志集解》的卢弼，在三国学界更是享有盛誉，这二位均认为魏明帝并非曹丕亲生，而是甄氏前夫袁熙之子，其论断显然有相当的权威性。但由于这一观点并没有足够的史料来作支撑，因此不能算作盖棺定论，说到底还只是“一家之言”，金先生在文章的末尾也提到了另外的观点。
为方便读者，这里一并将相关文字摘录如下：
陆侃如《中古文学系年》，厘订诸家之说，定曹叡生年为建安十一年（公元206年），卒仍为景初三年（公元239年），年三十四。即是说，曹叡是曹丕生的。作三十六，是承祚误记，别无深意。
至于金先生究竟认同哪种观点，由于文中并未明言，后学自然也不敢臆测，从文章标题《魏明帝生父之谜》看，或许是认为这个问题难以定论，尚需存疑吧。
但经过考证后，笔者认为，冒、卢之说貌似有理，实则无据，有极大的臆测成分，其实只需仔细研读《三国志》相关原文及裴注，是不难得出“魏明帝曹叡确系魏文帝曹丕亲生”这个结论的。
根据《魏志·明帝纪》记载：明皇帝讳叡，字元仲，文帝太子也。生而太祖爱之，常令在左右。年十五，封武德侯，黄初二年为齐公，三年为平原王。
如果假设曹叡于景初三年正月丁亥驾崩时确实是三十六岁，我们经过反推之后将会得出如下年表：
建安八年（公元203年） 曹叡一岁 为甄氏所生
建安二十二年（公元217年） 曹叡十五岁 封为武德侯
黄初二年（公元221年） 曹叡十九岁 封为齐公
黄初三年（公元222年） 曹叡二十岁 封为平原王
景初三年（公元239年） 曹叡三十六岁 驾崩
我们不妨再参照一下《魏志·文帝纪》中关于曹叡受爵的相关记载：（延康元年）五月戊寅，天子命王追尊皇祖太尉曰太王，夫人丁氏曰太王后，封王子叡为武德侯。
我们知道曹丕继位魏王后改建安二十五年为延康元年，这年十一月他逼汉献帝禅位，并改元黄初，因此，建安二十五年、延康元年、黄初元年事实上是同一年，即：曹叡被封为武德侯是在黄初元年（公元220年），这一年曹叡十五岁。
而我们按曹叡三十六岁驾崩所推出的年表却显示他是在建安二十二年（公元217年）被封为武德侯的，与《魏志·文帝纪》中的记载整整差了三年。难道《魏志·文帝纪》弄错了？
我们知道，建安二十二年时，曹操身为魏王，尚未辞世，王太子曹丕除了官拜五官中郎将以外，并没有受爵，连曹丕尚无爵禄，那他的儿子曹叡被封作武德侯显然是不大可能的事情。 相反，如果到了延康元年，曹丕继位魏王，假天子之名追尊先祖，同时将自己的儿子封侯则是顺理成章的事情，《魏志·文帝纪》的相关记载应该是准确无误的。
按照《魏志·文帝纪》的记载推算，曹叡应生于建安十年五月至建安十一年五月之间（黄初元年五月封其为武德侯时，已有十五岁，则其生辰必在建安十一年五月前），即使取极限值计算，甄氏怀孕的时间最早也要在建安九年七月，而在这一年五月，曹操已经围攻邺城，此时袁煕远在幽州。 至此，我们不难得出结论，曹叡驾崩时年三十六的说法，是绝难成立的，更遑论什么曹叡系袁氏之后了。
尽管魏明帝曹叡的身世已不再成谜。但还是留下了一个问题——为什么《魏志·明帝纪》会将曹叡驾崩时的年龄记作三十六岁呢？难道陈寿做错了一道这么简单的算术题？在回答这个问题之前，笔者以为，有必要提及一下陆侃如先生的观点。
金先生在其文末提及的陆侃如先生，是著名的国学大家，所谓“厘订诸家之说”，尽管笔者不知道陆先生是如何个厘订法，但定曹叡生年为建安十一年，深为笔者所认同，很有可能也是依《魏志·文帝纪》的记载来作的推算。只是笔者窃以为，陆先生将曹叡辞世年龄算作三十四岁，尚有值得商榷之处。
因为曹叡虽然卒于景初三年，但具体时间却是这一年的正月丁亥，如果曹叡生于建安十一而且其生日不是在正月的话（当然，我们不能排除其生于建安十年的可能），那么从建安十一开始推算，他驾崩时应当只有三十三岁，需要明确一下的是，这个三十三岁是指三十三虚岁，也就是将他在建安十一年出生时算作一岁，如果换算成公历的话，这时的曹叡其实只有三十二周岁，还没有满三十三周岁。（事实上，由于曹叡曾经在景初元年，根据有司的奏呈“以为魏得地统，宜以建丑之月为正”，将这一年的三月改为四月，曹叡死后，继位的曹芳又将历法改了回去，因此，他驾崩的那个月，如果按先前的历法算，其实应该是十二月。）
因此，笔者认为在计算曹叡生卒年时，是不宜将景初三年也算作一岁的，陆侃如先生算作三十四岁，显然是将公元239年也计算在内了。如果不算公元239年，曹叡驾崩时当是三十三岁。
如果曹叡果然生于建安十一年二月至五月间的话，那么笔者再作一个大胆的推测：因为“三”字第一笔为一横，误看作“一点”是极有可能的，第二笔为与“六”字第二笔同，而第三笔又是一横，误看作“两点”也是有可能的。即，所谓的“年三十六”很有可能乃是“年三十三”之讹，古人将“三十三”误抄成“三十六”，这或许才是造成曹叡身世成疑的真正原因。 望采纳 。
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