历史上有哪些一开始在本国不受重视，传到国外却被疯狂追捧的事物？
一、瓷器：东方雅韵，西方的迷恋
谈及“本国不被重视，国外疯狂追捧”的事物，瓷器绝对是绕不开的经典。在中国，瓷器的发展源远流长，从最初的实用器皿，到唐宋时期精美的青瓷、白瓷，再到明清时期色彩斑斓的彩瓷，始终是中华文明的瑰宝。然而，即便在中国本土，瓷器也并非一开始就备受所有人珍视。在许多时期，更注重的是实用性和材料的丰富性，一些精美的瓷器可能更多地出现在宫廷、贵族手中，而普通百姓生活中的食器依然以陶器为主。
直到宋代，瓷器制作技艺达到顶峰，尤其是汝窑、官窑、哥窑、定窑、钧窑等五大名窑的出现，制作出如同“雨过天青”、“凝脂温润”般的釉色和精巧的造型，才让瓷器真正进入艺术品的殿堂。但即便如此，其珍贵程度也限制了其在大范围的普及。
然而，当这些精美的瓷器通过陆上丝绸之路和海上丝绸之路传到欧洲时，情况发生了翻天覆地的变化。欧洲人对瓷器的惊叹，简直如同发现新大陆。在他们眼中，这种坚硬、光滑、带有细腻釉色的器皿，简直就是“白色黄金”。要知道，在当时，欧洲的陶瓷工艺还停留在陶器阶段，无法烧制出瓷器的质感和美感。他们尝试了无数种方法，用各种材料去模仿，却始终无法达到中国瓷器的水平。
于是，瓷器在欧洲迅速成为了财富和地位的象征。只有贵族和富商才能负担得起昂贵的中国瓷器，它们被用作餐具、摆设，甚至成为收藏家们竞相追逐的对象。欧洲宫廷纷纷建立“瓷器室”，里面陈列着来自东方的珍品，其奢华程度可见一斑。这种疯狂的追捧，直接刺激了欧洲对瓷器制造技术的研究，也为后来欧洲瓷器工业的崛起奠定了基础。直到18世纪，欧洲才在德国迈森等地成功烧制出真正的硬质瓷，这背后正是对中国瓷器数百年痴迷的产物。
二、丝绸：东方神秘的软黄金
丝绸，同样是中华文明的璀璨明珠。早在史前时期，中国人就已经掌握了养蚕缫丝的技术。在古代中国，丝绸是重要的纺织品，不仅是贵族的衣料，更是重要的交易媒介，甚至在某些时期，绢帛（丝绸的一种）就是货币。然而，与普遍存在的棉麻相比，丝绸的制作过程更加复杂耗时，产量相对有限，因此始终保持着一定的珍贵性。虽然在中国本土有着广泛的应用和认可，但其“价值连城”的光环，在外国人眼中，却被放大到了极致。
当中国的丝绸沿着陆上丝绸之路，穿越沙漠、翻越山峦，最终抵达罗马帝国时，它所带来的震撼是巨大的。罗马人对这种轻柔、光滑、闪耀着迷人光泽的布料，简直爱不释手。他们惊叹于丝绸的轻盈却又坚韧，对其色彩的鲜艳和质地的细腻更是赞不绝口。在罗马人的传统认知中，最珍贵的布料往往是粗糙的羊毛，丝绸的出现彻底颠覆了他们的感官体验。
起初，丝绸的来源对罗马人来说是个谜。他们无法想象如此轻薄又精美的布料是如何制成的，于是有了各种各样的传说，将丝绸的生产与神秘的东方联系在一起。因此，丝绸在罗马社会迅速成为了奢侈品的代名词，只有最富有、最有权势的人才能穿得起。罗马皇帝甚至多次颁布法令，限制平民穿着丝绸，可见其在社会层面的象征意义。
丝绸贸易不仅为罗马带来了物质上的享受，也深刻地影响了他们的文化和艺术。丝绸的图案、色彩逐渐融入到罗马的服饰和装饰之中。而丝绸价格的昂贵，也促使罗马人更加迫切地想要了解其生产秘密，这也在一定程度上促进了东西方之间的交流与探索，尽管在很长一段时间内，他们都未能破解中国的养蚕秘密。
三、茶叶：从药用到饮，世界饮品的革命
茶叶在中国，其起源可以追溯到神农尝百草的传说。早期，茶叶更多地被视为一种药材，用于解毒、提神醒脑。直到唐宋时期，随着文人雅士的推广和茶文化的兴起，喝茶才逐渐成为一种普遍的社会活动，发展出煎茶、点茶、泡茶等多种冲泡方式，并形成了独特的茶道。即便如此，在普通百姓的日常生活中，白开水、米汤等依然是主要的饮品。
当茶叶被僧侣、商人带到日本时，日本人对这种来自东方大陆的神奇饮品，表现出了极大的热情。他们将中国的泡茶方式和茶道文化融入到自身的文化中，并结合禅宗思想，发展出了独具一格的日本茶道。从最初的少量进口，到后来的大规模种植和制作，茶叶在日本的地位迅速攀升，成为日常生活中不可或缺的一部分，也对日本的社会、文化、艺术产生了深远影响。
而当茶叶通过海上贸易传入欧洲，尤其是在17、18世纪，欧洲人对茶叶的狂热更是达到了惊人的地步。当时的欧洲人普遍饮用水源卫生状况不佳，而经过煮沸的茶叶水，不仅味道清香，还能起到消毒的作用，这对于习惯了饮用啤酒、葡萄酒的欧洲人来说，无疑是一个革命性的发现。
茶叶迅速成为欧洲大陆最受欢迎的饮品之一，尤其是在英国，更是掀起了一股“茶热”。从王室贵族到寻常百姓，都对茶叶趋之若鹜。为了满足庞大的市场需求，英国东印度公司甚至不惜以鸦片贸易作为代价，从中国大量进口茶叶。下午茶文化在英国盛行，成为一种重要的社交仪式。这种对茶叶的狂热，不仅改变了欧洲人的生活习惯，也深刻地影响了当时的全球贸易格局和地缘政治。
四、京剧（早期称“皮黄戏”）：舞台上的东方魔幻
京剧，我们今天所熟知的国粹，在它形成之初，也并非在中国北方家喻户晓。京剧是在18世纪末至19世纪初，由徽班进京演出后，融合了京城地区的音乐、唱腔、表演等元素，逐渐形成的“皮黄戏”。最初，它只是众多地方戏曲中的一种，与当时更为流行、历史更悠久的昆曲、秦腔等相比，尚显稚嫩。在北京，虽然得到了宫廷的赏识，也逐渐受到一些文人的关注，但其影响力并非一开始就超越了所有其他剧种。
然而，随着中外交流的增加，当京剧的独特魅力传入西方，其“与众不同”反而成为了吸引西方观众的亮点。西方的观众习惯了歌剧、戏剧的写实风格，而京剧的写意、程式化表演，以及其独特的脸谱、服饰、锣鼓音乐，都给他们带来了前所未有的视觉和听觉冲击。
在西方人眼中，京剧的演员们仿佛是行走的“艺术品”。那些夸张的脸谱，象征着角色的性格和命运；精美的戏服，华丽而富有象征意义；咿咿呀呀的唱腔，虽然听不懂，却充满了韵律感；而那些不可思议的翻跟头、踢腿、腾挪等武打动作，更是让他们叹为观止，仿佛看到了东方古老武侠世界的奇幻。
20世纪初，梅兰芳等京剧大师的赴美演出，更是将京剧推向了世界舞台。西方的艺术家和评论家对京剧的艺术性给予了极高的评价，将其视为一种“神秘的东方艺术”。京剧的写意风格、高度程式化的表演，以及其所蕴含的东方哲学和美学，都深深地吸引了西方观众。它不仅仅是一种戏剧表演，更成为了西方人了解中国文化的一个窗口，一种对“东方异域风情”的迷恋。许多西方艺术家甚至从京剧的表演中汲取灵感，融入到自己的创作中。
这些事物，无不展现了文化交流的奇妙力量。有时候，一个文化作品的价值，需要跨越文化的藩篱，才能被更广泛的视野所审视和珍视。它们的故事也提醒我们，不要轻易否定那些看似平凡或不被理解的事物，因为它们可能正孕育着即将改变世界的种子。
网友意见
郑一嫂
是西方历史上有名的海贼王，在中国却鲜有人知。女性身份和狂野的事迹让她享誉全球，却偏偏在自己的国家被历史遗忘。
她并不是虚构出来的角色，反而是一位隐没在中国野史、却在海外声名远扬的女海贼王，任何一本研究海盗史的书都不会漏掉她。 郑一嫂被西方观众熟知，首先是海盗这个身份。读着《金银岛》《彼得潘》长大的西方人有着“侠盗一体”的文化，海盗在他们眼中类似于中国的侠客：不受法律约束，通过勇敢的冒险找到宝藏、实现梦想。 女性和东方元素更是郑一嫂的加分项，使她在西方语境中脱颖而出，在各种演绎作品中被高度浪漫化。 而同样是盗贼和女性的身份，却让郑一嫂在中文的作品里成为配角，或者干脆隐身。这不仅仅是因为她让官方颜面尽失，也不符合中国传统的女性设定；更重要的是，她的妓女出身，以及和张保仔的乱伦爱情故事，会让主流中国观众感到尴尬，难登大雅之堂。
历史的尘埃埋没了无数个郑一嫂，如果说以前学外语是为了了解世界，现在学外语你才能更加多方面多元了解中国。 七大海盗中的中国女海盗，想想就酷！ 
便利商店
1927年，美国德克萨斯州达拉斯，当时家用冰箱尚未普及，当地一个管理冰窖的公司Southland Ice Company的职员设想了一种贩卖冷藏新鲜的面包、牛奶等生活必需品的小型连锁商店的模式，以减少人们从家中往返大型食品杂货店的距离。随后，这种小型商店演变成了商品和服务一致、分布广泛的连锁店。在1946年，这家连锁商店为了强调自己全国统一的每天从早7点到晚11点的服务时间，将商店的名称改为“7-Eleven”。1963年时，这家商店又首次提出了24小时开放的理念，并在美国首次试行了24小时商店，进入70年代后，这家商店发展成了美国全国性的连锁企业，并开始进军国外市场。
1973年，日本零售业巨头伊藤洋华堂与美国Southland公司达成授权，将7-Eleven品牌引进日本。1974年5月15日，东京都江东区第一家7-Eleven便利店开业。
无独有偶，1939年，美国俄亥俄州的一家乳制品公司在俄亥俄州的Akron市开设了一系列连锁商店，用于向居民便捷地销售其乳制品，这家公司的商店名为“Lawson”。60年代后，Lawson也成为了在俄亥俄州广为分布的连锁商店。同样，在1974年，日本的Daiei株式会社与Lawson便利店的所有者签订协议，将Lawson品牌引入日本，并于1975年4月15日在大阪开设了第一家便利店。
类似的，1951年，美国德克萨斯州创立了一家名为“Circle-K”的小型食品杂货店，在五六十年代取代长足发展后，也在1979年被引进了日本，并在名古屋开设了第一家商店。
40年之后，截至2017年，日本全国有接近2万家7-Eleven，1万3千家Lawson，而这个数字还在以每年接近1000家的速度增长，7-Eleven和Lawson都基本实现了日本全境的覆盖。日本将来自美国的Convenience Store，改造成了一个保留着英文语义，却完全是日本文化符号的词语——コンビニ。美国出身的7-Eleven、Lawson、Circle-K，目前牢牢占据着日本便利店市场的一、二、四名，加起来总计超过3万家店铺。而不仅在日本，整个东亚、东南亚区域，以7-Eleven为代表，美国品牌、日本模式的便利店都在极其迅猛地扩张，一百米之内四五家店铺，其中同一个品牌的有两家以上，这已经是东亚大都市——东京、大阪、首尔、北京、上海、台北、曼谷、新加坡、吉隆坡的普遍现象。由日本发端的便利店理念，如熟食供应、充值、便民服务、邮政服务等，也随着连锁便利店的推广而遍及整个东亚地区。
然而在便利店的发源地美国，进入上世纪八十年代之后，由于汽车的保有量飙升，加上城市居民的居住区域分散化，依托于步行的传统社区便利店模式受到严重影响。过去强调“人”的便利的经营模式，如今的首要宗旨变成了“车”的便利，而享有近水楼台之便的便是汽车离不开的——加油站。壳牌、美孚等能源企业的加油站商店，通过大量为汽车驾驶者量身订做的商品与服务，以及普遍24小时开业的运营模式（美国的加油站全部是自助式，有足够人手维持商店全天候运转），迅速挤占了传统便利店的零售业份额。而另一方面，以CVS为代表的药店连锁，引入了便利店的经营模式后，其店面面积介于超市和小商店之间，商品的丰富度大大超过小型商店，不仅有便利店能提供的服务，自身的药店属性又有便利店没有的一面，而且配套有丰富的停车位，其体验也大大超出了便利店。
于是，以7-Eleven为代表的便利商店在上世纪八十年代受到了严重打击，美国的7-Eleven和Circle-K都濒临破产，而美国的Lawson被整个出售，之后二十来年间美国都再没有以“Lawson”之名的商店出现，直到2012年才有Lawson日本公司在美国夏威夷重新开设了Lawson品牌商店。负债累累的美国7-Eleven在1991年将70%的股份转让于日本伊藤洋华堂和日本7-Eleven分公司，才终于走出破产阴影。而原先的美国母公司也藉此反归日本分公司控制，2005年后，美国7-Eleven成为了由伊藤洋华堂演变而来的Seven & I Holdings的子公司，彻底从过去便利店行业的祖宗变成了日本人的嫡系。
时至今日，接受了一定日本模式改造的7-Eleven在美国依然有比较广泛的分布，而且仍然是美国全国店面数量最多的小型便利商店。但在人口一倍于日本，面积二十倍于日本的美国，7-Eleven店铺的总数还不及日本的一半。而且位于市郊较偏远地区的7-Eleven也已普遍经营加油站服务，与其他正统的加油站别无二致，有些甚至就是直接收购接管的原有的加油站，跟传统意义上的便利店相去甚远。那种东亚风格的小型7-Eleven便利店，在美国一般只能在大城市的中心区域见到个两三家，而且也一般就有7-Eleven这一个品牌。
7-Eleven作为美国血统的企业，依靠日本人的帮助得以在如今的美国生存下来。而日本的另一大遍及东亚市场的便利店巨头Family Mart（全家）进军美国市场的经历，就更明显体现了已经被彻底改造成东亚模式的便利店系统在其老家美国的水土不服。日本全家在美国洛杉矶的闹市区中心完全按照东亚风格开设了若干家便利店，甚至连食品饮料都配置了一定份额的日本风味。原本计划要在全美国开到250家，然而最终业绩惨淡，仅开了9家店面便无以维系，最后只能从美国彻底撤出。
美国歌手罗德里格兹在70年代发行了两张唱片，他尽心尽力并被周围的人看好，然而他的两张唱片总共卖了几十张，他也像自己歌里唱的，“圣诞节前的一个星期我丢了工作”。被解约之后，他选择去做建筑工，过着一文不名的生活。
与此同时，一个偶然的机会，他的一张盗版碟被带到南非，从此南非人民人手一张，他的歌走哪放哪，在当时4000万人口的南非，他的唱片卖了50多万，他的名字家喻户晓，不过除了这个名字之外，南非人民对这位天王巨星一无所知。当时南非正在实行种族隔离和闭关锁国，他歌词里蕴含着劳苦大众生活的苦闷，反叛，给了南非人民无穷的共鸣和冲破体制的力量，而他本人，被传早已在舞台上自杀。
直到98年的某一天，某好事者想弄明白这位巨星到底是怎么死的，却惊讶的发现他竟然还活着。通过网络，他终于联系上了罗德里格兹的女儿。在邀请下，这位落魄歌手拎着吉他来南非开演唱会。在到南非前罗德里格兹本以为也就是在一个酒吧里面对十几位粉丝唱个几首然后挣点零钱，没想到当他到达南非时，面对的却是体育场几万人山人海男女老少的观众，他当时的内心我们无法想象，不过他终于站在本该二三十年前就属于自己的舞台上，说了一句，thanks for keeping me alive.接下来淡定且从容的开始唱，就好像这一刻是如此的顺其自然自然而然。
回到美国后，他继续过着默默无闻的建筑工生活，勤勤恳恳的工作。他继续住着住了40年的小房子，生活捉襟见肘，开演唱会住酒店不睡豪华房，因为他把大部分收入都给了家人亲戚。
他虽然收入不高，但依然在休息日穿着体面，带孩子们去那些通常只有富人才去的地方，歌剧院，博物馆，因为物质上穷，精神依旧是可以丰富多彩的。
后来这个故事被拍成纪录片《寻找小糖人》，小糖人是他一首歌的名字，该片获得了第85届奥斯卡最佳纪录片奖
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