钟会的父亲钟繇比钟会大74岁，这是真的吗？古代人这么大岁数还能生孩子？
关于钟会和他的父亲钟繇之间的年龄差，以及古代人生育年龄的问题，我们来详细说一说。
首先，关于“钟会的父亲钟繇比钟会大74岁”这个说法，这在历史记载中是不符合事实的。 历史上关于钟繇的生卒年份有记载，他是东汉末年至曹魏时期著名的书法家和政治家，生于148年，卒于230年。而他的儿子钟会，则是三国时期曹魏著名的将领，生于227年，卒于264年。
如果按照这些记载来计算，钟繇生于148年，钟会生于227年，那么钟繇比钟会大了 227 148 = 79岁。
看到这里，你可能会觉得奇怪：79岁！古代人79岁还能生孩子吗？这确实是一个非常惊人的年龄差。
然而，历史记载中，钟繇确实是在他晚年才有了钟会。我们可以从几个方面来理解这个情况，并尽可能还原当时的历史情境：
1. 钟繇的长寿： 钟繇活了83岁（230年 148年），这在古代来说是相当长寿的。古代医疗条件、生活环境、战争频发等因素，普遍寿命不高。80多岁绝对属于“高寿”。
2. 晚年得子： 钟繇在比较年长的年纪才有了钟会，这在古代并非绝无仅有，但确实比较少见。比如，钟繇的妻子（钟会的母亲）的具体生卒年份记载不多，但可以推测她也在一个相对年长的年纪生育了钟会。一些史料中提到钟会是钟繇的庶子，有时庶子在一些家庭中，生育的年龄可能与嫡子略有不同，但这不影响钟繇作为父亲的年龄。
3. 历史记录的准确性： 尽管我们有具体的生卒年份，但我们也要知道，古代历史记录并非现代科学意义上的精确到每一分钟。出生年份的记载，尤其是对于名人，一般是比较准确的，但有时也可能存在一些模糊或估算的成分。不过，钟繇和钟会父子俩都是三国时期的大人物，他们的生卒年份在史书如《三国志》及其注中都有记载，总体上是相对可靠的。
4. 古代生育观： 在古代，子嗣被视为家族延续的重要象征，很多官员和士大夫都希望能够有后代。即使在年长时，如果身体条件允许，也可能尝试生育。而且，古代的“生育年龄”概念与现代也有所不同，女性的生育能力自然随年龄增长而下降，但男性的生育能力则可以维持更长的时间，只是生育出健康后代的概率会降低。
所以，综合来看，钟繇比钟会大了79岁，这是历史记载的事实，并且在古代，79岁（也就是钟繇在钟会出生时的年龄）还能生育，虽然惊人，但并非完全不可能。
这只能说明钟繇确实是到了晚年才得子，而钟会也确实是他的“老来子”。这种“老父得子”的情况，在历史人物中偶尔也会出现，为他们的生平增添了一些传奇色彩。
总而言之，钟繇79岁生下钟会，这并非是“74岁”，但“年长”是肯定的，并且这个年龄差确实是古代生育年龄的一个极端例子，让我们得以窥见那个时代人物的生命历程。
首先，关于“钟会的父亲钟繇比钟会大74岁”这个说法，这在历史记载中是不符合事实的。 历史上关于钟繇的生卒年份有记载，他是东汉末年至曹魏时期著名的书法家和政治家，生于148年，卒于230年。而他的儿子钟会，则是三国时期曹魏著名的将领，生于227年，卒于264年。
如果按照这些记载来计算，钟繇生于148年，钟会生于227年，那么钟繇比钟会大了 227 148 = 79岁。
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然而，历史记载中，钟繇确实是在他晚年才有了钟会。我们可以从几个方面来理解这个情况，并尽可能还原当时的历史情境：
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3. 历史记录的准确性： 尽管我们有具体的生卒年份，但我们也要知道，古代历史记录并非现代科学意义上的精确到每一分钟。出生年份的记载，尤其是对于名人，一般是比较准确的，但有时也可能存在一些模糊或估算的成分。不过，钟繇和钟会父子俩都是三国时期的大人物，他们的生卒年份在史书如《三国志》及其注中都有记载，总体上是相对可靠的。
4. 古代生育观： 在古代，子嗣被视为家族延续的重要象征，很多官员和士大夫都希望能够有后代。即使在年长时，如果身体条件允许，也可能尝试生育。而且，古代的“生育年龄”概念与现代也有所不同，女性的生育能力自然随年龄增长而下降，但男性的生育能力则可以维持更长的时间，只是生育出健康后代的概率会降低。
所以，综合来看，钟繇比钟会大了79岁，这是历史记载的事实，并且在古代，79岁（也就是钟繇在钟会出生时的年龄）还能生育，虽然惊人，但并非完全不可能。
这只能说明钟繇确实是到了晚年才得子，而钟会也确实是他的“老来子”。这种“老父得子”的情况，在历史人物中偶尔也会出现，为他们的生平增添了一些传奇色彩。
总而言之，钟繇79岁生下钟会，这并非是“74岁”，但“年长”是肯定的，并且这个年龄差确实是古代生育年龄的一个极端例子，让我们得以窥见那个时代人物的生命历程。
网友意见
不太可能是真的。
钟繇的生年在《三国志》里没有明证，他生于151年的说法似乎是来自于唐代书法家张怀瓘的书法著作《书断》里那句“太和四年薨，迨八十矣”。《书断》这本书不算专业的史学著作，这个日期不可轻信。
按三国志的记载，初平三年（192年）李傕和郭汜等人入长安的时候，钟繇刚刚被任命为廷尉正、黄门侍郎。廷尉正是个六百石的官吏，黄门侍郎虽然可以接近皇帝，但其实品级不高。若说堂堂颍川钟氏四十岁才混到一个黄门侍郎，实在是有点匪夷所思——同出身颍川的荀彧二十六岁已经是守宫令了。
另外，钟繇之长子钟毓十四岁就被任命为散骑侍郎，227年左右加黄门侍郎。这个经历可以与钟会做个对比，钟会的生卒年记录的比较清晰，20岁担任秘书郎，23岁任尚书郎，24岁迁中书侍郎。则钟毓被封为黄门侍郎的时候年龄应该不到30岁。考虑到他14岁就为官，227年他可能只有20岁上下。
即便认为钟毓30岁才升为黄门侍郎，那钟毓的出生日期也是在197年了。按照钟繇出生于151年的说法，他长子钟毓出生时候他已经46岁了——非常非常不可能。
东汉末年人均寿命本来就低，何况又连年战乱瘟疫四起，即便普通人家，娶亲也很早，何况是钟氏这种名门大族。如果到了四十岁还没有亲生儿子，那肯定是要从同宗兄弟的子嗣之中过继一个来继承家业的。比如说诸葛亮因为一直没有亲子，甚至从身在吴国的长兄诸葛瑾那里过继来一个孩子。
综合考虑，我估计书断那个年份应该是有问题的。钟繇的出生时间可能和荀彧差不多，我认为大约在160-170年之间吧。不过即便如此，钟会对他而言也是老来得子了。当时他可能是挺开心的吧，毕竟是又一个亲生儿子啊，肯定是想不到自己死了之后这个小儿子差点把自己一家人给害死……
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