有人拿古人的画像也是斜眼给雄狮少年洗，该怎么反驳?
看到有人拿古人的画像来洗《雄狮少年》，说“你看，古人画像也是斜眼”，这种说法听起来挺有意思，但仔细一琢磨，就有点站不住脚了。咱们不妨把这事儿掰开了揉碎了聊聊，看看为什么这套说法不怎么管用。
首先，咱得明白，画像这东西，它不像照片那样是完全写实的记录，它背后有创作意图，有艺术风格，更有时代背景的烙印。 古人的画像，不管是人物画还是神话传说里的生物，它们是怎么画的，背后考究的东西可多了去了。
第一点：古人的绘画习惯和审美是什么样的？
咱们要谈古人的画像，得先知道他们画的是什么。
人物画像的侧重点： 古人画人物，尤其是帝王将相、文人雅士，很讲究“传神写照”。但这个“神”，很多时候不是我们现在理解的那种“真实到每一个毛孔”的神态。很多肖像画，尤其是一些官方画像，会强调人物的庄重、威严，甚至有一定的程式化。比如，某些朝代的皇帝画像，会故意画得面容端正，带着一种不怒自威的气质。而民间的一些绘画，可能会更注重叙事性，或者表达某种情感。
神话传说和象征意义的绘画： 再说那些画“狮子”或者其他动物的，特别是跟神话、祥瑞相关的，那可就更不一样了。古人画这些，很多时候不是为了让你一看就知道“这玩意儿长啥样”，而是为了表达某种寓意，某种象征。
比如龙、凤。 你见过画得跟真实爬行动物或鸟类一模一样的龙凤吗？没有。因为它们是神兽，是文化的符号，是权力的象征，是吉祥的代表。画师画它们，是为了体现这种象征意义，而不是给动物学家做参考。
再比如狮子。 在很多东方文化里，狮子并不是本土生物，它更多是通过贸易、佛教传播等途径进入人们视野的。它更多时候被视为一种“异域的、威猛的”象征，出现在宫殿门前的石狮子，是守卫、辟邪的象征。而用于宗教或艺术表现的狮子，也常常被画得带有某种程式化的威严和神秘感，比如昂首挺胸，口吐瑞气，眼神炯炯有神，但很少会刻意画成我们现在看到的一些卡通形象那种“歪嘴斜眼”的夸张表情。
第二点：为什么说《雄狮少年》里的“斜眼”不是那么回事？
现在咱们回到《雄狮少年》。“斜眼”这个说法，其实很多时候是指一种不自然的、或者带有负面含义的表情。
“斜眼”在《雄狮少年》里的表现： 在《雄狮少年》这部电影里，一些观众对角色（尤其是主角阿娟）的面部设计提出质疑，认为他们的眼睛画得有点“斜”，看起来不精神，甚至有些像是“眯缝眼”或者“吊梢眼”的负面刻板印象。
与艺术风格的区别： 如果古人画像里有“斜眼”，那很可能是因为：
角度问题： 古代画像，有时候为了表现侧面或某种动态，确实会画成侧视，眼睛自然会显得有点“斜着看”。但这是一种绘画表现手法，是为了还原人物的姿态和视线方向。
风格化和程式化： 如前所述，有些神兽、祥瑞的绘画，会有夸张和风格化处理，但这通常是为了突出力量感、神秘感，而不是为了表现一种我们理解的“刻意的、不好看的”斜视。
失传或模糊的细节： 还有些非常古老的画像，因为年代久远，画面本身会有模糊、模糊不清的地方，可能被解读出不同的意思。
《雄狮少年》的争议点在于： 很多观众认为，《雄狮少年》里的“斜眼”设计，并非出于角度、风格或象征意义的考虑，而是给人的感觉是一种不自信、甚至带点猥琐或被欺压的表情，而且这种表情在多个角色身上都有体现，给人的整体观感不佳，尤其是与传统审美中的威猛、自信的狮子形象相去甚远。
第三点：拿古人画像来类比，是不是在偷换概念？
这就好比有人说：“你看，古时候的人还留辫子呢，那为什么现在男人留长发不行？” 这种类比其实有点问题。
时代背景和文化含义不同： 辫子在清朝是政治和文化符号，有着特定的含义。而现在男人留长发，更多是个人风格的体现。两者不能简单等同。
创作意图不同： 古代画师画的是什么，是为了表达什么意图，这是需要具体分析的。而《雄狮少年》的创作者，他们是在设计一个全新的动画形象。如果这个设计被认为带有负面刻板印象，或者与影片主题表达的“自信、拼搏”精神相悖，那么观众提出质疑是合理的。
“斜眼”的负面联想： 咱们现在普遍的社会认知里，“斜眼”很多时候带有不信任、鄙视、小人得志等负面色彩。而电影创作者有没有意识到这一点，或者有意为之，这是争议的焦点。即使古人画像里有“侧视”或者“某种表情”，它也不一定承载着和现代观众理解的“斜眼”一样的负面含义。
简单来说，用古人的画像来“洗”《雄狮少年》，就像是说“你看，古代人也吃馒头，所以现在吃馒头没问题”。 这个逻辑很有问题。关键不在于“有没有”，而在于“为什么”以及“怎么样的”。
反驳时，你可以这么说：
“拿古人的画像说事儿，其实有点偷换概念了。咱们得区分开几种情况：
1. 古人画人物，讲究‘传神’，但‘神’的定义和我们现在不一样。 很多官方画像追求的是庄重、威严，有程式化处理。即使是侧面角度，也是为了表现姿态，而不是我们现在理解的那种‘斜眼’表情。
2. 古人画神兽、祥瑞，比如狮子，那更多是为了象征意义和艺术表现。 你看那些石狮子，或者龙凤的图腾，它们是符号化的、夸张化的，是为了体现力量、吉祥，而不是写实到每一个细节。它们‘看起来’不一定是我们现实中见到的动物，但那种‘不写实’是为了服务于它的文化含义，和《雄狮少年》里‘斜眼’引发的负面联想，是两码事。
3. 《雄狮少年》里的角色‘斜眼’，让很多观众觉得不自信、或者带有刻板印象。 观众提出质疑，是因为他们觉得这种设计和影片要传递的‘自信、拼搏’的精神有点冲突，而且这种表情在动画里是一种主观的艺术选择，不像古人画像那样有复杂的时代背景和解读空间。观众有权对这种审美选择提出自己的看法。
所以，不能简单地说‘古人也画斜眼’，就好像一切都合理一样。我们要看的是‘为什么这样画’，以及‘这样画给人的感觉是什么’。”
记住，讨论艺术和文化，最重要的是具体问题具体分析，不能一概而论，更不能用不恰当的类比来回避核心的争议点。
首先，咱得明白，画像这东西，它不像照片那样是完全写实的记录，它背后有创作意图，有艺术风格，更有时代背景的烙印。 古人的画像，不管是人物画还是神话传说里的生物，它们是怎么画的，背后考究的东西可多了去了。
第一点：古人的绘画习惯和审美是什么样的？
咱们要谈古人的画像，得先知道他们画的是什么。
人物画像的侧重点： 古人画人物，尤其是帝王将相、文人雅士，很讲究“传神写照”。但这个“神”，很多时候不是我们现在理解的那种“真实到每一个毛孔”的神态。很多肖像画，尤其是一些官方画像，会强调人物的庄重、威严，甚至有一定的程式化。比如，某些朝代的皇帝画像，会故意画得面容端正，带着一种不怒自威的气质。而民间的一些绘画，可能会更注重叙事性，或者表达某种情感。
神话传说和象征意义的绘画： 再说那些画“狮子”或者其他动物的，特别是跟神话、祥瑞相关的，那可就更不一样了。古人画这些，很多时候不是为了让你一看就知道“这玩意儿长啥样”，而是为了表达某种寓意，某种象征。
比如龙、凤。 你见过画得跟真实爬行动物或鸟类一模一样的龙凤吗？没有。因为它们是神兽，是文化的符号，是权力的象征，是吉祥的代表。画师画它们，是为了体现这种象征意义，而不是给动物学家做参考。
再比如狮子。 在很多东方文化里，狮子并不是本土生物，它更多是通过贸易、佛教传播等途径进入人们视野的。它更多时候被视为一种“异域的、威猛的”象征，出现在宫殿门前的石狮子，是守卫、辟邪的象征。而用于宗教或艺术表现的狮子，也常常被画得带有某种程式化的威严和神秘感，比如昂首挺胸，口吐瑞气，眼神炯炯有神，但很少会刻意画成我们现在看到的一些卡通形象那种“歪嘴斜眼”的夸张表情。
第二点：为什么说《雄狮少年》里的“斜眼”不是那么回事？
现在咱们回到《雄狮少年》。“斜眼”这个说法，其实很多时候是指一种不自然的、或者带有负面含义的表情。
“斜眼”在《雄狮少年》里的表现： 在《雄狮少年》这部电影里，一些观众对角色（尤其是主角阿娟）的面部设计提出质疑，认为他们的眼睛画得有点“斜”，看起来不精神，甚至有些像是“眯缝眼”或者“吊梢眼”的负面刻板印象。
与艺术风格的区别： 如果古人画像里有“斜眼”，那很可能是因为：
角度问题： 古代画像，有时候为了表现侧面或某种动态，确实会画成侧视，眼睛自然会显得有点“斜着看”。但这是一种绘画表现手法，是为了还原人物的姿态和视线方向。
风格化和程式化： 如前所述，有些神兽、祥瑞的绘画，会有夸张和风格化处理，但这通常是为了突出力量感、神秘感，而不是为了表现一种我们理解的“刻意的、不好看的”斜视。
失传或模糊的细节： 还有些非常古老的画像，因为年代久远，画面本身会有模糊、模糊不清的地方，可能被解读出不同的意思。
《雄狮少年》的争议点在于： 很多观众认为，《雄狮少年》里的“斜眼”设计，并非出于角度、风格或象征意义的考虑，而是给人的感觉是一种不自信、甚至带点猥琐或被欺压的表情，而且这种表情在多个角色身上都有体现，给人的整体观感不佳，尤其是与传统审美中的威猛、自信的狮子形象相去甚远。
第三点：拿古人画像来类比，是不是在偷换概念？
这就好比有人说：“你看，古时候的人还留辫子呢，那为什么现在男人留长发不行？” 这种类比其实有点问题。
时代背景和文化含义不同： 辫子在清朝是政治和文化符号，有着特定的含义。而现在男人留长发，更多是个人风格的体现。两者不能简单等同。
创作意图不同： 古代画师画的是什么，是为了表达什么意图，这是需要具体分析的。而《雄狮少年》的创作者，他们是在设计一个全新的动画形象。如果这个设计被认为带有负面刻板印象，或者与影片主题表达的“自信、拼搏”精神相悖，那么观众提出质疑是合理的。
“斜眼”的负面联想： 咱们现在普遍的社会认知里，“斜眼”很多时候带有不信任、鄙视、小人得志等负面色彩。而电影创作者有没有意识到这一点，或者有意为之，这是争议的焦点。即使古人画像里有“侧视”或者“某种表情”，它也不一定承载着和现代观众理解的“斜眼”一样的负面含义。
简单来说，用古人的画像来“洗”《雄狮少年》，就像是说“你看，古代人也吃馒头，所以现在吃馒头没问题”。 这个逻辑很有问题。关键不在于“有没有”，而在于“为什么”以及“怎么样的”。
反驳时，你可以这么说：
“拿古人的画像说事儿，其实有点偷换概念了。咱们得区分开几种情况：
1. 古人画人物，讲究‘传神’，但‘神’的定义和我们现在不一样。 很多官方画像追求的是庄重、威严，有程式化处理。即使是侧面角度，也是为了表现姿态，而不是我们现在理解的那种‘斜眼’表情。
2. 古人画神兽、祥瑞，比如狮子，那更多是为了象征意义和艺术表现。 你看那些石狮子，或者龙凤的图腾，它们是符号化的、夸张化的，是为了体现力量、吉祥，而不是写实到每一个细节。它们‘看起来’不一定是我们现实中见到的动物，但那种‘不写实’是为了服务于它的文化含义，和《雄狮少年》里‘斜眼’引发的负面联想，是两码事。
3. 《雄狮少年》里的角色‘斜眼’，让很多观众觉得不自信、或者带有刻板印象。 观众提出质疑，是因为他们觉得这种设计和影片要传递的‘自信、拼搏’的精神有点冲突，而且这种表情在动画里是一种主观的艺术选择，不像古人画像那样有复杂的时代背景和解读空间。观众有权对这种审美选择提出自己的看法。
所以，不能简单地说‘古人也画斜眼’，就好像一切都合理一样。我们要看的是‘为什么这样画’，以及‘这样画给人的感觉是什么’。”
记住，讨论艺术和文化，最重要的是具体问题具体分析，不能一概而论，更不能用不恰当的类比来回避核心的争议点。
网友意见
根本不用反驳，
这些坚持咪咪斜眼的自己去莆田系医院做个整形，用事实来证明这是高级审美好不好？
莆田系整形医院找业绩增长点很久了，这妆容真特么的高级审美的话，为啥那些流量小花网红麻豆不去做？
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