公元1453年为什么是代表中世纪结束的一年？
公元1453年之所以被许多历史学家认为是中世纪的终结，并非因为这一年发生了什么惊天动地的巨变，而是因为它标志着几个重要趋势的汇聚点，这些趋势共同推动了欧洲社会从一个时代步入另一个时代。
要理解这一点，我们得先回顾一下中世纪是什么样的。中世纪通常指的是从西罗马帝国灭亡（公元476年）到文艺复兴开始（大约14世纪）的这一漫长时期。这段时间，欧洲社会结构相对稳定，以封建制度为基础，教会拥有巨大的精神和世俗权力，农业经济占据主导地位，教育和科技发展缓慢。然而，到了14、15世纪，一系列变化已经悄然发生，为中世纪的结束埋下了伏笔。
那么，1453年究竟是怎么回事，它又如何成为了一个标志呢？
最直接也是最重要的事件：君士坦丁堡的陷落
这是1453年最广为人知，也最具象征意义的事件。奥斯曼土耳其苏丹穆罕默德二世率领大军，经过长达数十天的围攻，终于攻克了东罗马帝国的首都——君士坦丁堡。这座城市，这座延续了千年、象征着罗马帝国荣光的基督教世界东方堡垒，就这样落入了伊斯兰势力的手中。
君士坦丁堡的陷落不仅仅是一座城市的失陷，它在多个层面上产生了深远的影响：
政治和地缘格局的重塑： 东罗马帝国，也就是拜占庭帝国，是罗马帝国在东方的延续，它在政治和文化上对欧洲产生了持续的影响。它的灭亡标志着一个古老帝国的彻底消亡，也为奥斯曼帝国在中东和巴尔干地区的扩张扫清了道路。这迫使欧洲各国重新调整其外交和军事战略，也间接促进了欧洲各国之间联系的加强，以应对共同的威胁。
经济和贸易路线的改变： 君士坦丁堡是连接东西方贸易的重要枢纽。它的陷落打乱了原有的贸易格局，使得欧洲各国更加迫切地寻求新的海上贸易路线，尤其是前往东方获取香料和丝绸。这可以说是直接刺激了后来“大航海时代”的到来。哥伦布发现美洲，达伽马绕过好望角，这些伟大的航海探索，很大程度上是为了绕过被奥斯曼帝国控制的陆上贸易路线。
知识和文化的传播： 在君士坦丁堡被围攻和陷落之前，许多东罗马帝国的学者就已经开始向西迁徙，他们将大量古希腊罗马的古典文献带到了意大利等地。君士坦丁堡的陷落进一步加速了这一进程，这些被保存下来的珍贵古典知识，成为文艺复兴运动的重要思想源泉。它们为意大利的学者们提供了研究古代哲学、文学、艺术的素材，激发了对人文主义的关注，从而推动了欧洲思想解放的进程。
并非孤立的事件：其他同步进行的变革
除了君士坦丁堡的陷落，1453年本身也见证或接近了其他对中世纪的终结具有重要意义的事件或趋势：
印刷术的成熟与推广： 尽管古腾堡在1450年代左右才发明了铅活字印刷术，但1453年正是这项技术开始崭露头角、并逐渐改变信息传播方式的关键时期。印刷术的普及极大地降低了书籍的成本，使得知识传播的速度和广度都得到了前所未有的提升。这打破了教会对知识的垄断，促进了识字率的提高，为宗教改革、科学革命和人文主义思想的传播奠定了基础，这些都是与中世纪的“封闭”和“权威至上”的特点截然不同的。
民族国家的兴起： 长期以来，欧洲社会以封建领主为单位分散治理。然而，从14世纪开始，一些强大的君主开始集中权力，削弱封建贵族的势力，建立更强大的中央集权国家。英国在百年战争（13371453）中的胜利，法国在战争后期的崛起，都在一定程度上强化了王权，塑造了早期民族国家的雏形。1453年，英法百年战争正式结束，也意味着欧洲最强大的两个国家在国家形态上发生了转变，不再是纯粹的封建割据，而是走向了更具国家认同感的时代。
文艺复兴的深入发展： 1453年正值文艺复兴的鼎盛时期。文艺复兴的核心是对人本身的关注，对古典文化的再发现和再创造，以及对理性思维的推崇。这些思想与中世纪以神为中心、强调来世的思想形成了鲜明的对比。君士坦丁堡的知识传播加速了文艺复兴的进程，使得欧洲的文化、艺术、科学都呈现出新的活力和方向。
为什么是“终结”而非“开始”？
当然，历史的演变是一个渐进的过程，很难用某一年来精准地划分时代。许多历史学家也认为，中世纪的结束是一个漫长的过程，可能从14世纪的黑死病开始，一直延续到16世纪的宗教改革。
然而，1453年之所以被选为标志性的年份，是因为它集中了几个具有转折意义的事件和趋势。君士坦丁堡的陷落如同一个巨大的警钟，敲响了中世纪的丧钟；印刷术的推广则像一把火炬，点燃了知识传播的新时代；民族国家的兴起和文艺复兴的深入，则是在为现代社会的到来铺平道路。
可以说，1453年是中世纪的余晖与现代曙光交织的时刻。它标志着一个旧秩序的崩溃，也预示着一个新纪元的开启。那些与中世纪紧密相连的政治、经济、文化和思想特征，在这一年及其前后都受到了前所未有的冲击和挑战，并开始被新的力量所取代。因此，将1453年视为中世纪的终结，是对那个时代重大变革的一个有力概括和象征。
要理解这一点，我们得先回顾一下中世纪是什么样的。中世纪通常指的是从西罗马帝国灭亡（公元476年）到文艺复兴开始（大约14世纪）的这一漫长时期。这段时间，欧洲社会结构相对稳定，以封建制度为基础，教会拥有巨大的精神和世俗权力，农业经济占据主导地位，教育和科技发展缓慢。然而，到了14、15世纪，一系列变化已经悄然发生，为中世纪的结束埋下了伏笔。
那么，1453年究竟是怎么回事，它又如何成为了一个标志呢？
最直接也是最重要的事件：君士坦丁堡的陷落
这是1453年最广为人知，也最具象征意义的事件。奥斯曼土耳其苏丹穆罕默德二世率领大军，经过长达数十天的围攻，终于攻克了东罗马帝国的首都——君士坦丁堡。这座城市，这座延续了千年、象征着罗马帝国荣光的基督教世界东方堡垒，就这样落入了伊斯兰势力的手中。
君士坦丁堡的陷落不仅仅是一座城市的失陷，它在多个层面上产生了深远的影响：
政治和地缘格局的重塑： 东罗马帝国，也就是拜占庭帝国，是罗马帝国在东方的延续，它在政治和文化上对欧洲产生了持续的影响。它的灭亡标志着一个古老帝国的彻底消亡，也为奥斯曼帝国在中东和巴尔干地区的扩张扫清了道路。这迫使欧洲各国重新调整其外交和军事战略，也间接促进了欧洲各国之间联系的加强，以应对共同的威胁。
经济和贸易路线的改变： 君士坦丁堡是连接东西方贸易的重要枢纽。它的陷落打乱了原有的贸易格局，使得欧洲各国更加迫切地寻求新的海上贸易路线，尤其是前往东方获取香料和丝绸。这可以说是直接刺激了后来“大航海时代”的到来。哥伦布发现美洲，达伽马绕过好望角，这些伟大的航海探索，很大程度上是为了绕过被奥斯曼帝国控制的陆上贸易路线。
知识和文化的传播： 在君士坦丁堡被围攻和陷落之前，许多东罗马帝国的学者就已经开始向西迁徙，他们将大量古希腊罗马的古典文献带到了意大利等地。君士坦丁堡的陷落进一步加速了这一进程，这些被保存下来的珍贵古典知识，成为文艺复兴运动的重要思想源泉。它们为意大利的学者们提供了研究古代哲学、文学、艺术的素材，激发了对人文主义的关注，从而推动了欧洲思想解放的进程。
并非孤立的事件：其他同步进行的变革
除了君士坦丁堡的陷落，1453年本身也见证或接近了其他对中世纪的终结具有重要意义的事件或趋势：
印刷术的成熟与推广： 尽管古腾堡在1450年代左右才发明了铅活字印刷术，但1453年正是这项技术开始崭露头角、并逐渐改变信息传播方式的关键时期。印刷术的普及极大地降低了书籍的成本，使得知识传播的速度和广度都得到了前所未有的提升。这打破了教会对知识的垄断，促进了识字率的提高，为宗教改革、科学革命和人文主义思想的传播奠定了基础，这些都是与中世纪的“封闭”和“权威至上”的特点截然不同的。
民族国家的兴起： 长期以来，欧洲社会以封建领主为单位分散治理。然而，从14世纪开始，一些强大的君主开始集中权力，削弱封建贵族的势力，建立更强大的中央集权国家。英国在百年战争（13371453）中的胜利，法国在战争后期的崛起，都在一定程度上强化了王权，塑造了早期民族国家的雏形。1453年，英法百年战争正式结束，也意味着欧洲最强大的两个国家在国家形态上发生了转变，不再是纯粹的封建割据，而是走向了更具国家认同感的时代。
文艺复兴的深入发展： 1453年正值文艺复兴的鼎盛时期。文艺复兴的核心是对人本身的关注，对古典文化的再发现和再创造，以及对理性思维的推崇。这些思想与中世纪以神为中心、强调来世的思想形成了鲜明的对比。君士坦丁堡的知识传播加速了文艺复兴的进程，使得欧洲的文化、艺术、科学都呈现出新的活力和方向。
为什么是“终结”而非“开始”？
当然，历史的演变是一个渐进的过程，很难用某一年来精准地划分时代。许多历史学家也认为，中世纪的结束是一个漫长的过程，可能从14世纪的黑死病开始，一直延续到16世纪的宗教改革。
然而，1453年之所以被选为标志性的年份，是因为它集中了几个具有转折意义的事件和趋势。君士坦丁堡的陷落如同一个巨大的警钟，敲响了中世纪的丧钟；印刷术的推广则像一把火炬，点燃了知识传播的新时代；民族国家的兴起和文艺复兴的深入，则是在为现代社会的到来铺平道路。
可以说，1453年是中世纪的余晖与现代曙光交织的时刻。它标志着一个旧秩序的崩溃，也预示着一个新纪元的开启。那些与中世纪紧密相连的政治、经济、文化和思想特征，在这一年及其前后都受到了前所未有的冲击和挑战，并开始被新的力量所取代。因此，将1453年视为中世纪的终结，是对那个时代重大变革的一个有力概括和象征。
网友意见
其实这个问题就和“476年为什么是代表中世纪开始的一年”如出一辙。
1453年，变了还是没变？
这一年时常被提起。君士坦丁堡的陷落、百年战争的结束、第一个被火药杀死的骑士出现，古老帝国与传统的终结、西欧战争状态的暂时解除、“火药打碎了骑士的时代”，似乎一切都变了。
我不禁要问一些反事实的问题。“如果”1453年君士坦丁堡未曾被攻下会如何？这个古老的帝国还能够焕发新生吗？也许答案是肯定的，但我认为这个概率会是非常非常小。它同样不能阻止文人的外逃，不能阻止古希腊语被拉丁世界重新发现，因为这正是过去数百年一直在发生的事。俄罗斯依然能将自己塑造成正教的代表，这并不是一个索菲亚皇女所能够改变的。
那么，百年战争与火药呢？百年战争如果没有终结，能够阻止世界的成型吗？火药真的终结了骑士的时代吗？我想，这更应当是技术进步的神话。
如果按照一种目的论和使命论的史观（这种史观正是我所摒弃的），欧洲在1453年似乎已经做好了“发现”世界和统治世界的一切准备，被我们称为“现代性”的东西已经从呱呱坠地。一座城市的陷落、一场战争的结束与一个人的生死实在无法抵抗这种潮流。
那么我们为什么还要去划定一个分界线呢？从叙事角度来讲，或许这是因为历史叙事要求一个起止点。我们在对历史进行分期时免不了会隐含着对连续性的否定，但是如果不进行分期，那我们叙述历史的时候就难以找到一个基点。
我想，更重要的原因在于，这是在十九世纪勒南为中世纪恢复名誉之前，欧洲对曾经那个“黑暗时代”决裂的宣言。它需要一个标志来分割现代与中世纪间的连续性；它如今的辉煌似乎传承于遥远却同样辉煌的古代，而中世纪就成为黑暗的他者（容我做一个不恰当的比喻，这就好似年轻的孩子无法理解怀胎十月的艰辛，而只能看见父母在婚礼上的光鲜亮丽）。
既然要寻找一个代表着断裂的年份，那么还有什么比一个古老帝国的终结更有吸引力的呢？
那个迟暮的帝国已经踏入棺材，现在，是我们的时代了。
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