批判衡水中学的都是什么人？
我可以从以下几个角度来分析批判衡水中学的群体：
一、 从教育理念和教育公平的角度：
教育学者和研究者：
批评方向： 他们通常从宏观的教育理论和实践出发，对衡水中学模式的核心——高度集中的管理、严苛的作息、应试导向的教学、以及将学生塑造成“考试机器”——提出质疑。
详细讲述：
扼杀创造力和个性： 这些学者认为，衡水中学模式过于强调统一化和标准化，忽视了学生个体的差异性和发展需求。长期的、高度程式化的学习和生活，可能压抑学生的创造力、批判性思维和自主性，不利于培养具有多元化才能的未来公民。
牺牲身心健康： 极端的作息时间、巨大的学业压力、缺乏足够的休息和娱乐，对学生的身体健康和心理健康造成长期的负面影响。例如，睡眠不足、视力下降、心理压力过大等都是普遍存在的问题。
违背素质教育理念： 他们认为，素质教育的核心是全面发展，包括道德、智力、体育、美育和社会实践等方面。而衡水中学模式则过度偏重智育，特别是应试技能的训练，而忽视了其他方面的发展。
“唯分数论”的恶果： 这种模式进一步加剧了社会上“唯分数论”的倾向，将学生简单的等同于考试分数，而忽视了他们作为独立个体的价值和潜能。
教育资源分配不均的放大器： 衡水中学之所以能取得如此辉煌的成绩，很大程度上得益于其集中了最优质的教育资源（优秀师资、先进设施、生源优势等）。这种模式的成功反而可能加剧了教育资源分配不均的矛盾，让普通学校和普通家庭的孩子在竞争中更加处于劣势。
关注教育公平的社会人士和家长：
批评方向： 他们更多地从自身或社会整体的公平角度出发，对衡水中学模式引发的教育不公现象感到担忧和不满。
详细讲述：
加剧教育分层： 能够进入衡水中学这样的“超级中学”的学生，往往是经过层层选拔，或者其家庭有能力为孩子提供更优质的教育资源（如择校费、补习等）。这使得“超级中学”成为一种精英教育的代表，进一步固化了社会阶层和教育分层。
寒门难出优质教育： 对于那些家庭经济条件较差、无法获得额外教育资源的学生来说，他们很难通过公平的竞争进入顶尖中学，从而在升学机会上处于劣势。
“拔苗助长”的隐忧： 一些家长会担心，过早、过度的应试训练，虽然能在短期内提高分数，但可能透支孩子的学习潜能，甚至让他们在进入大学后感到不适应或失去学习动力。
二、 从学生个体和成长发展的角度：
对现有模式不满意的学生及其家长：
批评方向： 曾经在衡水中学或类似学校就读过的学生，或者其家长，如果对这种模式的感受不佳，也会成为批判者。
详细讲述：
身心俱疲，失去学习兴趣： 一些学生会抱怨长期的高压学习让他们身心俱疲，对学习本身产生了厌倦感，失去了对知识的好奇心和探索欲。
缺乏生活体验和社会实践： 极度封闭和程式化的学习生活，使得学生缺乏参与社会活动、体验真实生活、培养独立生活能力的机会，可能导致他们进入大学或社会后难以适应。
过度竞争带来的心理创伤： 班级内部激烈的排名竞争，有时会给学生带来巨大的心理压力，甚至导致焦虑、抑郁等问题。
关注学生全面发展的教育工作者（部分）：
批评方向： 一些在非“超级中学”体系内工作的教师，他们可能更注重学生的全人发展，而对衡水中学模式持保留甚至反对态度。
详细讲述：
难以复制和推广的模式： 他们可能认为衡水中学模式的成功很大程度上依赖于其独特的生源和资源优势，难以在全国范围内推广，并且其成功也可能存在一定的偶然性。
对其他学校的负面影响： “超级中学”模式的流行，可能会迫使其他学校为了升学率而效仿其模式，导致整个教育生态的“应试化”加剧。
三、 从社会价值导向的角度：
部分媒体和评论员：
批评方向： 他们会从更广泛的社会议题出发，评论衡水中学模式对社会价值取向、人才培养方向可能产生的影响。
详细讲述：
导向单一的成功路径： 衡水中学模式被认为是在传递一种单一的成功信号：只有通过刻苦的应试才能取得好成绩，才能实现阶层跃升，这可能忽视了社会发展对多元化人才的需求。
制造“内卷”文化： 这种模式被认为是制造和加剧社会“内卷”文化的重要推手，将有限的资源和机会，通过高强度的竞争来分配。
需要强调的是：
“批判”不等于“全盘否定”： 很多批判者并非完全否定衡水中学在提升学生应试能力和升学率方面的成就。他们的批判更多地集中在其模式所带来的潜在负面影响和价值取向问题。
评价的复杂性： 对衡水中学模式的评价是复杂的，它既有其成功的“经验”，也有其存在的“问题”。不同的人从不同的立场和角度出发，会得出不同的结论。
利益相关者的不同： 学生、家长、教师、教育管理者、社会公众等不同利益相关者，对衡水中学模式的看法也会有所不同。
总而言之，批判衡水中学的群体是多元化的，他们可能包括教育学者、关注教育公平的社会人士、家长、学生（包括部分在校或毕业学生）、以及部分媒体评论员等。他们的批判出发点各不相同，但大多围绕着教育理念、教育公平、学生身心健康、以及社会价值导向等核心问题展开。
网友意见
说起衡水我就想到钢铁雄心4tno里面的勃艮第体制
勃艮第认为只有纯种雅利安人才配做人。非雅利安人如果在自己的国家过的很好，那就是我们要征服或者毁灭的对象。如果在殖民地吃土，那就是天然的奴隶。
衡水模式认为只有优秀的做题家才配做人。不擅长做题的人如果在大城市那就是待拱的白菜，如果在农村那就是不值一提的垃圾。
勃艮第相信Arbeit macht frei，每个人每天除了保证最低限的睡眠，其余时间都要工作。
衡水模式也相信Arbeit macht frei，每个人每天除了保证最低限的睡眠，其余时间都要做题。
勃艮第反对任何形式的艺术、娱乐、休闲和文化活动，将其称为堕落。
衡水模式也反对任何形式的艺术、娱乐、休闲和文化活动，将其称为堕落。
勃艮第对每个国民实施不分昼夜的监控并以此为荣。
衡水模式对每个学生实施不分昼夜的监控并以此为荣。
勃艮第禁止自由恋爱。
衡水模式也禁止自由恋爱。
勃艮第相信只要纯化血统就能解决一切问题。
衡水模式相信只要做题就能解决一切问题。
在旁人眼里的勃艮第很神秘，很少有人进去，更少有人出来。
在旁人眼里衡水模式的学校也很神秘，很少有人进去，更少有人出来。
勃艮第人认为他们的体制是全世界唯一正确的治国方式。
衡卫兵也认为他们的体制是全世界唯一正确的教学方式。
勃艮第崇尚野兽派建筑。
衡水模式也崇尚野兽派建筑。（笼子一样的教学楼等）
勃艮第空荡荡，鸡农在衡水。
（转自网络，如有侵权私信可删除）
衡水中学的受害者啊，
这个群体大的超乎你的想象。
比如衡水把河北的分卷高了，被卷的河北真农村考生、县中考生能不骂？
比如其他省份的高中学衡水的规则，那些学生能不骂？
比如很多学生被各种衡水鸡汤恶心了3年，你让他们对衡水毕恭毕敬是不是太过分了？
比如衡水挖其他学校老师，掠夺其他学校优质生源，这些学校能不骂？
比如衡水批量制造内卷机器人，影响大学生源质量，这些大学能不骂吗？
……
以上还是现实利益受损的，在价值观层面那就更多了。
左派看不上衡水对人的压迫，右派看不上衡水的思想控制，中间派看不上衡水纯内耗。
先说结论：无法理喻的一群人。
“鼠目寸光”的他们无法看到“衡教”的好。
下面就由我来讲解衡水年轻人比其他年轻人好在哪里。
一：梦想VS钱。
现在的年轻人都太俗，把金钱看的太重，他们来上班就为了钱。
而衡水制度培训的学生不一样，他们懂梦想。
如果把年轻人比做一颗树苗，那衡水制度就是最强的园艺师，那些学校在三年的教育生涯中剪去了树苗的所有“旁枝”，让主干得到充分的营养去生长。
长的更高的他们钻透了“乌云”，更容易看到也更容易相信梦想的力量，他们来干活，是为了梦想。
二：闲适职场
衡水制度下的作息时间从早上五点起床一直学到晚上十一点，一天要学18个小时。
对于他们来说，马父的12小时工作制何尝不是一种轻松，这可多了整整六个小时的休息时间！
三年的18小时学习让他们身体适应了这种强度，等到了35岁“辞职创业”的年纪，他们能够健健康康的走出公司大门，向社会进发。
而别的年轻人能健健康康的走出门吗？不仅不走，还要赖在公司里。
三：感恩的心
如下图：
衡水学子绝大部分都是张锡峰那样的“麒麟子”，他们将来在身居高位时一定向社会各界宣传“衡教”，“教导”年轻人该如何用努力掌握梦想。
我一向支持衡水中学，批判衡水中学与衡水制度的人都是：
我们骂996的时候网络上基本没有反对的声音，衡水排全天作息表搞007还不让骂了?一张嘴你们就开始对我们动手了。
怎么，拳头没砸到自己身上就不知道疼了是吧?欺负学生没有话语权是不是？
别说别的，你每周能自愿工作7*16h，能坚持三年，那你随便护衡。自己做不到就别要求别人。
———————————————————
退知乎半年这段时间衡水是整新活了？这回答居然有这么多人看欸)
很多人说衡水不是007，这里我解释一下:
1866年的第一国际日内瓦代表大会提出的口号是“八小时工作，八小时自己支配，八小时休息”这里的八小时指的的确是工作时间。但007指的并不是高强度学习24h不睡觉，是个人都知道这是作死行为......我用007描述的是“24小时皆受掌控”的状态。有很多评论回复“衡水睡足了8小时”，的确。但这说明的并不是衡中有多么“人性化”，它说明的只是“这能让学生有更多产出”，而相比至少有几小时可以处理家庭事务的996，衡水的24小时作息表成功将自主时间压缩到了0，应该说这是管理层面的重大飞跃。
我也得澄清一下，我并不“仇视”衡水中学。我感到恐惧。
它代表的是社会的失控运转——用秩序剥夺自由，病态的追逐指标。它让我们第一次看到，原来人类在现代社会中也可以像奶牛和绵羊一样，用强制的“科学抚养”得到高效率的产出而不必在乎其它后果，同时让相当一部分的人认同这个行为。在这个意义上，它比996更为成功——整套秩序推行年龄更小，管理更严苛，同时认同该体制的人也更多。19世纪的很多学者都乐观的认为科学、经济的发展与社会体制的进步将为人类带来更多的自由与幸福，但20世纪的两次大战改变了这个看法。现在，我们对“文明与秩序的反人性”格外关注，因为它们是社会走向歧路的征兆。
说句实话，我并不在乎衡中倒不倒，没有意义。类似的现象早就把整个社会渗透个干净了。(我随后想了一下，这一段用词不太妥当，就自行删去了，大家自行联想一下各年龄段出现的类似现象吧，串联起来，以全局性的视角看待这个问题，衡中绝不是一个偶发现象，只是量变到质变的一个突破点罢了。)
我在骂衡中的时候，可能只是在追思那个人仍为人的时代吧。
都是脑子清醒的人。
曾经也有无数的人，被升职加薪的美妙许诺所蛊惑，以为996是个好东西，然而现在都已经发现，996对雇员不是没有好处，但能拿到这些好处的，只有很少数的头部雇员，所谓996，不过是一将功成万古枯的游戏，绝大多数人，都成了韭菜和炮灰。
想清楚了这一点以后，自然不会对衡水的校园996有任何幻想了。指望靠它出人头地，和指望投胎到民国就变成大少爷大小姐没什么区别，都是抗日神剧入戏太深的表现。他们确实可以选出主角，但不会是你。
都2022年了，还以为自己有资格当暴秦军功爵制的既得利益者，那只能说，好自为之吧。
啊对对对，批判衡中模式的都是既得利益者，都是希望把知识特权化的臭老九。
反正你就想听这个吧。
我是真心觉得，衡水中学这种模式能培养的出来人才吗？
不能！
只能培养出奴隶，培养出忍耐力极强奴隶。他们头脑中不会有任何创新思维。只会培养出机器人，和圈养的牛羊没有本质区别。
批评衡水中学的人不一定都是好人，但是但凡还有一点良知的人一定会批评衡水这样的学校
对于衡中的卷倒是没什么批判的欲望，我自己就是卷省卷地卷校出来的卷人，论高中作息强度并不比衡中好，说不定规范性上还更糟。
但我的意见是，“平均数及以上”不应该热衷于Cosplay“中位数及以下”，因为这种情况下真正的后者可能就渐渐不能发声了。
诚然把自己塑造成赤贫可以更多地勾起争夺的欲望，但毕竟不是真正的赤贫。上了几年大学，当年靠着这种“自贬”获取的热血早就凉得差不多了，于是能比较冷静地再审视一下。
毕竟，现在的中国并非只有“四万万同胞”。
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