曹操有哪些事不为常人所知？
曹操是一位极具争议性的历史人物，在正史和民间传说中都有大量的记载。然而，正如许多伟大的政治家和军事家一样，在他耀眼的光环之下，也隐藏着一些不为常人所熟知、或者被历史洪流所模糊的侧面。以下是一些关于曹操可能不为常人所知，或者被大众忽略的细节，并尽量详细地讲述：
一、对艺术和文化的深厚造诣与热爱
大众往往将曹操定义为“奸雄”、“乱世枭雄”，聚焦于他的政治手腕和军事才能。但曹操对文学、音乐、艺术有着极高的鉴赏力和极深的造诣，这往往被低估了。
文学巨匠： 曹操是中国历史上著名的文学家，与儿子曹丕、曹植并称“三曹”。他的诗歌慷慨激昂，充满建功立业的抱负和人生哲理，对后世建安文学产生了深远影响。
代表作赏析：
《观沧海》： 这首诗展现了他雄壮的抱负和开阔的胸襟。“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋水共长天一色。”他将大自然描绘得波澜壮阔，同时也将自己的雄心壮志寄托其中，表达了“蹀躞七层，鸿鹄高飞”的壮志。
《短歌行》： “对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。” 这首诗充分体现了他的人生感慨和对人才的渴求。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”他将酒视为排遣忧愁的方式，同时也体现了他渴望招揽人才，实现统一天下的迫切心情。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”这句描绘了人才在乱世中的迷茫和归属问题，也暗示了曹操渴望成为那个能让他们依靠的“大树”。
《龟虽寿》： “神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。” 这首诗更是曹操晚年心境的真实写照，虽年老，但报国壮志不减，激励后人要珍惜时光，坚持理想。
文学影响力： 他的诗歌风格被称为“建安风骨”，崇尚现实，气魄宏大，摆脱了汉末以来辞赋的萎靡不振，开创了新的诗歌风貌。
音乐的爱好者与实践者： 曹操不仅是诗人，也通晓音律，善于演奏乐器。史书记载他“善属文，虽外貌丑，而内美才艺，皆出人意表。通乐府，尤善鼓琴。” 他甚至能亲自创作乐曲或改编乐曲。
鼓琴才能： 琴是中国传统文化的重要载体，曹操的鼓琴才能表明他对传统文化的重视和喜爱。在那个时代，文人雅士弹琴是重要的社交和修养方式。
对音乐的理解： 他对音乐的理解可能不仅仅停留在演奏层面，更可能包含了对音乐美学和情感表达的深刻体悟。
对戏剧的贡献： 曹操还对早期戏剧的发展有所贡献。他认为汉朝的“百戏”（一种综合性的娱乐表演）有所衰落，并尝试改革，将一些杂技和歌舞融合，形成了类似早期戏剧的表演形式。虽然他并非戏剧家，但他的努力为后来的戏曲发展打下了基础。
二、不为人知的另一面：生活习惯与个人情感
除了政治和军事，曹操的一些生活习惯和个人情感也鲜为人知。
对清洁的“偏执”： 曹操对个人卫生和环境的整洁有着近乎苛刻的要求。史书中曾记载他“不问大小，但有污秽，辄操剪涤之”，意思是说，不论大小，只要有脏污，他都会亲自拿剪刀去清理。这与我们想象中战场上叱咤风云的枭雄形象有所不同，展现了他细腻和追求完美的一面。
不杀士人，尤其注重保护知识分子： 尽管曹操在政治斗争中手段强硬，但他在对待士人方面却表现出不同寻常的宽容和尊重。
重视人才，不拘一格： 他提出的“唯才是举”原则，打破了汉朝以来的门阀制度，广纳天下英才，不论出身、品德，只要有才能就任用。
对名士的保护： 例如，名士许劭以“月旦评”闻名，点评当时人物，曹操虽然受到过许劭的负面评价，但他并没有因为个人恩怨而加害于许劭，反而继续礼遇他。
对待反对者的态度： 对于那些曾经反对过他，甚至为他的对手效力过的名士，如孔融、杨修，虽然最终因为触犯军纪或政治立场问题而被处死，但曹操在处置过程中也曾有过犹豫或辩解，并非一味冷酷无情。他不像许多乱世枭雄那样将政治对手的文士群体一网打尽。
对“鬼神”的态度与迷信的一面： 曹操在许多方面表现出务实和理性的态度，但他对“鬼神”也并非完全不信。
《铜雀台赋》的疑云： 虽然《三国演义》中将曹操写成是为“鬼神”所困而死，但正史中并未明确记载。然而，在古代，“鬼神”的观念根深蒂固，即便如曹操这样的人物，在面对生死、命运等问题时，也可能受到传统观念的影响。
对铜雀台的修建： 他在邺城修建了宏伟的铜雀台，并在此安置自己的棺椁。虽然有战略考量，但其中也可能包含对身后名望的追求，以及对“死后世界”的一种想象。
对家人的情感： 曹操虽是政治强人，但对于家人，尤其是儿子们，也表现出复杂的感情。
喜爱曹冲： 他尤其疼爱他的小儿子曹冲，曹冲年幼聪慧，早逝让曹操悲痛不已。曹冲称象的故事流传至今，展现了曹操对儿子才能的赞赏和爱护。曹冲的死对曹操打击很大，甚至可能影响了他后来的某些决策。
对储君的考量： 在确定曹丕为继承人时，曹操也经历过一些权衡和考量，并非一成不变，他对几个儿子的才能和性格都有自己的评估。
三、军事与政治策略中的“非常规”手段
曹操在军事和政治上展现出非凡的才能，其中一些手段在当时乃至后世都颇具争议，但也因此成就了他的霸业。
“以治乱”的策略： 曹操的统治策略核心是“以治乱”。他深知汉末社会秩序的崩溃，因此采取了一系列强硬手段来恢复秩序。
严刑峻法： 他推行严酷的法律，即使是士兵犯错，也会毫不留情地处罚，甚至斩首以正军纪。这在一定程度上恢复了社会秩序，但也被批评为残暴。
挟天子以令诸侯： 这是他最著名的政治策略。他迎汉献帝于许昌，表面上是尊奉天子，实则控制了政治的最高象征，以此号令天下诸侯，获得了政治上的合法性和便利。这一策略的精妙之处在于，他既利用了汉朝的政治权威，又避免了自己称帝的风险，为统一奠定了基础。
屯田制的推行： 在战乱频仍、民生凋敝的时期，曹操大力推行屯田制，这是他一项伟大的创举。
解决军粮问题： 通过屯田，军队能够自给自足，解决了长期以来供给困难的问题，为战争提供了物质保障。
恢复农业生产： 屯田制也吸引流民归附，恢复了部分农业生产，减轻了战乱对民众的伤害。这是他一项具有前瞻性和务实性的政策。
军事上的“疑兵之计”： 曹操善于运用心理战和疑兵之计来迷惑敌人。
例如赤壁之战前的“连环船”： 虽然火攻最终失败，但将船只连在一起的战术本身就是一种大胆的尝试，意在利用火攻的便利，同时也降低了士兵对战船在水中漂泊的不安感。
在行军作战中，他常常通过虚张声势、制造假象来达到自己的目的。
四、对死亡和身后事的态度
曹操对死亡的态度也颇为特别，他并非像普通人那样对死亡充满恐惧，而是以一种更为坦然和功利的态度来面对。
不封禅： 汉朝皇帝有封禅泰山的传统，这是国家强盛的象征。但曹操虽然势力强大，却未曾封禅，这与他政治上的谨慎和避免招致非议有关。他可能认为自己尚未完全统一天下，不宜过早僭越。
不树碑： 曹操要求死后不树立墓碑，也不准许陪葬。他的遗诏中说：“殓以时服，葬于邺之西园。无藏金玉珠宝。” 他希望自己的墓葬能够简朴，不劳民伤财，也避免了盗墓的风险。这一点在古代帝王将相中非常罕见，体现了他的务实和节俭。
“设疑冢”的说法： 关于曹操墓的真实位置，历来有许多猜测。有人认为他为了避免被盗墓，修建了大量的“疑冢”。虽然缺乏确凿证据，但这反映了人们对曹操智慧和谨慎的想象。
总结
曹操是一位极其复杂和多面的人物。大众熟知的他，往往是那个政治家、军事家、文学家曹操，是那个“治世之能臣，乱世之奸雄”的形象。但深入了解，我们发现他也是一个热爱艺术、重视文化、有血有肉的个体。他对清洁的癖好、对家人的情感、对士人的宽容、对死亡的坦然，都展现了他不同于刻板印象的一面。
这些“不为常人所知”的细节，并非是要颠覆曹操的历史形象，而是为了更全面地理解这位历史巨人。它们证明了即使是叱咤风云的枭雄，也拥有丰富而细腻的内心世界，其决策和行为背后，往往有着更深层次的考量和复杂的情感驱动。理解这些，能让我们对历史人物有更深刻、更具人性的认识。
一、对艺术和文化的深厚造诣与热爱
大众往往将曹操定义为“奸雄”、“乱世枭雄”，聚焦于他的政治手腕和军事才能。但曹操对文学、音乐、艺术有着极高的鉴赏力和极深的造诣，这往往被低估了。
文学巨匠： 曹操是中国历史上著名的文学家，与儿子曹丕、曹植并称“三曹”。他的诗歌慷慨激昂，充满建功立业的抱负和人生哲理，对后世建安文学产生了深远影响。
代表作赏析：
《观沧海》： 这首诗展现了他雄壮的抱负和开阔的胸襟。“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋水共长天一色。”他将大自然描绘得波澜壮阔，同时也将自己的雄心壮志寄托其中，表达了“蹀躞七层，鸿鹄高飞”的壮志。
《短歌行》： “对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。” 这首诗充分体现了他的人生感慨和对人才的渴求。“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”他将酒视为排遣忧愁的方式，同时也体现了他渴望招揽人才，实现统一天下的迫切心情。“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”这句描绘了人才在乱世中的迷茫和归属问题，也暗示了曹操渴望成为那个能让他们依靠的“大树”。
《龟虽寿》： “神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。” 这首诗更是曹操晚年心境的真实写照，虽年老，但报国壮志不减，激励后人要珍惜时光，坚持理想。
文学影响力： 他的诗歌风格被称为“建安风骨”，崇尚现实，气魄宏大，摆脱了汉末以来辞赋的萎靡不振，开创了新的诗歌风貌。
音乐的爱好者与实践者： 曹操不仅是诗人，也通晓音律，善于演奏乐器。史书记载他“善属文，虽外貌丑，而内美才艺，皆出人意表。通乐府，尤善鼓琴。” 他甚至能亲自创作乐曲或改编乐曲。
鼓琴才能： 琴是中国传统文化的重要载体，曹操的鼓琴才能表明他对传统文化的重视和喜爱。在那个时代，文人雅士弹琴是重要的社交和修养方式。
对音乐的理解： 他对音乐的理解可能不仅仅停留在演奏层面，更可能包含了对音乐美学和情感表达的深刻体悟。
对戏剧的贡献： 曹操还对早期戏剧的发展有所贡献。他认为汉朝的“百戏”（一种综合性的娱乐表演）有所衰落，并尝试改革，将一些杂技和歌舞融合，形成了类似早期戏剧的表演形式。虽然他并非戏剧家，但他的努力为后来的戏曲发展打下了基础。
二、不为人知的另一面：生活习惯与个人情感
除了政治和军事，曹操的一些生活习惯和个人情感也鲜为人知。
对清洁的“偏执”： 曹操对个人卫生和环境的整洁有着近乎苛刻的要求。史书中曾记载他“不问大小，但有污秽，辄操剪涤之”，意思是说，不论大小，只要有脏污，他都会亲自拿剪刀去清理。这与我们想象中战场上叱咤风云的枭雄形象有所不同，展现了他细腻和追求完美的一面。
不杀士人，尤其注重保护知识分子： 尽管曹操在政治斗争中手段强硬，但他在对待士人方面却表现出不同寻常的宽容和尊重。
重视人才，不拘一格： 他提出的“唯才是举”原则，打破了汉朝以来的门阀制度，广纳天下英才，不论出身、品德，只要有才能就任用。
对名士的保护： 例如，名士许劭以“月旦评”闻名，点评当时人物，曹操虽然受到过许劭的负面评价，但他并没有因为个人恩怨而加害于许劭，反而继续礼遇他。
对待反对者的态度： 对于那些曾经反对过他，甚至为他的对手效力过的名士，如孔融、杨修，虽然最终因为触犯军纪或政治立场问题而被处死，但曹操在处置过程中也曾有过犹豫或辩解，并非一味冷酷无情。他不像许多乱世枭雄那样将政治对手的文士群体一网打尽。
对“鬼神”的态度与迷信的一面： 曹操在许多方面表现出务实和理性的态度，但他对“鬼神”也并非完全不信。
《铜雀台赋》的疑云： 虽然《三国演义》中将曹操写成是为“鬼神”所困而死，但正史中并未明确记载。然而，在古代，“鬼神”的观念根深蒂固，即便如曹操这样的人物，在面对生死、命运等问题时，也可能受到传统观念的影响。
对铜雀台的修建： 他在邺城修建了宏伟的铜雀台，并在此安置自己的棺椁。虽然有战略考量，但其中也可能包含对身后名望的追求，以及对“死后世界”的一种想象。
对家人的情感： 曹操虽是政治强人，但对于家人，尤其是儿子们，也表现出复杂的感情。
喜爱曹冲： 他尤其疼爱他的小儿子曹冲，曹冲年幼聪慧，早逝让曹操悲痛不已。曹冲称象的故事流传至今，展现了曹操对儿子才能的赞赏和爱护。曹冲的死对曹操打击很大，甚至可能影响了他后来的某些决策。
对储君的考量： 在确定曹丕为继承人时，曹操也经历过一些权衡和考量，并非一成不变，他对几个儿子的才能和性格都有自己的评估。
三、军事与政治策略中的“非常规”手段
曹操在军事和政治上展现出非凡的才能，其中一些手段在当时乃至后世都颇具争议，但也因此成就了他的霸业。
“以治乱”的策略： 曹操的统治策略核心是“以治乱”。他深知汉末社会秩序的崩溃，因此采取了一系列强硬手段来恢复秩序。
严刑峻法： 他推行严酷的法律，即使是士兵犯错，也会毫不留情地处罚，甚至斩首以正军纪。这在一定程度上恢复了社会秩序，但也被批评为残暴。
挟天子以令诸侯： 这是他最著名的政治策略。他迎汉献帝于许昌，表面上是尊奉天子，实则控制了政治的最高象征，以此号令天下诸侯，获得了政治上的合法性和便利。这一策略的精妙之处在于，他既利用了汉朝的政治权威，又避免了自己称帝的风险，为统一奠定了基础。
屯田制的推行： 在战乱频仍、民生凋敝的时期，曹操大力推行屯田制，这是他一项伟大的创举。
解决军粮问题： 通过屯田，军队能够自给自足，解决了长期以来供给困难的问题，为战争提供了物质保障。
恢复农业生产： 屯田制也吸引流民归附，恢复了部分农业生产，减轻了战乱对民众的伤害。这是他一项具有前瞻性和务实性的政策。
军事上的“疑兵之计”： 曹操善于运用心理战和疑兵之计来迷惑敌人。
例如赤壁之战前的“连环船”： 虽然火攻最终失败，但将船只连在一起的战术本身就是一种大胆的尝试，意在利用火攻的便利，同时也降低了士兵对战船在水中漂泊的不安感。
在行军作战中，他常常通过虚张声势、制造假象来达到自己的目的。
四、对死亡和身后事的态度
曹操对死亡的态度也颇为特别，他并非像普通人那样对死亡充满恐惧，而是以一种更为坦然和功利的态度来面对。
不封禅： 汉朝皇帝有封禅泰山的传统，这是国家强盛的象征。但曹操虽然势力强大，却未曾封禅，这与他政治上的谨慎和避免招致非议有关。他可能认为自己尚未完全统一天下，不宜过早僭越。
不树碑： 曹操要求死后不树立墓碑，也不准许陪葬。他的遗诏中说：“殓以时服，葬于邺之西园。无藏金玉珠宝。” 他希望自己的墓葬能够简朴，不劳民伤财，也避免了盗墓的风险。这一点在古代帝王将相中非常罕见，体现了他的务实和节俭。
“设疑冢”的说法： 关于曹操墓的真实位置，历来有许多猜测。有人认为他为了避免被盗墓，修建了大量的“疑冢”。虽然缺乏确凿证据，但这反映了人们对曹操智慧和谨慎的想象。
总结
曹操是一位极其复杂和多面的人物。大众熟知的他，往往是那个政治家、军事家、文学家曹操，是那个“治世之能臣，乱世之奸雄”的形象。但深入了解，我们发现他也是一个热爱艺术、重视文化、有血有肉的个体。他对清洁的癖好、对家人的情感、对士人的宽容、对死亡的坦然，都展现了他不同于刻板印象的一面。
这些“不为常人所知”的细节，并非是要颠覆曹操的历史形象，而是为了更全面地理解这位历史巨人。它们证明了即使是叱咤风云的枭雄，也拥有丰富而细腻的内心世界，其决策和行为背后，往往有着更深层次的考量和复杂的情感驱动。理解这些，能让我们对历史人物有更深刻、更具人性的认识。
网友意见
曹操经常喝尿，而且这件事很可能影响了立嗣的问题。
注意，曹操喝尿不是我编的段子，是真实历史。
《后汉书方术列传》: 甘始、东郭延年、封君达三人者，皆方士也。率能行容成御妇人术，或饮小便，或自倒悬，爱啬精气，不极视大言。甘始、元放、延年皆为操所录，问其术而行之。
文中说的很清楚，三位方士为壮阳发明了两种方法，一是喝尿，二是倒立。曹操学习他们的方法，还亲自“行之”。后来曹操在《龟虽寿》中有一句“养怡之福，可得永年”，现在很多学者都认为这是房中术的隐语，可见曹操认为尿能让他健康长寿，故而喝的吱吱作响。
对此我想说，虽然我很讨厌曹操，但给他老人家提供一点壮阳药材还是义不容辞的。
对于父亲的变态行为，曹操的两个儿子态度褒贬不一。曹植认为这是封建迷信，方士们就算真有些神奇手段也不足为训。他还在《辩道论》中为父亲遮丑，说曹操收集方士只是怕作乱而已，其实他根本不信。
曹植《辩道论》:其为虚妄甚矣哉!
自家王与太子及余兄弟,咸以为调笑,不信之矣。
而曹丕不这么认为。他虽然在《典论》里引用了曹植《辩道论》中的部分科学文段，却故意断句在方士们的神奇法术上，并在之后又补充了种种奇人奇事，其思想观念之愚昧非常明显。显然他对父亲喝尿一事是支持的，至少也是偏中立。
然后大家都懂得，最后是曹丕继承父业，当了皇帝。
顺便一提，魏晋时期最著名的嗑药大仙正是曹操的爱侄。
《世说新语》：何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。
教育环境果然能决定小孩的一生，孟母诚不欺我。
其实我对魏国感到最迷惑不解的人只有曹植。你说像曹阉夫妻这么肮脏恶臭的玩意，到底是怎么生出曹植这样的儿子来的？
P.S.
夏侯惇: 我和孟德那个感情啊,过命的兄弟,真的!当时我们在兖州,吕布的绑架部队知道不？ 拿刀,当!就顶我脖子上了.让我干啥你知道不？让我喝尿!脸盆那么粗的大缸子,让我喝.孟德当时“咣”就站前面了,大吼一声：“我喝” ! 二话不说咣咣咣咣咣.....这一缸子全喝没了.喝没以后,孟德说了一句话,让我感动到现在.知道孟德说啥不？孟德说：能不能续杯？.....我现在呜,一想到呜这句话,呜 我真的...呜呜 感动的...呜,就是,呜 他想续杯你知道不？
不请自来，不为人知啊……我就找些可能大部分人不知道的史料吧：
《三国志·先主传》：身长七尺五寸,垂手下膝,顾自见其耳。
《三国志：吴主传》：形貌奇伟,骨体不恒,有大贵之表。
在《三国志》中有对刘备、孙权的相貌描写，而没有具体些曹操的。
《魏氏春秋》：武王姿貌短小，而神明英发。
《世说新语》容止：魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季圭代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。
而在《魏氏春秋》有提到曹操“姿貌短小”，在《世说新语》里也有相关记载，提到曹操“自以形陋”，但匈奴使回答“然床头捉刀人，此乃英雄也”，应该就是曹操的“神明英发”吧。
《典论》：长大而能勤学者，惟吾与袁伯业耳。
《异同杂语》：“太祖尝私入中常侍张让室，让觉之乃舞手戟于庭，逾垣而出。才武绝人，莫之能害。”
《魏书》：兵谋叛，夜烧太祖帐，太祖手剑杀数十人，余皆披靡，乃得出营；其不叛者五百余人。
这里有“长大而能勤学者”，不清楚曹操是不是真的矮，因为曹操也有武力高的相关记载，虽然应该有夸大，但应该确有其事。(评论区有相关回复，联系乐进…)
《曹瞒传》：操为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕，被服轻绡，身自佩小擎囊以盛手巾细物。时或冠恰帽以见宾客每与人谈论戏弄言诵尽无所隐及欢悦大笑至以头没杯案中肴膳皆沾污巾帻其轻易如此。
曹操为人轻佻、豪放，与刘备一样好音乐，常常“倡优在侧，常以日达夕”。但这并不影响下一句“然持法峻刻，诸将有计画胜出己者，随以法诛之，及故人旧怨，亦皆无余。其所刑杀，辄对之垂涕嗟痛之，终无所活”。
《龟虽寿》：盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
《后汉书：方士列传》：能行气导引,老而有少容,为曹操所招致。
《典论》：左慈到，又竞受其补导之术，至寺人严 峻往从问受，奄竖真无事于斯术也。
曹操时期，似乎有通习房中术。
《三国志·魏书·明帝纪》引《献帝传》：朗父名宜禄，为吕布使诣袁术，术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被围，关羽屡请於太祖，求以杜氏为妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。宜禄归降，以为铚长。及刘备走小沛，张飞随之，过谓宜禄曰："人取汝妻，而为之长，乃蚩蚩若是邪！随我去乎？"宜禄从之数里，悔欲还，飞杀之。朗随母氏畜于公宫，太祖甚爱之，每坐席，谓宾客曰："世有人爱假子如孤者乎？"
《三国志·卷九·魏书九·诸夏侯曹传第九》裴松之注引《魏略》：太祖为司空时，纳晏母并收养晏，其时秦宜禄儿阿苏亦随母在公家，并见宠如公子。苏即朗也。苏性谨慎，而晏无所顾惮，服饰拟於太子，故文帝特憎之，每不呼其姓字，尝谓之为“假子”。
《世说新语·夙惠第十二》：何晏七岁，明慧若神，魏武奇爱之，以晏在宫内，因欲以为子。晏乃画地令方，自处其中。人问其故，答曰：“何氏之庐也。”魏武知之，即遣还外。
秦宜禄归降时，曹操以为铚长，并“自纳之”秦宜禄的妻子杜氏，何晏七岁时，聪明过人，曹操“爱死他了”（《新三国》的梗……）。因为何晏在曹操府第里长大，曹操想要认他做儿子，后曹操娶了他的母亲尹氏。曹操自己也感叹世上还有像我这么疼爱义子（寡妇儿子）的人吗？
《魏略》：真本姓秦，养曹氏。或云其父伯南夙与太祖善。兴平末，袁术部党与太祖攻劫，太祖出，为寇所追，走入秦氏，伯南开门受之。寇问太祖所在，答云“我是也。”遂害之。由此，太祖思其功，故变其姓。
《三国志：曹真传》：曹真字子丹 ，太祖族子也。太祖起兵，真父邵募徒众，为州郡所杀。太祖哀真少孤，收养与诸子同，使与文帝共止。
有关曹真有两段记载，但曹操似乎都有收为义子。
《三国志》裴注引《曹瞒传》：又有幸姬常从昼寝,枕之卧,告之曰:"须臾觉我。"姬见太祖卧安,未即寤,及自觉,棒杀之。
后《世说新语》里的一瓜杀三妾应该确有原型。
《三国志：袁绍传》《英雄记》载《太祖作董卓歌》，辞云：“德行不亏缺，变故自难常。郑康成行酒，伏地气绝，郭景图命尽于园桑。”如此之文，则玄无病而卒。馀书不见，故载录之。
曹操曾经为董卓做歌，意思是德行和命运没关系，郑玄，郭景图德行高尚却暴毙，曹操的意思是董卓死和他残暴没关系。心黑的曹操安慰自己，而且似乎"同情董卓"。
我就先说这些吧……
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曹操在中国法制史上留下的印记，远不止是“奸雄”的标签那么简单。他在乱世之中，凭借对法律的深刻理解和务实的应用，为后世，尤其是曹魏政权的建立和巩固，奠定了坚实的基础，甚至可以说，他触及了中国法制发展中的一些根本性问题。首先，我们得认识到曹操所处的时代背景。东汉末年，天下大乱，黄巾起义、军阀混战，旧有的.............
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这三国鼎立之局，并非天生注定，而是三位雄主在历史的洪流中，各自挥霍或错失了登上权力巅峰的绝佳机遇。先说曹操。这位挟天子以令诸侯的枭雄，论实力、论地盘，在三国中无疑是最大的。他最接近统一的时刻，应该是在官渡之战大破袁绍之后。袁绍虽然号称四世三公，但其拥兵百万，曹操不过数十万，一战而胜，可谓奠定了北方霸.............
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曹操是否屠城，以及具体屠城事件的记载，是历史学界长期以来讨论和争议的焦点。对此，我们需要结合史书记载、考古发现以及历史评价来全面分析。一、 曹操是否真的屠城？从史书记载来看，曹操确实有过屠城的行为。一些正史（如《三国志》）和野史（如《汉晋春秋》）中都有相关的记载。然而，需要区分的是，“屠城”在古代战.............
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三国时期，要说同时见过刘备、曹操、孙权这三位枭雄的人，那非华佗莫属。华佗，字元化，是东汉末年著名的医学家，被后世尊称为“外科鼻祖”。他医术精湛，尤其擅长外科手术，对于各种疑难杂症都有独到的见解和疗法。他的名声早已响彻四海，自然也就成了许多名士和达官显贵争相拜访的对象。初遇曹操：曹操在统一北方的过程中.............
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如果我必须在刘备、曹操和孙权这三位历史人物中选择一位作为我的老板，我会仔细权衡他们的性格、管理风格、政治理念以及我个人的职业发展和价值取向。经过一番思考，我 更倾向于选择刘备，原因如下：选择刘备的理由（详细阐述）：1. 仁德与以人为本的价值观： 核心特质： 刘备最显著的特点就是他的“仁.............
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在谈论曹植“闯门”这件事情之前，我们需要先厘清几个关键点。首先，“闯白马门”和“闯司马门”这两个说法，其实都出自于文学作品，并非严格意义上的历史记载。其次，曹植在历史上确实因为一些事件而惹怒了曹操，但具体细节和场景的描述，在不同版本的演绎中有所差异。我们先来看看《三国演义》里的“闯白马门”。在《三国.............
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这个问题很有意思，也触及到了历史人物评价和公众表达的边界。要判断高晓松“黑”诸葛亮和“大内义兴”黑曹操哪个更过分，咱们得具体分析他们说的内容、语境以及可能带来的影响。先说说高晓松“黑”诸葛亮这事儿：高晓松这个人，你懂的，他说话风格就是那种“侃大山”，喜欢从一个点延伸到另一个点，观点也常常是比较颠覆、.............
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曹操和诸葛亮，两位都是三国时期家喻户晓的传奇人物，他们在文学、影视作品中有着极其重要的地位。要说谁“更难演”，这是一个非常有趣且复杂的问题，因为这涉及到演员对角色理解的深度、表演技巧的广度，以及观众对角色的固有印象和期待。从多个维度来分析，我们可以得出一些更详细的观点：一、角色的复杂性与多面性： .............
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刘备与曹操，三国时期两位举足轻重的人物，犹如日月同辉，又各有阴晴。若论历史上的“差”，绝非简单的孰优孰劣，而是各自所处的时代背景、个人禀赋、政治策略、军事才能以及最终成就上的差异与局限。我们不妨细细道来。一、 起步与根基的差异：曹操的起点，可以说更像是一个乱世中的“官二代”，虽然家世不算最显赫，但作.............
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关于曹操与刘邦谁更胜一筹，以及为何曹操未能最终一统天下，这可是一个说来话长的话题，里面门道可不少。咱们不妨就着这历史的烟云，细细掰扯掰扯。首先得承认，曹操这人本事绝对不小。能从一个不起眼的地方官，一路披荆斩棘，最终成为三国时期最有实力的枭雄，这可不是盖的。论军事才能，曹操是实打实的行家，官渡之战以少.............
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关于曹操与日本在徐州实施的“大屠杀”行为，这是一个涉及历史解读和史料考证的复杂问题。我们需要区分历史事件的性质、规模、以及我们理解“罪行”的标准，来尝试进行更深入的探讨。曹操在徐州的行动：历史背景与解读在汉末三国时期，曹操与徐州牧陶谦之间的矛盾是十分激烈的。陶谦在早期曾击败曹操，并曾围攻曹操的父亲曹.............
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曹操晚年的政治中心，最核心的无疑是许都（今河南许昌）。虽然他一生奔波，但随着实力增长和权力稳固，许都成为了他统治帝国的心脏，也是他晚年绝大部分时间停留和处理政务的地方。要说得详细一些，我们可以从几个方面来理解这个“政治中心”的概念，以及它在曹操晚年扮演的角色：1. 政治权力的核心所在地： 汉献帝.............
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