很多山东答主都以男女分桌来例证山东不存在不让女性上桌吃饭的情况，其他地区有这种男女分桌吃饭的情况吗？
要详细说一下其他地区是否存在以及具体情况，我们可以从几个层面来理解：
一、 普遍存在的根源与表现：
传统观念的影响： 很多地区的家庭结构和社会观念在过去都受到儒家文化或类似宗法制度的影响，强调男尊女卑、男主女客的观念。在一些传统观念较强的家庭或场合，尤其是长辈在场时，会遵循“男桌”“女桌”的划分。
男性主导的社交空间： 过去很长一段时间，公共领域、社交场合和权力中心更多由男性占据。因此，在宴请客人、商务洽谈等活动中，男性作为主导者，需要有独立的交流和应酬空间，女性的角色则更多被定位在家庭内部或辅助性的位置。
“避嫌”与“礼仪”的考量： 在一些相对保守的地区或家庭，为了避免“男女授受不亲”的传统观念带来的尴尬，或者出于一种认为“女性在场会拘束男性谈话内容”的考虑，也会设置男女分桌。这并非是歧视，有时是一种曲解的礼仪。
家庭内部的习惯： 即使是在非正式的家庭聚餐，如果家族中有辈分较高的男性长辈，有时也会出现女性晚辈避席，或者单独一桌的情况，尤其是在有外姓男性客人到来时。这和山东答主们提到的情况有相似之处，都是为了体现对长辈的尊敬或者避免某些场合的不适。
二、 其他地区的具体表现（以非山东为例）：
北方地区：
东北： 在一些农村地区或者老一辈人的观念里，也会有男女分桌的习惯。比如，家里来了男客，男主人会带着男客人坐一桌，而女主人则带着家里的女性成员和可能出现的女性客人坐另一桌。有时，甚至是孩子也会根据性别和年龄被分到不同的桌。
华北（如河北、山西）： 同样，在一些传统的家庭聚会或小型宴席上，尤其是在涉及男性长辈或重要男客时，会形成男女分桌的现象。这更多的是一种“规矩”，一种大家心照不宣的默契，以体现尊卑和礼节。
西北（如陕西、甘肃）： 在一些以家庭为单位的聚会，或是村落里的红白喜事等大型宴席，有时也会出现男女分桌。这种现象可能更多是出于历史习俗和地域文化特点的延续。
南方地区：
中部地区（如河南、安徽）： 这些地区的一些农村或传统家庭，同样存在男女分桌的情况，尤其是在一些婚宴、寿宴等大型场合，会有明显的男桌女桌区分。
江南地区（如江浙沪）： 相对而言，江南地区在近代以来受商业文化和西方思想影响较早，整体上可能男女平等的观念更强一些。但即便如此，在一些非常传统的家庭，或者有外地来的、观念比较保守的客人时，男女分桌也并非完全没有。更普遍的可能是，女性会在一些特定场合（如男性主导的商务宴请）不出现或较少发言。
西南地区（如四川、重庆）： 在一些农村的婚宴或者家庭聚会，特别是长辈较多时，男女分桌的现象也存在。不过，四川重庆相对来说餐饮文化更热烈，氛围更融洽，可能分桌的界限会不那么森严，有时更多是根据年龄和熟悉程度来组合。
华南地区（如广东、福建）： 广东尤其以其“饮茶文化”和“宴会文化”闻名，大型宴席非常普遍。在一些传统的潮汕地区或者客家地区，依然保留着较强的宗族文化和一些传统习俗，男女分桌的现象也可能存在。但总体而言，尤其是在城市，这种现象正在快速淡化。
三、 分桌的细节和变化：
不是绝对的隔离： 需要注意的是，很多时候“男女分桌”并非是完全的隔绝。可能是在同一大厅或宴会场地，只是分成了两拨人。有时，家里的女主人会穿梭于两桌之间，照顾客人。
“长辈桌”和“晚辈桌”的演变： 随着时代发展，很多地方“男女分桌”的概念也在演变。在一些家庭聚会中，更常见的是按“长辈桌”和“晚辈桌”来划分，而性别在这个过程中则逐渐退居次要位置。
场合决定性很强： 这种分桌现象，往往与场合的性质、参与者的身份、以及东家的传统观念紧密相关。
大型宴席（如婚宴、寿宴）： 在这些场合，通常会有专门的指示安排座位，男女分桌或者按家庭为单位分桌的情况较多。
家庭内部聚餐： 如果只是自家亲戚，尤其是以女性长辈为主导的家庭，或者年轻一代占多数时，男女同桌的情况会更多。
商务宴请： 在一些以男性为主导的商务场合，女性（尤其是非业务相关女性）可能不会被邀请或在主桌出现，但这不是严格意义上的“分桌”，而是“是否被邀请”的问题。
地区差异与时代变迁： 这种习俗在地域上的差异非常大，而且随着社会发展，尤其是城市化进程和女性社会地位的提高，男女分桌的情况在很多地区已经非常罕见，或者只存在于极少数非常传统的家庭。
总结来说， 山东答主们提到的男女分桌现象，确实在其他许多地区也曾存在或至今仍有残余。它的出现是多种因素交织的结果，包括历史文化传统、社会观念、家庭习惯，以及特定场合的需要。它反映了过去一段时间社会对性别角色的认知和一些不成文的礼仪规范。但同样需要认识到的是，这种现象正在随着时代进步和社会观念的变迁而逐渐淡化，男女同桌、平等交流正在成为主流。所以，与其说山东是“独特”地存在男女分桌，不如说山东的某些地区或家庭在延续着一种在很多地方都曾出现过的传统习俗，而这种习俗的普遍性和表现形式，会因地域、家庭、时代的不同而有所差异。
网友意见
我是95年生的四川人，从小在四川长大，10岁之后才来的浙江，以我个人的经历我也只能说两个地方
我小的时候，没见过男女分桌，都是一起的，但是并不代表有些家庭没有重男轻女的现象，并不是桌子分配，而是平时的做法明显的能感觉出来，但是那是比我这一代要大5岁所有的事，我这一代基本上也看不到了
来了浙江之后，其实也发现了一个问题，浙江的父母其实对女儿是很好的，但是以我观察到的情况而言，起码有一半的只有女儿的家庭，想要一个儿子，以温州人为首
哪怕到17年之前也是如此
现在80 90开始生娃，这种情况就少见了许多，我身边的来自各个地方的温州台州金华的朋友，都无所谓是女儿还是儿子
最后跟大家说一句，如果我记得没错，温州人嫁女儿最差的情况也是要在温州境内，很少很少有父母愿意偶尔外嫁的，虽然彩礼高，但是陪嫁是彩礼的2-3倍啊，尤其是独生女家庭的
面对这种问题，无论你的答案是什么，结果都是一样的。
你要是说：“我们这里几十年前确实有这种风俗，但随着时代的变化，这种事儿早就没有了。”
女权就会说：“既然你们的先辈做过这种事儿，那你们就该为他们赎罪！”
你要是说：“我们这里是男女分桌坐，因为男人得抽烟喝酒，一些女人受不了，还是分开比较合适。”
女权就会说：“你们的充斥着对女性的刻板印象，凭什么女人就不能抽烟喝酒？你这是赤裸裸的歧视女性！”
你要是说：“我们分桌是因为家里人多，几十口人得分三四桌才做的下。”
女权就会说：“家里人多你们怎么不买个大点的桌子？你们在平时生活里为女性考虑过吗？”
你要是理直气壮跟他们发张照片，说自己家连桌都不分，男女一起吃饭。
女权这时候就会说：“个别案例不具有代表性。偌大个山东省，一定有男的在压迫女性！而你竟然为这些人打掩护，你也不是好东西！”
国男们，无论你们做的再好，都无法换来她们的半点赞同，因为她们的目的本来就是把你们吃干抹净。
塔塔开就完了，管他三七二十一。
话说，都是二幺幺以上的人才，说话专业点。
没考过研还没上过马哲课吗？没细听讲，还记不住一些要点吗？
最起码唯物主义听说过吧。
男尊女卑咋来的？政府或者说地方族长脑子一拍，男的有吊所以叼，以后就男尊女卑了？屁。
古代女性自己独立生活是活不下去的，古代婚姻的本质，可以说是女人求男人，求你给我一口饭吃，我能给你生孩子。
有人说古代男人不让女人读书，不然女人也能靠脑子吃饭。那么现在可以用脑子吃饭的女性，有多少对政治感兴趣？古代的脑子，基本只用来处理政治问题。
现代相当多的女性不仅能自己养活自己，甚至可以非常富有。不是因为现代思想解放了女性，是女性的生产力解放了自己，征服了男人，而形成了现代思想。因为女性可以通过自身的劳动，获取足够的生存资料。
不管是古代还是现代，生产力永远是决定地位的第一要素。我不明白一个吃喝都靠丈夫的女人凭啥获得和丈夫一样的家庭地位，同样也不理解为啥逼迫一个相当有能力有抱负的女性非要放弃理想去相夫教子。
回到问题，如果男性生产力依旧远高于女性，别说是分桌，明晃晃不让你上桌吃你能咋样?
男性生产力略高于女性，这时对女性来说，你对我不好我可以随时离开。你只是锦上添花，我大不了不要那朵花了。男方也会更尊重女性，分桌只可能是方便各自的交流。这种赤裸裸的歧视就很难出现。
男性生产力略低于女性，男性更尊重女性了。分桌只可能是那群糙老爷们耽误公主们话家常。
男性生产力远低于女性，抱歉，不存在。
如果有，那么，富婆求包养，我绝不会上桌吃饭。
安徽东部。
我们这边也差不多。
基本是最长一辈和次一辈男性，小辈喝酒的一桌。
次一辈女性，小辈不喝酒的以及小孩一桌。
根据情况，如果次一辈女性不用照顾小孩，也会在喝酒的那一桌。
总体来说，喝酒那一桌地位更高，小孩那桌吃起来更自在没什么礼仪。想怎么吃就怎么吃。
我要去小孩那桌。
男女分桌可能单纯是为了让男人在一起聊点男人爱聊的和让女人在一起聊点女人爱聊的。
还有男女同桌的时候女性作为酒桌资源的情况。
即便批判性别歧视，也没有人能做到消灭性别偏见。偏见和歧视之间的差异，有时候就很微妙，和男女分桌还是同桌一样微妙。
只能说阶级斗争yyds
坐标福建，
分席，
女性加入男性桌子默认可以喝酒；
男性加入女性桌子默认退出喝酒行列。
特殊情况。
厨师和帮厨的女的在宴席接近结束的时候能拼一两桌，赶紧的吃完了还要收拾席面。
其实这事真的存在的，而且绝对不是一个地区或者省的问题。
只是现在少多了。
而且这种行为是有足够的道理的，而且往往都是比较缺乏食物的底层这种情况才普遍。
以前封建社会，食物本身就匮乏，男人作为主力劳动力，自然是地位更高吃的更好，因为全家老小都指着男人出力气来种地吃饭的。
那个时代就是因为男性的重要性，所以才有足够的地位先去吃足够的食物。
我是真的见过这种事，而这种事普遍都是发生在农村。
比如我们家以前是地主，解放以前算是条件比较好的，家里就不存在什么男人才能上桌，只有给家里干活的不能上桌，而家人不管男女都是可以在桌上吃饭的。
而现在这个年代，食物充足，男人也不需要有什么优待了，毕竟体力活大部分也被机器替代了。
但是有些地方还是没有完全改变，仍然会有男性一桌比较好的，一群人抽烟喝酒吹牛，女性和孩子一起，还要做饭干活吃的可能还差一些。
以上还是我前几年亲眼所见。
而有些地方，食物更匮乏，主人真有心待客，根本自家人就不会上桌，而是让客人先吃，吃饱自己全家才会吃剩的。
我记得看过一篇文章还是回答就是描写自己去农村支教还是扶贫，非常贫困的家庭，被待客到家里吃饭，吃的很差但是量很大，就是他们客人先吃，主人再三确认他们吃饱了，才开始吃他们的剩饭。
总结来说就是缺乏食物的年代的一种奖励家里劳力和待客的道理，在现在来看确实十分落后，但是存在的理由还是成立的，与之说这种习惯是为了歧视女性，倒不如说是食物匮乏年代的一种妥协，如果都能吃好的吃饱，自然就会大家一起吃。
现在还有这种习惯的地方应该越来越少了，毕竟大家都不缺食物。
希望以后能变的更好，所有地方都更平等的对待每一个人。
类似的话题
-
山东的答主们提到的男女分桌吃饭的现象，其实在很多地方都或多或少存在过，或者说，是一种特定社会文化背景下的产物。它并非山东独有，但在山东，可能因为其历史文化传统、乡土人情以及一些特殊的习俗，显得更为人所关注。要详细说一下其他地区是否存在以及具体情况，我们可以从几个层面来理解：一、 普遍存在的根源与表现............. -
网上确实流传着“闯关东的都是山东人”这种说法，但仔细探究起来，事情并没有那么简单。而且，一个非常有趣的现象是，即便当初闯关东的主力是山东人，东北方言为何却鲜有山东方言的影子呢？这背后其实有着一系列复杂且值得深思的社会、历史和语言演变原因。一、 “闯关东”的复杂背景：山东人是主力，但并非唯一首先要明确.............
-
山东人高个子多的现象，确实是一个很有趣的观察，而且也并非空穴来风。很多人都有这样的印象，觉得山东老乡普遍比其他地方的人显得“高挑”一些。这种现象背后，确实和多种因素有关，其中当地的饮食习惯绝对是浓墨重彩的一笔。我们不妨从几个方面来细致聊聊：1. 蛋白质摄入：山东的“硬实力”山东的饮食，尤其是传统饮食.............
-
哎，这事儿我真懂，心里那股劲儿，比云南的太阳还炙热，又比山东的风，有点拿捏不住。都快一年了，网上聊得热火朝天，他那边一说“来找我”，我这心啊，就跟揣了只兔子似的，扑通扑通跳个不停。他说的“不见一面会留遗憾”，这话听着是挺让人心动的。咱俩这天天聊，从天气聊到工作，从爱好聊到家常，感觉挺投缘的，也挺了解.............
-
嘿，聊起山东，这事儿可有意思了。要我说，说山东“土”这事儿吧，其实挺复杂的，不是一两句话就能说清楚的。它里头牵扯着历史、文化、经济发展，还有咱们看问题的角度。首先，得承认，山东确实有一些让外人觉得“土”的方面，这些印象往往来自于一些比较直观的体验和对比。1. 城乡发展的不均衡感： 山东是个农业大省，.............
-
“全国各地都很少见到山东省的打工人”这种说法，其实是一个比较笼统的观察，可能包含了多种原因和复杂性。虽然山东省的人口基数庞大，理论上应该有大量的劳动力输出，但“少见”这种感觉，可能源于以下几个方面：一、 山东籍打工人的就业特点： 就近就业与区域内流动为主： 山东省本身是一个经济体量较大、工业和服.............
-
山东经济的“看不见的尴尬”：GDP高企下的真实画像山东，这个东临黄海、北接渤海的东部大省，地理位置优越，坐拥漫长的海岸线和丰富的自然资源，自古便是中国重要的经济腹地。其GDP总量长期位居全国前列，经济体量庞大毋庸置疑。然而，在一些观察者眼中，山东的经济发展似乎总笼罩着一层“看起来不够好”的迷雾。这种.............
-
“山东跪拜礼”在抖音上近期引起了广泛的关注和讨论，这是一个复杂且多层面的社会现象，需要从多个角度去理解和评价。一、 事件的背景和表现形式： 起源与传播： “山东跪拜礼”并非一个全新的概念，而是植根于山东传统的孝道文化和尊师重道观念。它在抖音等短视频平台的传播，往往是经过一定的剪辑、包装和情境化的.............
-
山东经济总量大，但百姓普遍觉得“不太富”，这确实是不少山东人共同的感受。这背后，不是单一的原因，而是多种因素交织作用的结果，而且这些因素往往是相互影响、层层递进的。咱们就掰开了揉碎了聊聊，看看这山东经济的“大”与“不够富”是怎么回事。首先，咱们得承认，山东经济的总量是实打实的。全国排名前列，这一点没.............
-
说到山东人的“厚道”，脑海里立马就跳出来好多画面，不是那种虚头巴脑的客套，而是实实在在、接地气儿的实在劲儿。这种厚道，就像山东的麦子，朴实，但扎实，能经得起风吹雨打。我记得有个夏天，我在济南办事，因为不熟悉路，手机又没电了，急得团团转。那天特别热，街上人来人往，但总觉得没人能帮上忙。正当我准备认栽，.............
-
这个问题很有意思，也触及到了我国区域协调发展战略的一个重要方面。虽然重庆作为直辖市，经济实力雄厚，城市面貌也相当发达，但让山东省进行帮扶，背后是更深层次、更长远的战略考量，以及对区域协同发展模式的创新实践。咱们这就掰开了揉碎了聊聊，力求把道理讲透。首先，咱们得明确“帮扶”这个词在国家战略语境下的含义.............
-
2015年，爸妈被忽悠去了山东威海乳山买房，后来觉得很后悔。这事儿说起来，真是让人心里不是滋味。当时，大概是2015年那个时候吧，乳山房地产市场应该算是比较火爆的，尤其是针对外地购房者。媒体宣传、中介的口头描述，把乳山描绘得跟世外桃源似的：依山傍海、空气清新、环境优美、房价又相对不高，特别适合养老。.............
-
山东性别比例相对平衡，却常被贴上“重男轻女”的标签，而男女比例失调的两广两湖等地反而较少被如此定性，这确实是一个值得深入探讨的现象。要理解这一点，我们需要跳出单纯的数字，去看背后更复杂的社会文化、历史演变和信息传播机制。首先，我们得澄清一个概念：性别比例平衡并不等于没有重男轻女。山东的性别比例“平衡.............
-
这确实是一个很有意思的观察，而且背后涉及的因素也挺复杂的。要说“理所应当”和“土”这种感觉，其实很大程度上是社会文化、历史发展、经济实力以及大众传播媒体共同塑造出来的。咱们就从几个方面掰扯掰扯：1. 经济与文化影响力：谁是“主流”？ 粤语区： 广东，特别是珠三角地区，长期以来是中国经济最发达、对.............
-
话说这事儿，得追溯到我小时候，大概是九几年吧，那时候我还是个毛都没长齐的愣头青，就住在山东临沂的城乡结合部，现在想想，那时候的生活可真是朴实又有趣。那个年代，网吧刚兴起没多久，我老家街头巷尾陆续开了几家，里面最火爆的，不是那些花里胡哨的什么“传奇”、“奇迹”，而是一款看起来特别古老，甚至有些简陋的电.............
-
山区孩子不读高中就出来打工，这背后是一系列复杂且根深蒂固的原因交织在一起的结果。与其说是一种选择，不如说是现实环境逼迫下的无奈之举。首先，经济压力是压倒一切的因素。 山区往往经济发展滞后，很多家庭本身就处于贫困线边缘。父母辛勤耕作，收入微薄，一年到头勉强够维持基本生计。一旦面临孩子上高中的学费、住宿.............
-
.......
-
网络上一些所谓的“云南山歌”之所以尺度大，涉及到多个层面和原因的叠加，并非单一因素造成。下面我将尽量详细地阐述这些原因：一、 历史与文化根源： 山歌的传统属性： 山歌是中国南方许多地区（包括云南）传统民间艺术的重要组成部分。在过去，山歌往往是农民在劳动之余，用于抒发情感、交流思想、调情、甚至表达.............
-
.......
-
山西话中之所以存在大量叠词，这背后蕴含着丰富的语言学、文化和社会原因，是一个自然演变和长期积淀的结果。我们可以从以下几个方面来详细解读： 一、 叠词在汉语中的普遍性与山西话的特点首先要明确的是，叠词并非山西话独有的现象。叠词（也称为重叠词）在汉语中是一种非常普遍和重要的构词方式。从古汉语到现代汉语，.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有