现在就神烦那些说什么某电视剧某小说篡改历史的人，按照他们的逻辑那郭沫若的历史剧和鲁迅的故事新编？
他们一口咬定“篡改历史”，好像那部剧、那本小说就成了历史的罪人，就要被钉在耻辱柱上。那么，按照他们这套“严丝合缝”的逻辑，咱是不是得把郭沫若的《蔡文姬》、《武则天》给批倒批臭？还有鲁迅先生的《故事新编》，里面的那些神话传说被他重新演绎，这算不算“篡改”？
咱们就拿郭沫若的几部历史剧来说吧。《蔡文姬》，人家好歹是以蔡文姬的故事为蓝本，但在艺术创作上，为了展现人物性格，为了推动剧情，为了抒发作者的情感，肯定会在史实的基础上进行加工、虚构，甚至大胆想象。你不能要求一部戏剧作品就跟史书一模一样，那不成纪录片了吗？戏剧的魅力在于它能在历史的框架里，赋予人物鲜活的生命，展现人性的复杂。郭沫若在《蔡文姬》里，将蔡文姬塑造成一位有文化、有担当、有民族气节的女性，这固然有他的时代背景和个人情感的投射，但也不能直接就扣上“篡改历史”的帽子。
再看看《武则天》。这部剧，说实话，争议一直都很大。但你不能否认，它在一定程度上引发了大众对武则天这个历史人物的关注和讨论。郭沫若在其中加入了大量他自己的解读和创作，比如对武则天性格的塑造，对一些政治事件的描写，都带有他鲜明的个人风格。如果你非要揪着某一个情节、某一个细节不放，说“历史上不是这样的！”，那确实，很多历史剧都得“被审判”。但问题在于，历史本身就不是一本铁板钉钉、毫无争议的书。很多时候，历史的真相是扑朔迷离的，不同史料记载也可能相互矛盾，史学家们对此也各有见解。艺术家的创作，恰恰是通过自己的理解和想象，去填补历史留下的空白，去探索人物的内心世界，这本身就是一种“再创作”。
鲁迅的《故事新编》就更不用说了。《补天》、《奔月》、《铸剑》……这些故事，哪个不是在古老的传说、神话的基础上，注入了鲁迅先生对现实的思考，对人性的批判，对社会现实的隐喻？你不能拿着《山海经》或者其他古籍，逐字逐句地去比对鲁迅的作品。鲁迅不是在“复述”神话，而是在“重塑”它们，用他独特的笔触，赋予这些古老的故事新的生命和意义。他借用这些古老的故事，来讽刺现实，来唤醒麻木，这难道不是一种更深层次的“历史”意义吗？
所以，当这些人义愤填膺地指责“篡改历史”时，我总觉得他们好像忘记了，艺术创作和历史研究是两码事。历史研究讲究的是考证、求真，力求还原史实。而艺术创作，尤其是戏剧、小说，它有其自身的规律和使命。它们不是历史教科书，它们的目的是引发思考、触动情感、提供一种新的视角，而不是简单地复制粘贴历史。
当然，我不是说可以毫无底线地歪曲历史。如果一部作品，是恶意地、别有用心地去颠倒黑白，去美化罪恶，去否定公认的历史事实，那确实是不可取的。但大多数时候，那些被指摘的“篡改”，更多的是源于创作者的艺术加工、个人理解，甚至是时代精神的投射。
我们应该允许艺术家在尊重历史大框架的前提下，有创作的空间和自由。我们也可以在欣赏作品的同时，去了解真正的历史，去形成自己的判断。但是，动辄就给别人的作品贴上“篡改历史”的标签，然后一棍子打死，未免过于简单粗暴，也显得有些“小题大做”了。
所以，请允许我“神烦”一下这些“历史守护者”。你们的热情我能理解，但有时候，放下一些刻板的执念，用更开放的心态去审视艺术作品，也许会发现更多的美好和思考。毕竟，历史留给我们的，不仅仅是 facts，还有 interpretations，以及无数个可以被重新讲述的故事。
网友意见
因为他们根本不尊重历史。
普罗大众没几个人真的知道哪个妃子几年出生几年死亡生了几个孩子，是太后先死还是王爷先死，这场仗这个人到底是上前线还是指挥，当时他是什么职位，咱们不客气的说吧，百分之九十九点九九九的人都不知道不在意，在意的一部分人里恐怕百分之五十是强迫症，百分之五十在装逼。
但是我依然反感现在的绝大多数“历史”剧。因为他们根本不尊重历史。
举个例子，我之前也喜欢以符合历史的要求去看剧，直到看完了大明宫词。老实说，单论历史水平，大明宫词有严重失误，比如说把王维挪到了和太平差不多大，比如说让李旦没登基就死了。
（当然，后来又看了大明王朝。大明王朝改稻为桑整件事都是假的，可以说是瞎编了一半的剧情，可你见过谁说大明王朝不尊重历史？谁敢说大明王朝不是中国最好的古装剧之一？这里举大明宫词的例子，是因为大明宫词更适合作例，从剧情上讲，他更玛丽苏更扯淡）
大明宫词为什么能让我改观呢？因为我从剧本中，能感觉到编剧对人物的认真和尊重。
他会给每一个角色、上到武则天和李治、下到李弘的男宠、照顾太平的春妈妈，甚至偏反派的武三思、偏反派还炮灰的魏国夫人，给他们每一个人倾诉和说话的机会。他不存在将谁丑化、讽刺。武攸嗣的原型武攸暨还是很有才的，但是在大明宫词里变成了一个土里土气、短视俗气的小市民。这样一个角色，在大多数剧中都会被当做一个滑稽角色，抬出来活跃气氛，放点欢快的音乐，供大家取笑。但是大明宫词没有。他给了武攸嗣抱怨的机会，他让太平在这段婚姻中首先犯错对不起武攸嗣，我看到了武攸嗣的俗气和市侩，但我也看到了他的痴情和无奈，我感觉他愚昧，同时觉得他可爱。他死的时候，我会为此发出叹息，而不是“卧槽喜剧角色怎么会死”。他们每一个人死的时候，我都感觉悲凉和惋惜，哪怕是魏国夫人和安乐公主，一个厌恶女主、自矜美貌、傲慢又娇憨无脑、胆敢跟女主母亲争宠，一个贪恋荣华、恃宠而骄、天真地想让母亲韦后登基并因此弑父，放别的剧里都是个恶毒女配。我依旧感觉她们可怜又可惜。
太平在大明宫词的确是玛丽苏万人宠，但是每一个人在爱上她的时候，都没有失去原有的特色。薛绍爱她，但是他更在意自己对前妻的誓言和承诺；武攸嗣爱她，但是却跨不过两人成长环境不同带来的思维生活差异；匈奴王爱她，但是在求婚失败回国后他依然娶妻生子有了自己的事业和子女，他依旧倾慕太平和李唐王朝，却不曾为此停下自己的脚步；武三思爱她，但是他更注重自己的征服欲和在朝堂上的地位；张易之也爱她，张易之的爱放别的电视剧里我可能会觉得五雷轰顶，但偏大明宫词我就接受。张易之爱她，但是更爱权力和情欲。太平能给他地位，他就爱太平；武瞾能给他地位，他就爱武瞾；李隆基也喜欢太平（放别的剧又是一大雷点），但是他也会因此感觉负疚和羞愧，并发誓只把太平当做自己的姑母。他依然有着自己对国家的负责、对父亲的爱戴和对祖母的迁怒；王维短暂爱过她（又一大雷点），但是不愿意陷入毁掉自己，于是远走高飞，最后依然只是知己，到结局都nothing happen，一共就两场戏。
母亲爱她，但是她是母亲也是皇帝，有自己的野心和雄途大略；哥哥们爱她，但是李弘正直和讲道义，为了两个姐姐的悲惨命运而和母亲作对，李贤则对母亲有着恐惧和不安，李显是个庸君，偏安一隅，李旦虽有智慧却得不到母亲赏识，只得一再避让锋芒；养子爱她，但是却被不安全感和权力欲操控，哪怕伤害她的亲人也要将她送上王位。朝臣爱太平，则更多是希望她能打败母亲，光复李唐王朝。
所有人在爱太平的过程中，都没有失去自己原本的特色。他们除了爱，还有自己的理想、理念、欲望、坚守、忠诚、野心……
而大多数的历史剧是什么样的呢？
我毫不客气地说吧，事实上绝大多数的剧，都没有把主角以外的人当人。大女主剧则更甚，他们根本没有把女主以外的人当人。至于女主，那当然也不是人，只是一个符号，供作者、演员和观众们代入进去yy的符号罢了。
以下拿大女主剧举例：
父母？要么宠爱孩子，要么是个一心向权力不要孩子的渣爹渣娘。他们自己的人生？不存在的
兄弟？要么宠爱妹妹，要么把妹妹当权力工具。他们自己的人生？不存在的。
爱人？重灾区，一个二个爱上女主之后，脑子就没有了，事业不要了，爹娘不要了，家族不要了。爱分一分，也无外乎有翩翩君子（舔狗）型的“你不爱我没关系我等你”和霸道总裁（神经病）型的“不行你必须爱我你只能属于我”。爱上女主以外的人？不可能的！为了事业抛弃女主？不可能的，有也是男主的权力，就算有他们最后也会因为抛弃了女主追悔莫及、要死要活，余生黯淡无光。深藏心中的爱，默默无闻的支持？不可能的，不揭秘摆在台面上怎么能说你爱人家呢？没两个小三小四作妖斗法那简直不叫爱情好吧？他们自己的人生呢？啊？爱上女主不算人生的全部吗？
政变是因为你，改革是因为你，篡位是因为你，历史进程的推动都要靠你，天下？谁特么要天下，天下哪比得过你啊，谁败犬谁当皇帝去，胜者带着女主逍遥一世。哦，得不到女主的爱，只有冰冷的皇位孤独一世，太特么惨了吧，你看他在皇位上笑得多灿……哦不惨啊
至于闺蜜？那更是史诗级重灾区。不是反目成仇的塑料姐妹，就是女主的丫鬟侍女下手等忠实舔狗。反目成仇十之九点五十因为男人（我怀疑这些姐妹都是同一个厂出产的因此要抢同一号汽油，抢不到就要死的那种），最后依然死守在女主身边的闺蜜必须遵守两大准则，第一追求者不准比女主多，第二身份地位不准比女主高。她们的人生、理想、追求？更不存在了好吗！
看不起女主的人？愚蠢无脑的恶毒女配，下场一定很惨。反派也有苦衷？那是男主和男配的特权，剩下的不过一堆干巴巴的呻吟抱怨，概括下来全都是因为嫉妒，这还算好的，怕就怕编剧还不甘心，为了突出人（zuo）类（zhe）的（de）多（gao）面（da）性（shang），还要摁着你的头让你对着这干巴扁平到不行的人设承认ta其实是个无奈的好人啊……
D区
女主？嘴上说着自强自立，遇见事情全是靠男一二三四五六七八解决的，现代剧那就是其貌不扬，古装剧那就是才艺双绝。但凡本剧出现，年轻、帅气、地位高、性格不恶心的，全按成她的舔狗。我们大女主都是很矜持的，多了不要。我们大女主的魅力你不懂，我们只能吸引到第一档男性和小流氓，无法吸引同性和有缺陷的男性，因为他们审美不行。剩下的年轻帅气性格逗比地位差一点的，拿去赏给女主的舔狗闺蜜，美其名曰神仙眷侣，一世一双人。
看看，多美好。
诚然，大明宫词和他们一样，都是在历史人物的基础上加入自己的理解做改编。最近的哪吒也是如此，鲁迅写的小说也是如此。但是，人家是真的有在好好改编、用心在改编，而不是在历史人物的模子上，瞎捷豹套一个三流玛丽苏的壳子，急着拿他们的名字出来圈钱。
你做到了吗？你尊重他们了吗？
历史剧本来就有个优势，人们对于这些历史人物有个大概的认知，你借用这些历史人物，可以让观众更好、更快地理解他们的人物弧光，从而有助于主题的塑造。你可以改变人物的性格和行动，让贾宝玉屈从现实默默娶薛宝钗，让李靖变成好父亲改善哪吒父子关系，但是你不能做林黛玉风雪山神庙，申公豹火烧饲料厂，这些跟原版人物十八杆子都打不着，让人很疑惑你到底为什么要选这两个历史人物的改编。
你做到了吗？你有在好好利用他们的故事吗？
还有一些东西，是无论如何不能动的。比如岳飞与秦桧谁奸谁忠，比如武侯是不是忠臣，于谦是不是忠臣，文天祥是不是忠臣。因为他们是民族的英雄，是我们的骄傲，你那点三流作者的水准，没资格乱碰他们。
更有甚者，大明王朝、康熙王朝，哪部自我标榜过正史？偏生大漠谣云中歌就敢，桐华人就敢踩司马迁，一堆史书没看过几部的读者，在一个对历史一知半解的作者鼓动下，看了点与主流历史观点相反的文章，就敢跳出来四处是非颠倒还一派痛心疾首的模样，海瑞又是奸臣啦，严嵩才是忠臣啊，武侯又是图名啦，曹丕曹植是因为甄姬打起来的呀，李世民不爱长孙爱武媚娘啦
呸
你改编可以，你拿出足够的诚意和敬意了吗？历史是个buff，用得好加分，用不好就反噬。又要顶着历史人物的名字，又要不尊重角色瞎编，出事就说和历史无关，那我就想问既然完全无关你为什么要打着他们的名号呢？蹭热度吗？那我们这些因为历史被吸引进去的人骂你挂羊头卖狗肉不是应该的吗？德不配位不是向来该骂吗？
所以说到底，是你那点三流编剧的能力和小学生赶作业的态度，配瞎几把编这段历史吗？
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