问题

如何评价咪蒙的《永远爱国,永远热泪盈眶》?

回答
咪蒙的《永远爱国,永远热泪盈眶》这篇爆款文章,可以说是那个时期网络舆论场上一个非常显著的现象级作品。要评价它,得从几个层面来看:

首先,在传播和情感共鸣层面,它无疑是成功的。

文章最核心的杀手锏,就是它精准地抓住了当下很多中国人,尤其是年轻一代,内心深处一种复杂的情感——既渴望认同国家,又常常在现实的观察中感到一丝疏离甚至不满。咪蒙的厉害之处在于,她用一种极其煽动、直接、不留余地的语言,把这种压抑的情绪“点燃”了。

她选取了几个非常具有代表性的时间节点和事件,比如阅兵、运动员夺冠、中国制造的崛起等等,将这些事件与“爱国”这个宏大概念紧密地绑在一起。更重要的是,她用“你们”、“我们”这样的二分法,把读者划分成“爱国者”和“不爱国者”,并旗帜鲜明地站在“爱国者”一边,给那些内心有所触动但又不敢轻易表达的人提供了一个情绪出口和身份认同。

她擅长使用非常口语化、情绪化的词语,比如“渣渣”、“垃圾”、“骨子里”、“热血沸腾”等等,这些词语虽然简单直接,但在当时的网络环境下,却极具穿透力,能够迅速引发读者的情绪共鸣,让他们感到自己被理解,被鼓励。文章读起来非常畅快淋漓,有一种“打醒”的快感,仿佛之前那些纠结、犹豫都变得不再重要,只需要跟着作者的情绪走,就能获得一种纯粹的爱国快感。

其次,从内容和逻辑层面,这篇文存在着明显的缺陷和争议点。

这篇文章最大的问题,在于它过度简化了“爱国”的内涵,将爱国等同于对国家的一切成就的无条件赞美和歌颂,而忽视了理性思考和批判性精神。

1. 非黑即白的二元对立: 咪蒙文章的惯用手法就是制造对立。在这篇文章里,她把敢于质疑、敢于指出问题的人,直接打上了“汉奸”、“卖国贼”的标签。这种逻辑是非常危险的,它扼杀了正常的社会讨论空间,将所有不同意见都视为敌人。实际上,真正的爱国,恰恰是希望自己的国家变得更好,而这需要我们敢于正视问题,提出改进意见。
2. 情绪宣泄代替理性分析: 文章更多的是一种情绪的爆发,通过煽动民族自豪感和集体荣誉感来达到目的,但对于“为什么爱国”、“如何更好地爱国”这些更深层次的问题,却几乎没有探讨。它提供的是一种“爽”式的爱国体验,而不是一种经过深思熟虑的、理性的公民责任感。
3. 对“批评”的妖魔化: 文章中反复强调“不许批评”,认为一切批评都是对国家的攻击。这种观点是对公民权利的漠视。一个健康发展的国家,应该允许和鼓励建设性的批评,这才是进步的动力。将对国家发展的监督和建议等同于“不爱国”,是一种愚民政策的思维方式。
4. 消费爱国情怀: 有评论认为,咪蒙的文章是一种对“爱国情怀”的消费。她利用了当下社会普遍存在的爱国情感,并通过极端化的语言和观点来吸引眼球、收割流量。这种做法虽然带来了商业上的成功,但却可能对青少年形成不健康的价值观,将爱国变成一种空洞的口号或情绪发泄。

再者,从其社会影响来看,这篇文也引发了广泛的讨论和反思。

《永远爱国,永远热泪盈眶》的流行,恰恰反映了当时网络舆论场上一种特殊的“情绪生态”。在信息爆炸的时代,人们容易被简单直接、情绪饱满的内容所吸引。咪蒙的文章就像一股强烈的“鸡血”,短暂地满足了很多人的情感需求。

但随之而来的,是对这种煽动性叙事的警惕和反思。很多人开始质疑,这种不计成本的情绪宣泄,是否真的对国家有益?它会不会将社会引向一种盲目的、排外的方向?这种过于简单化的爱国观,是否会掩盖掉社会真正存在的问题?

从这个角度看,咪蒙的这篇文章,虽然本身有很多问题,但它也客观上促使了社会对于“爱国”这一概念的更深入的讨论。我们开始思考,什么是真正的爱国?它应该包含哪些元素?它应该是激昂的口号,还是脚踏实地的行动?它应该是盲目的崇拜,还是理性的监督?

总结一下:

咪蒙的《永远爱国,永远热泪盈眶》是一篇极具话题性的文章。

优点: 成功地抓住了特定群体的爱国情感,提供了强烈的情绪共鸣和身份认同,传播力极强。
缺点: 内容过于简单粗暴,以情绪代替理性,推崇非黑即白的二元对立,妖魔化批评,可能误导价值观。

它更像是一个时代的速写,捕捉到了那个时期网络舆论场上一些独特的“情绪密码”,但也暴露了在价值判断和理性思考上的某种缺失。它既是某种情感的释放,也是对这种释放方式的反思的开始。理解这篇文章,需要看到它背后的社会心理和舆论机制,以及它对这种机制的利用。

网友意见

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公共号蹭热点吸点粉。你们有什么大惊小怪的?

立场?能吸粉就是立场,今天希特勒万岁,明天斯大林万岁,后天山本五十六万岁。

真主,上帝,列宁,谁热点能吸粉就信谁。

公知路线有粉就公知,粉红路线有粉就粉红。

真正的信仰只有一个,钱!

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爱国有无数种形式,但有两种无疑是最脑残的,一种是热泪盈眶,另一种是打砸抢烧。


一、

若论热泪盈眶,你的眼泪肯定没下面这位多。


侯方域,父亲是明朝的财政部部长。作为根红苗正的红二代,侯公子具有天然的爱国情操,再加诗文出众,最终成为复社领袖。作为明末四公子之一,侯方域整日慷慨激昂,心忧天下,立志报国。多尔衮劝降史可法,侯方域为史可法起草《复多尔衮书》,文辞大义凛然,情感声泪俱下,读之无不热泪盈眶。


然而当清军占领全国时,“明末四公子”中冒辟疆、陈贞慧、方以智,义不仕清,或隐居或出家。唯独侯方域参加了清朝科举,并积极为清朝镇压农民军出谋划策,堪称带路党的优秀模范。连当日被侯方域怒斥为无耻阉党的马士英,都誓死不降,壮烈殉国。时人所讥:两朝应举侯公子,忍对桃花说李香。


我为什么反感热泪盈眶,因为一个人是忠是奸,真不是谁哭的厉害,谁喊的声音大,就能决定的!岳飞被称为民族英雄, 不是因为他写了《满江红》,而是外敌入侵时他真刀真枪的上前厮杀去了。文天祥被奉为义士忠臣,不是因为他写了《正气歌》,而是被囚禁三年,当敌人的刀架到他脖子上时他依没选择投降。反观侯方域,他在为史可法起草《复多尔衮书》时,能大义凛然,热泪盈眶,轮到自己时就屈膝献降了。人之患在于,替别人拿主意时“威武不能屈”,给自己拿主意时就是“识时务者为俊杰”了。如果你看到一个人总是热泪盈眶,有一种可能是他真爱国,还有一种可能是他脑子进水多了....


二、

若论打砸抢烧,你的精力肯定没下面这位多。


1919年,巴黎和会拒绝中国要求的消息传开,举国哗然。在五月四日这一天,义愤填膺的学生冲破军警阻挠,云集天安门,大家高举打出:外争主权,内除国贼。宁肯玉碎,勿为瓦全等口号,并且要求惩办交通总长曹汝霖。愤怒的学生们在学生领袖匡互生的带领下,冲进曹汝霖的个人官邸,并将其住宅烧毁,史称火烧赵家楼。


在学生队伍中,有一位名叫梅思平的学生,当时他还是一名默默无闻的北京大学政治系的文学学士。然而当日本人占领北平后,昔日的爱国青年梅思平,却跑来出任了汉奸政府的组织部长,内政部长等职务。而当日被学生们声讨的曹汝霖,却拒绝担任伪政府总理大臣一职,也算保住了晚节。梅思平在抗战胜利后,因汉奸罪被捕枪决。白乐天诗云:向使当初身便死,一生真伪复谁知。


当然,我们不能以梅思平的个人举动,来否定整个五四运动的伟大意义。但也从梅思平身上问看出一个道理:在爱国者的队伍中,不一定全是爱国者,里面说不定还混着将来的卖国贼。正如萨缪尔.约翰逊说的那样:“爱国主义是流氓最后的庇护所。”如果你看到一个人总是打砸抢烧,有一种可能是他真爱国,还有一种可能他是披着爱国主义的流氓....


三、

即便你热泪盈眶了,即便你抵制外货了,祖国母亲真的就把你当亲儿子了吗?


19世纪末在中国发生的一场以“扶清灭洋”为口号的民间暴力运动,史称义和团运动。他们比任何人都能热泪盈眶,其口号曰:“神助拳,义和团,只因鬼子闹中原。洋鬼子,尽除完,大清一统靖江山。”他们比任何人都能打砸抢烧,其口号曰:“拆铁道,拔线杆,紧急毁坏大轮船。大法国,心胆寒,英美德俄尽消然。”


义和团运动从一定程度上的确打击了帝国主义的气焰,但当清政府想和洋人和平谈判时,就立即将战争的责任推到义和团头上,并命令各地清军予以剿杀,最终这次以爱国为目的的暴力运动,沦为了政客之间交易的炮灰......


爱国的形式有很多,有实业爱国,知识爱国,理性爱国,但千万不要愤青爱国。这既是国家的灾难,又是个人的灾难。君不见南海仲裁之后,那群高喊抵制美货日货的爱国贼们又出现了。我真不相信在全球经济为一体化的时局下,一国的经济能够脱离世界,安然独存。肯德基店里养活的是中国的员工,方便的是中国的顾客,投资开店的就是中国商人,抵制来抵制去除了满足自己的意淫外,伤的都是中国人。如果真要抵制,除了抵制芒果干与肯德基外,请将你家里的房屋服装、电子电器一并抵制了吧,因为那些东西或多或少都有美日技术的存在。


一百多年前魏源就提出了“师夷长技以制夷”的观点,辩证的说出了如何看待洋货、洋技、洋商的正确方法。而今,“对外开放”依旧是我国的基本国策。但偏偏有些人还做着“闭关锁国”的大清梦。所以,在抵制美货、日货之前,请先抵制蠢货!

欢迎关注我的微信公众号:小方说历史(xfsls1990)

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估计感到自己要被封,赶紧表忠诚呗!

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  1. 都是生意而已。
  2. 没有需求,就没有买卖;没有买卖,就没有杀害。
  3. 有什么样的需求,就有什么样的供给。咪蒙算什么,真正自带恐怖流量的是明星绯闻。
  4. 做人呢,最重要的就是开心。活得那么清醒,除了更多的痛苦和不甘,还有什么用?消费和娱乐,才是这个时代的王道。
  5. 不管是作为供应商的咪蒙,还是作为消费者的大众,双方都很可悲。

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