如何评价咪蒙公号文章《刘鑫江歌案: 法律可以制裁凶手，但谁来制裁人性？》？
咪蒙的这篇《刘鑫江歌案: 法律可以制裁凶手，但谁来制裁人性？》引起了广泛的关注和争议。要评价这篇文章，需要从多个维度来分析：
首先，文章切入的角度非常犀利且具有情绪煽动性。 咪蒙的公众号文章一贯以其直白、尖锐、甚至有些“泼辣”的语言风格著称。在这篇文章中，她敏锐地捕捉到了公众对于江歌案中刘鑫行为的强烈不满和道德谴责。文章没有止步于对法律判决本身的复述，而是将焦点巧妙地转移到了“人性”上。她用“谁来制裁人性？”这个极具冲击力的问题，直击人心最脆弱、最敏感的部分。这种写法很容易在短时间内抓住读者的眼球，引发共鸣，尤其是对于那些对刘鑫的行为感到义愤填膺的读者。
其次，文章成功地将法律与道德的界限进行了一番探讨，虽然这种探讨可能不够严谨。 法律的制裁对象是犯罪行为，而人性中的“自私”、“冷漠”、“背叛”等等，在法律框架内往往难以直接追究责任。咪蒙正是抓住了这一点，利用法律的局限性来反衬出道德审判的必要性。她通过对刘鑫在整个事件中一系列行为的描述和解读，例如“躲在门后”、“报警电话”、“消失”等，极力渲染了其“不义”和“冷血”，从而将刘鑫塑造成了一个道德上的“罪人”。这种叙事方式，将读者置于一种“感同身受”的境地，仿佛自己也亲身经历了江歌的遭遇，也同样愤慨。
然而，这篇文章的评价也需要看到其潜在的问题和争议点。
过度的情绪化和道德审判： 咪蒙的文章核心在于“制裁人性”，而“人性”本身是一个非常复杂且难以界定的概念。她将法律无法制裁的部分，一股脑地抛给了“道德”来处理，并且用了极具煽动性的语言来引导读者对刘鑫进行道德上的“声讨”。这种做法虽然能满足一部分读者的情感宣泄需求，但从更理性的角度来看，它可能陷入了“道德绑架”和“网络暴力”的边缘。公众情绪的宣泄和道德上的审判，很容易失去客观性，变成对个人的一种“公开处刑”。
简化了案件的复杂性： 任何一个案件，尤其像江歌案这样涉及人伦道德的案件，都具有其复杂性。尽管法律判决已经完成，但案件背后的人物关系、动机、细节，甚至是当事人的心理状态，都不是非黑即白的。咪蒙的文章为了强化其“人性”的主题，可能为了追求戏剧性和感染力，而对事件进行了一定程度的简化和标签化。她将刘鑫塑造成了一个纯粹的反面典型，而忽略了可能存在的其他复杂因素。
“谁来制裁人性？”的提问，在实际操作上是难以回答的。 咪蒙抛出了一个宏大的哲学式问题，但文章的落脚点却在具体的人和事上，通过对刘鑫的批判来“实现”这个“制裁”。然而，“制裁人性”是一个极其模糊且危险的概念。如果每个人都基于自己的道德标准去“制裁”他人，社会将陷入混乱。这篇文章的价值在于引发思考，但如果读者将其视为一种行动指南，则可能走向极端。
商业模式下的必然产物： 咪蒙的公众号运营是典型的“内容变现”模式。她的文章需要吸引大量流量，而制造话题、煽动情绪、引发争议，是吸引流量的有效手段。这篇关于江歌案的文章，无疑是她商业模式成功运作的又一个案例。从这个角度看，文章的深度和客观性，可能并不是她最优先考虑的因素，而是如何快速地制造影响力。
总而言之，咪蒙的这篇《刘鑫江歌案: 法律可以制裁凶手，但谁来制裁人性？》是一篇成功的“爆款”文章。 它以其尖锐的视角、煽动性的语言，成功地捕捉到了社会情绪，引发了广泛的讨论。它在一定程度上触及了法律与道德的边界问题，让人们反思在法律无法完全覆盖的领域，我们该如何看待和处理人性的善恶。
然而，我们也必须保持警惕，认识到其过度情绪化、简化复杂性以及可能引发的网络暴力风险。这篇文章更像是一把双刃剑，它能激发人们对社会不公和道德缺失的关注，但如果被不加分辨地接受，也可能成为裹挟民意、加剧群体对立的工具。对于这样的文章，我们更应该做的，是带着批判性思维去阅读，去思考它所提出的问题，但同时也要警惕它背后可能存在的偏颇和煽动。
首先，文章切入的角度非常犀利且具有情绪煽动性。 咪蒙的公众号文章一贯以其直白、尖锐、甚至有些“泼辣”的语言风格著称。在这篇文章中，她敏锐地捕捉到了公众对于江歌案中刘鑫行为的强烈不满和道德谴责。文章没有止步于对法律判决本身的复述，而是将焦点巧妙地转移到了“人性”上。她用“谁来制裁人性？”这个极具冲击力的问题，直击人心最脆弱、最敏感的部分。这种写法很容易在短时间内抓住读者的眼球，引发共鸣，尤其是对于那些对刘鑫的行为感到义愤填膺的读者。
其次，文章成功地将法律与道德的界限进行了一番探讨，虽然这种探讨可能不够严谨。 法律的制裁对象是犯罪行为，而人性中的“自私”、“冷漠”、“背叛”等等，在法律框架内往往难以直接追究责任。咪蒙正是抓住了这一点，利用法律的局限性来反衬出道德审判的必要性。她通过对刘鑫在整个事件中一系列行为的描述和解读，例如“躲在门后”、“报警电话”、“消失”等，极力渲染了其“不义”和“冷血”，从而将刘鑫塑造成了一个道德上的“罪人”。这种叙事方式，将读者置于一种“感同身受”的境地，仿佛自己也亲身经历了江歌的遭遇，也同样愤慨。
然而，这篇文章的评价也需要看到其潜在的问题和争议点。
过度的情绪化和道德审判： 咪蒙的文章核心在于“制裁人性”，而“人性”本身是一个非常复杂且难以界定的概念。她将法律无法制裁的部分，一股脑地抛给了“道德”来处理，并且用了极具煽动性的语言来引导读者对刘鑫进行道德上的“声讨”。这种做法虽然能满足一部分读者的情感宣泄需求，但从更理性的角度来看，它可能陷入了“道德绑架”和“网络暴力”的边缘。公众情绪的宣泄和道德上的审判，很容易失去客观性，变成对个人的一种“公开处刑”。
简化了案件的复杂性： 任何一个案件，尤其像江歌案这样涉及人伦道德的案件，都具有其复杂性。尽管法律判决已经完成，但案件背后的人物关系、动机、细节，甚至是当事人的心理状态，都不是非黑即白的。咪蒙的文章为了强化其“人性”的主题，可能为了追求戏剧性和感染力，而对事件进行了一定程度的简化和标签化。她将刘鑫塑造成了一个纯粹的反面典型，而忽略了可能存在的其他复杂因素。
“谁来制裁人性？”的提问，在实际操作上是难以回答的。 咪蒙抛出了一个宏大的哲学式问题，但文章的落脚点却在具体的人和事上，通过对刘鑫的批判来“实现”这个“制裁”。然而，“制裁人性”是一个极其模糊且危险的概念。如果每个人都基于自己的道德标准去“制裁”他人，社会将陷入混乱。这篇文章的价值在于引发思考，但如果读者将其视为一种行动指南，则可能走向极端。
商业模式下的必然产物： 咪蒙的公众号运营是典型的“内容变现”模式。她的文章需要吸引大量流量，而制造话题、煽动情绪、引发争议，是吸引流量的有效手段。这篇关于江歌案的文章，无疑是她商业模式成功运作的又一个案例。从这个角度看，文章的深度和客观性，可能并不是她最优先考虑的因素，而是如何快速地制造影响力。
总而言之，咪蒙的这篇《刘鑫江歌案: 法律可以制裁凶手，但谁来制裁人性？》是一篇成功的“爆款”文章。 它以其尖锐的视角、煽动性的语言，成功地捕捉到了社会情绪，引发了广泛的讨论。它在一定程度上触及了法律与道德的边界问题，让人们反思在法律无法完全覆盖的领域，我们该如何看待和处理人性的善恶。
然而，我们也必须保持警惕，认识到其过度情绪化、简化复杂性以及可能引发的网络暴力风险。这篇文章更像是一把双刃剑，它能激发人们对社会不公和道德缺失的关注，但如果被不加分辨地接受，也可能成为裹挟民意、加剧群体对立的工具。对于这样的文章，我们更应该做的，是带着批判性思维去阅读，去思考它所提出的问题，但同时也要警惕它背后可能存在的偏颇和煽动。
网友意见
这个世界上的很多时候正义和道德得到伸张，都是靠勾心斗角的阴谋，各有所图的妥协来实现的。比如著名的杨乃武和小白菜案，一件小案子，上达天听，惊动慈禧太后，最后平反了冤案。
是慈禧太后如此的好心么？当然不是，慈禧太后的目的是借这个案子，敲打敲打因为平定了太平天国之后功高震主的湘淮军的汉人督抚们，试图重新扩张朝廷的控制力。只是朝廷不能随意凭空发难，于是慈禧就在这件案子上发力，但是客观上平反确实是做了一件好事。
就算在当今世界，美国也是个很典型的例子。美国是一个鼓励Lobbying，也就是游说的国家，很多财政经费的拨款，背后也少不了参议员之间，参议员和利益集团之间的利益交换，但是钱最终还是实实在在的拨下去了，很多时候也切实的提高了一方生民的福利。
所以我倒不认为『动机』是很值得声讨的理由。其实这是一个两全其美的事情，一方面大流量号蹭到了热点，增加了粉丝，多少也扭转了自己之前言论所导致的一些不利的形象；而客观上让更多的人了解到了这件事情，形成了更大的舆论压力。如果正义和道德能够因此而多一些概率得到伸张，又有什么坏处呢？
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